49《鄘風(fēng).鶉之奔奔》

2017-11-17 22:56:47楊子居05:09 3.2萬
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今天的《詩經(jīng)》新課可謂簡單至極,兩段只有一字只差:??

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??????????????????? 鶉之奔奔

???????? 鶉之奔奔,鵲之疆jiāngjiāng。人之無良,我以為兄。

???????? 鵲之疆jiāngjiāng,鶉之奔奔。人之無良,我以為君。

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???? 但簡單之中又有不簡單之處?!氨急肌迸c“疆疆”所描述都是鶉和鵲這兩種鳥的居有常匹,群飛相隨之貌,鳥尚能如此,不良之人卻連這鳥都不如,這樣的人我卻以為兄,以為小君。

??? “君”這里當(dāng)為“小君”之義,《論語·季氏》:“邦君之妻,君稱之曰夫人,夫人自稱曰小童,邦人稱之曰君夫人,稱諸異邦曰寡小君?!保簿褪菍Ξ惏钊苏f起自己國家的君夫人就說“小君”。

??? 《詩序》說此詩“刺衛(wèi)宣姜也。衛(wèi)人以為,宣姜,鶉鵲之不若也?!?/span>

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??? 清代方玉潤因此認(rèn)為這首《鶉之奔奔》有傷忠厚,等于我們直接說一個(gè)人禽獸不如,“直唾而怒罵之,尚可為詩乎?”

??? 這一點(diǎn)其實(shí)對我們欣賞真正的文學(xué)很有啟發(fā),好的文學(xué),應(yīng)該是溫雅、婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美、包容的吧,太尖刻、犀利,乃至惡口相向的,反映出的只是作者人格與品性的缺失,對于讀者也未必會(huì)有好的影響。

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?? 擴(kuò)展學(xué)習(xí),來多識(shí)一下鳥獸之名——鶉與鵲。

?? 鶉,《本草綱目鳥部》,“鶉性淳,竄伏淺草,無常居而有常匹,隨地而安,莊子所謂圣人鶉居是矣。其行遇小草即旋避之,亦可為鶉矣?!?/span>

??? 說這種鳥雖居無定處,但可隨遇而安,因此,莊子以“鶉居鷇kòu食”,鷇,是指待母哺食的小鳥,不挑揀食物。這個(gè)成語就用來來比圣人的生活簡樸,不求享樂。而且,它雖無常居卻有始終如一的伴侶,常匹是也。

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?? 再看鵲,《禽經(jīng)》說它為“干鵲”,因?yàn)樗宰類簼瘛髡f它靈能報(bào)喜,所以又稱“喜鵲”。 有一首五代時(shí)期的民間詞《鵲踏枝》特別生動(dòng)有趣,所寫便是閨中少婦與喜鵲的小沖突,反映的是少婦對丈夫的思念之情:

???? “叵耐靈鵲多謾語,送喜何曾有憑據(jù)?

?????? 幾度飛來活捉取,鎖上金籠休共語。

?????? 比擬好心來送喜,誰知鎖我在金籠里。

?????? 欲他征夫早歸來,騰身卻放我向青云里?!?/span>

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? 短短《詩經(jīng)》,也有韻味無窮,再次回到讀誦。是為今日領(lǐng)學(xué)。

