香菱學(xué)詩 薛家東施效顰 黛玉收徒 林家書香門第

香菱學(xué)詩時(shí)，為什么細(xì)心教給她的人不是薛寶釵而是林黛玉?

?香菱學(xué)詩，是紅樓夢里的一個(gè)著名公案，出在第四十八回，充分顯出香菱的一個(gè)“呆”字。 呆，是曹雪芹經(jīng)常使用的形容詞，意思廣泛。 香菱學(xué)詩的過程大概是這樣的：這一次因薛蟠外出經(jīng)商,寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴.環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)這一次因薛蟠外出經(jīng)商,寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴.環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩的愿望,寶釵她“得隴望蜀”,勸她“且緩一緩”,可她急切得很,于是去找黛玉。 香菱學(xué)詩,大致可分三個(gè)步驟.首先是拜黛玉為師,并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩.其次是一邊讀杜甫詩,一邊嘗試作詩.其三是經(jīng)歷了兩次失敗,終于成功.勸她“且緩一緩”,可她急切得很,于是去找黛玉。香菱作的第一首詩比較幼稚,用語直露,把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來,湊泊成篇.最大的問題是,全詩沒有表達(dá)真情實(shí)感,了無新意.詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等,詞藻陳腐,所以黛玉說“被他縛住了”,即不能從前人的套子中跳出來。 第二首詩就有所進(jìn)步了,能用“花香”“輕霜”等比喻,又用“人跡”“隔簾”等情景烘托,漸漸放開了手腳.但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息,而且全詩在詠月色而不是月亮本身,有些跑題,所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。

在《香菱學(xué)詩》涉及林黛玉,薛寶釵,賈寶玉的個(gè)故事

故事開頭寫香菱一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩的全過程，大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩和香菱練習(xí)寫詩兩個(gè)階段。 指導(dǎo)讀詩體現(xiàn)在兩次談話中：第一次，黛玉先略說律詩的章法、對仗和平仄，并強(qiáng)調(diào)“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的”，使香菱深受啟發(fā)。循此繼進(jìn)，黛玉又指出“立意”是詩的頭等大事，“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”；同時(shí)告誡香菱切不可愛那些淺近的詩，并給她開了一個(gè)書目，安排了讀的順序。在這次談話的末尾，黛玉又將王維的五言律詩集借給香菱，要求她見畫有紅圈的就讀，“有一首念一首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩后進(jìn)行的，黛玉稱之為“講究討論”，實(shí)際上是要檢查香菱對王詩理解的程度。香菱果真不負(fù)所望，把王詩中的煉字功夫說...

黛玉教香菱對聯(lián)

顰引詩作昨日圓，菱書寒韻今夢現(xiàn)’

香菱學(xué)詩中寫了林黛玉、賈寶玉什么故事（不超過10個(gè)字）

分析：林黛玉是女人，讀書是無用功（女子無才便是德），所以是為了開心； 賈寶玉是官宦子弟，命中注定要去參加科舉考試，所以是為了應(yīng)付考試 結(jié)論：兩種不同的讀書觀。 自己打的，給分吧，謝謝~

為什么賈寶玉和薛寶釵叫林黛玉是顰兒？

她老是皺著眉頭

東施效顰的顰怎么組詞? 東施效顰的“顰”字,除了“東施效顰”這個(gè)成語還能組什么其他的詞語嗎?

