第八卷 海外北經(jīng) 拘癭國

南岐人之癭道理

　南歧處在蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質(zhì)很差，喝這種水的人都生粗脖子病，所以那里的后代沒有一個不是粗脖子。 　　他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細瘦？一點也不像我們！” 　　外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來治病，怎么反而認為我脖子干細呢？” 　　南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？” 　　他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。 　　道理： 　　一個人不能堅持自己的錯誤的想法，要傾聽別人的想法，才能不斷進步！

南岐人之癭

【翻譯】 南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質(zhì)很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒有一個不是粗脖子。 他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細瘦？一點也不像我們！” 外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來治病，怎么反而認為我脖子干細呢？” 南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？” 他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。 南岐人______閉關(guān)自守、孤陋寡聞會使人眼光短淺，盲目自大，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。成語“夜郎自大”和這則寓言故事為我們提供了這樣的典型。

郢人割癭寓言是什么

河南開封有一個脖子上生了腫瘤的人，他的頭埋沒在肩胛里，而那腫瘤就代替了他的頭，原來的口、目、鼻、耳全都不能使用了，有個在郢地守典封疆的官員非?？蓱z他，要幫他把腫瘤割去。人們說：“脖子上的腫瘤不可以割。”他不聽，終于把它割了。過兩夜，人就死了。國人都埋怨這個幫忙的人，他卻辯解說：“ 只知道割去了他的病害而已，如今他雖然死了，但腫瘤也去掉了啊。”國人掩口笑著退去。過了幾天，有個憎惡春申君專橫的人，要報告楚王，要楚王把他殺掉。荀卿聽了這件事說：“這樣做不也和割腫瘤的做法是一樣的嗎？春申君被楚國所重用，不是一天兩天了，楚國的人們只知道有春申君罷了，把春申君去掉，那么楚國也要隨他去掉了，這是你又想教楚王來割腫瘤啊?！?/p>

南岐人之癭告訴我們的道理

南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉!”終莫知其為丑侍巧。 【 【古文翻譯】 南歧這個地方在四川的山谷中 這個的水甜卻水質(zhì)不好 喝纖兆的人都會患上頸瘤病 所以這里的人都沒有不得頸瘤病的 當(dāng)看到有外地人來 這里的人們就會聚在一起看并且笑話說：外地人的脖子細得不像我們 外地人說：你的脖子隆起是得了病！你去尋找藥來祛除你的病 還說我脖子細？笑的人說：我們鄉(xiāng)里的人都這樣！不要去治的！始終也不毀談租知道自己的不好！

南岐病癭說明了什么

【翻譯】 南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質(zhì)很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒有一個不是粗脖子。 他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細瘦？一點也不像我們！” 外地人說：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來治病，怎么反而認為我脖子干細呢？” 南歧人聽了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？” 他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。 南岐人______閉關(guān)自守、孤陋寡聞會使人眼光短淺，盲目自大，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。成語“夜郎自大”和這則寓言故事為我們提供了這樣的典型。

北京卷出現(xiàn)過的成語

聚沙成塔jù　shā　chéng　tǎ [釋義] 聚：聚集。把細沙堆積成高塔。比喻積少成多。 [語出] 《妙法蓮華經(jīng)·方便品》：“乃至童子戲；聚沙為佛塔?！?[正音] 成；不能讀作“cénɡ”。 [近義] 集腋成裘 積少成多 [反義] 狗熊掰棒子 杯水車薪 一口吃個胖子 [用法] 用來強調(diào)只有集合眾人的力量才能辦好大事；也用來表示聚少成多。一般作賓語、定語、分句。 [結(jié)構(gòu)] 主謂式。 [辨析] 見“積少成多”（453頁）。

南岐人之癭告訴我們的道理

這則故事說明了長期的閉關(guān)自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒黑白混淆的地步。

“無拘無束”的“拘”是什么意思

目 無拘無卜鄭束 發(fā)音 wú jū wú shù 釋義 拘、束：限制、約束。形型手頌容自由自在，沒有牽掛。 出處 明·吳承恩《西游記》第二回：“逐薯舉日家無拘無束，自在逍遙此一長生之美。” 示例 他放開韁繩，任由棗紅馬～和馳騁

行大事者為何要拘小節(jié)？有什么例子可以說明要拘小節(jié)？

想成大事，而不想拘小節(jié)，那是懶人的借口和托詞，是失敗者不愿啟齒的根本原因。拘小節(jié)者不一定能成大事，但成大事者必拘小節(jié)。小事都做不了，還能做什么大事？大事都是由小事組成的。 東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，他父親的老朋友薛勤來訪，見他獨居的屋內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋？”薛勤即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。遂改之，后有所成。 老子曾說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。”凡事無大小，如果小事做不好，很有可能耽誤了大事。一些根本就不起眼的小節(jié)，很有可能就是你成就大事的絆腳石。一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認認真真地做好每個小節(jié)，偉大卻不期而至。這就是小節(jié)的魅力。

北宋南北分卷和明朝南北分卷區(qū)別

時間不同、內(nèi)容不同。 1、時間不同。北宋南北分卷是在北宋時期（960年-1279年）實行的，而明朝南北分卷則是在明朝時期（1368年-1644年）進行的。 2、豎薯內(nèi)容不同。北宋南北分卷是為了對圣賢之書進行系余瞎者統(tǒng)的分類整理，將南方藏書和北方藏書分別匯編成兩份目錄，并分別收納于榜書內(nèi)，以便有關(guān)圖書傳遞和管神差理。而明朝南北分卷則是為了制定新的科舉制度而進行的，對全國的戶籍進行分檔，分為南北兩部分，以選拔優(yōu)秀人才。