?? ??????????????????????鶉之奔奔

???????? 鶉之奔奔,鵲之疆jiāngjiāng。人之無良,我以為兄。

???????? 鵲之疆jiāngjiāng,鶉之奔奔。人之無良,我以為君。

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鶉之奔奔譯文 | 注釋 | 賞析

鶉之奔奔 [先秦] 佚名 鶉之奔奔,鵲之彊彊。人之無良,我以為兄!鵲之彊彊,鶉之奔奔。人之無良,我以為君! 譯文及注釋 譯文 鵪鶉尚且雙雙飛,喜鵲也是成雙對。這人心地不善良,為何以他為兄長。喜鵲尚且成雙對,鵪鶉也是雙雙飛。這人絲毫沒良心,為何把他當(dāng)國君。 注釋 鄘(yōng):中國周代諸侯國名,在今河南省汲縣北。鶉:鳥名,即鵪鶉。大如小雞,頭細(xì)而無尾,毛有斑點(diǎn)。奔奔:跳躍奔走。鵲:喜鵲。彊(qiáng)彊:翩翩飛翔。奔奔、彊彊,都是形容鶉鵲居有常匹,飛則相隨的樣子。無良:不善。我:“何”之借字,古音我、何相通。一說為人稱代詞。君:君主,一說君子。 鑒賞 全詩兩章,每章四句,均以“鶉之奔奔”與“鵲之強(qiáng)強(qiáng)”起興,極言禽獸尚有固定的配偶,而詩中男主人公的行為可謂腐朽墮落、禽獸不如,枉為“兄”“君”。全詩兩章只有“兄”“君”兩字不重復(fù),雖然詩人不敢不以之為“兄”、以之為“君”,貌似溫柔敦厚,實(shí)則拈出“兄”“君”兩字,無異于對男主人公進(jìn)行口誅筆伐,暢快直切、鞭辟入里。 此詩作者可能是一位女子,她唾棄那被她尊重,卻品德敗壞的男人“鶉鵲之不若”。意思是鶉鵲尚知居則常匹,飛則相隨的道理。而這位被她尊敬的男人,卻敗壞綱常, *** 無道,肆意妄為,是一個(gè)禽獸不如的東西。而她卻一直把他當(dāng)作兄長、君子,豈知他并非謙謙善良之人,長而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做詩斥之,以舒其憤。此詩的主旨應(yīng)該立足于“女斥男”的根本之上。 創(chuàng)作背景