一笑一顰 一顰一簇

賈寶玉給林黛玉起名顰顰，為什么只有寶釵叫黛玉為顰兒呢？

用關(guān)鍵字搜索，全文前八十回，有提到【顰兒】共16處。寶釵十處，分別在二十五、二十七、四十二【三處】、四十八【兩處】、五十、五十二、五十九?；旧隙际菍υ捫问?，也就是說，是當(dāng)面稱呼的。寶玉兩處都在第三十回。是心理活動(dòng)，也就是說沒有當(dāng)面叫過。探春的第四十九回，是與寶玉對話時(shí)講的，當(dāng)面稱林姐姐為多。賈母在七十五，是吩咐下人。 在紅樓夢里，林黛玉應(yīng)該比三春姐妹大，所以斷沒有年歲小的叫大的的字的。而寶釵年長，叫一叫字也合理。再者，這是寶玉取的字，究竟算不算得真很難講，長輩們未必當(dāng)真了，只在姊妹之間流傳也未必。而且黛玉、寶釵本來就是小名，長輩們叫著已經(jīng)是很親切了。而寶玉雖然給黛玉取了個(gè)字，但古代公子小姐，叫字太不像話了。旁的人也沒機(jī)會(huì)叫她，所以只有寶釵叫了。 顰顰取自寶玉（曹雪芹）贊黛玉之美，暗指薛寶釵之兄長薛蟠愛慕林黛玉，他的小妾香菱和夏金桂二位與“東施效顰”有關(guān)。薛蟠娶夏金桂是薛蟠聽說夏家之女讀過書會(huì)做詩，長得美麗于是三求四求非要娶。（自然是因愛慕黛玉卻求之不得，但依然要“同款”，誰料夏金桂完全不是薛蟠想象中的那樣）。 所以“顰顰”疊字取“二”之意。既然是有針對性深意的名字，自然作者不會(huì)讓人人時(shí)時(shí)刻刻都稱呼黛玉顰顰，顰兒，顰姐，顰丫頭，顰姑娘等等。那么作者安排寶釵稱呼顰兒自然就是作者的趣味，此名與薛家有關(guān)而已。

香菱學(xué)詩中，香菱是怎樣學(xué)詩的？黛玉是怎樣教詩的

香菱學(xué)詩步驟 香菱學(xué)詩，大致可分三個(gè)步驟。首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩。其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩。其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習(xí)用的辭藻堆砌起來，湊泊成篇。 黛玉教詩： 黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。她指導(dǎo)香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現(xiàn)，是她性格中另一側(cè)面的反映。從某種角度說，黛玉比寶釵其實(shí)更容易相處，也更同情弱者。

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林黛玉：她的品格，她的思想感情，她的幻象和追求，她的高處流蘇的“行止見識(shí)”......讀者如果不是了解了這一切，深深感到這是一個(gè)高潔美好的人，如果不是已感她之所感，愛她之所愛，和她同幼同樂，同笑同啼，她的結(jié)局就不會(huì)使讀者這樣回腸蕩氣，驚心動(dòng)魄。

林黛玉是如何教香菱學(xué)詩的？

林黛玉當(dāng)上了香菱的老師后，并不像賈代儒、賈瑞之流徒有老師之名，根本沒有老師之實(shí)那樣毫無敬業(yè)精神教導(dǎo)學(xué)生。 她真正是按照＂傳道、授業(yè)、解惑＂的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)香菱學(xué)詩的。在具體教學(xué)過程中，她首先考慮到學(xué)生香菱的起點(diǎn)不高，便因材施教，先鼓勵(lì)她提升學(xué)詩的興趣： ＂什么難事，也值得去學(xué)？不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承、轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的。＂ 當(dāng)香菱豁然開朗明白寫詩的基本要領(lǐng)，有了更高的學(xué)詩興致后，林黛玉緊接著抓住寫詩的精髓，又化繁為簡循序漸進(jìn)地指導(dǎo)： ＂正是這個(gè)道理。詞句究竟還是末事，第一是立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的：這叫做｀不以詞害意｀。＂ 讓香菱對寫詩不再有高不可攀的感悟： 這就是老師＂傳道＂的重要性，讓學(xué)生不覺得學(xué)習(xí)是個(gè)難事，這在教學(xué)上就已成功了第一步。林黛玉接下來便是指導(dǎo)學(xué)生香菱如何打底子，也就是＂授業(yè)＂的過程： ＂我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首；肚子里先有了這三個(gè)人做了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是這樣一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了。＂ ＂熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。＂正是林黛玉這樣的精準(zhǔn)＂授業(yè)＂，善于引導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，使得香菱能孜孜不倦地通過刻苦用心地讀典，在潛移默化中便擁有了可以作詩的良好底蘊(yùn)。