鶉之奔奔原文_翻譯及賞析

鶉之奔奔,鵲之彊彊。人之無良,我以為兄!鵲之彊彊,鶉之奔奔。人之無良,我以為君!——先秦·佚名《鶉之奔奔》 鶉之奔奔 鶉之奔奔,鵲之彊彊。人之無良,我以為兄! 鵲之彊彊,鶉之奔奔。人之無良,我以為君! 詩經(jīng)諷刺 譯文及注釋 譯文 鵪鶉尚且雙雙飛,喜鵲也是成雙對。這人心地不善良,為何以他為兄長。 喜鵲尚且成雙對,鵪鶉也是雙雙飛。這人絲毫沒良心,為何把他當(dāng)國君。 鑒賞 全詩兩章,每章四句,均以“鶉之奔奔”與“鵲之強(qiáng)強(qiáng)”起興,極言禽獸尚有固定的配偶,而詩中男主人公的行為可謂腐朽墮落、禽獸不如,枉為“兄”“君”。全詩兩章只有“兄”“君”兩字不重復(fù),雖然詩人不敢不以之為“兄”、以之為“君”,貌似溫柔敦厚,實(shí)則拈出“兄”“君”兩字,無異于對男主人公進(jìn)行口誅筆伐,暢快直切、鞭辟入里。 此詩作者可能是一位女子,她唾棄那被她尊重,卻品德敗壞的男人“鶉鵲之不若”。意思是鶉鵲尚知居則常匹,飛則相隨的道理。而這位被她尊敬的男人,卻敗壞綱常, *** 無道,肆意妄為,是一個(gè)禽獸不如的東西。而她卻一直把他當(dāng)作兄長、君子,豈知他并非謙謙善良之人,長而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做詩斥之,以舒其憤。此詩的主旨應(yīng)該立足于“女斥男”的根本之上。 全詩以比興手法,告誡人們鶉鵲尚知居有常匹,飛有常偶,可詩中的“無良”之人,反不如禽獸,而作者還錯(cuò)把他當(dāng)作君子一樣的兄長。作者據(jù)此,將“無良”之人與禽獸對待愛情、婚姻的感情與態(tài)度,構(gòu)成了一種強(qiáng)勁的反比之勢,加強(qiáng)了詩歌的批判力量。 全詩雖然只有兩章八句,并沒有直接對男主人公的形象進(jìn)行任何客觀的描寫,卻能使其形象非常鮮明而且突出。這根源于詩歌文本所構(gòu)筑出的劇烈而又異常強(qiáng)大的情感落差,此種落差來源于人與禽獸對待異性配偶的不同態(tài)度,這種態(tài)度的不同造成了這種巨大而有懸殊的逆向?qū)Ρ汝P(guān)系。從而使男主人公的惡劣形象直接迎面襲來,令人不寒而栗卻又厭惡透頂。 創(chuàng)作背景 這首詩的背景,古今學(xué)者多持諷刺詩之說,而對于詩歌的諷刺對象及詩的作者則有爭論。歷代學(xué)者多認(rèn)為此詩為譴責(zé)、諷刺衛(wèi)國國君而作,因宣姜與公子頑之相伴相隨,有失美德,多為衛(wèi)人諷刺,故有此詩?!睹娦颉分^此詩為“刺衛(wèi)宣姜”之作,說“衛(wèi)人以為宣姜鶉鵲之不若也”。子之湯兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而無望兮??财鋼艄模鹎鹬?。無冬無夏,值其鷺羽。坎其擊缶,宛丘之道。無冬無夏,值其鷺翿。——先秦·佚名《宛丘》 宛丘 子之湯兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而無望兮。 坎其擊鼓,宛丘之下。無冬無夏,值其鷺羽。 坎其擊缶,宛丘之道。無冬無夏,值其鷺翿。 詩經(jīng)肅肅鴇羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠蒼天,曷其有所?肅肅鴇翼,集于苞棘。王事靡盬,不能蓺黍稷。父母何食?悠悠蒼天,曷其有極?肅肅鴇行,集于苞桑,王事靡盬,不能蓺稻梁。父母何嘗?悠悠蒼天,曷其有常?——先秦·佚名《鴇羽》 鴇羽 肅肅鴇羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠蒼天,曷其有所? 肅肅鴇翼,集于苞棘。王事靡盬,不能蓺黍稷。父母何食?悠悠蒼天,曷其有極? 肅肅鴇行,集于苞桑,王事靡盬,不能蓺稻梁。父母何嘗?悠悠蒼天,曷其有常? 詩經(jīng) , 農(nóng)民民謠載芟載柞,其耕澤澤。千耦其耘,徂隰徂畛。侯主侯伯,侯亞侯旅,侯彊侯以。有嗿其馌,思媚其婦,有依其士。有略其耜,俶載南畝,播厥百谷。實(shí)函斯活,驛驛其達(dá)。有厭其杰,厭厭其苗,綿綿其麃。載獲濟(jì)濟(jì),有實(shí)其積,萬億及秭。為酒為醴,烝畀祖妣,不洽百禮。有飶其香。邦家之光。有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今,振古如茲?!惹亍へ吨茼灐ぽd芟》 周頌·載芟 先秦 : 佚名 展開閱讀全文∨ 載芟載柞,其耕澤澤。千耦其耘,徂隰徂畛。侯主侯伯,侯亞侯旅,侯彊侯以。有嗿其馌,思媚其婦,有依其士。有略其耜,俶載南畝,播厥百谷。實(shí)函斯活,驛驛其達(dá)。有厭其杰,厭厭其苗,綿綿其麃。載獲濟(jì)濟(jì),有實(shí)其積,萬億及秭。為酒為醴,烝畀祖妣,不洽百禮。有飶其香。邦家之光。有椒其馨,胡考之寧。匪且有且,匪今斯今,振古如茲。 ▲ 詩經(jīng) , 祭祀樂歌

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直奔,奔字是第幾聲

和投奔一樣,是四聲

“奔向”的“奔”的正確讀音是什么?

應(yīng)該讀陰平,第一聲

接下來播放