11月10日，國家文物局在北京召開“考古中國”重大項目重要進展工作會，專題通報了安陽殷墟考古與甲骨文研究重要成果及新進展。
進展工作會上，中國社會科學院考古研究所研究員徐良高系統(tǒng)回顧了90余年殷墟考古歷程，指出殷墟考古實證了文獻記載的商代歷史，系統(tǒng)展現(xiàn)了商代社會文化面貌、商代文明發(fā)展成就。新時代殷墟考古堅持聚落考古理念引領，深化多學科、跨學科合作研究，力求揭示更加全面、真實、鮮活的商文化?？脊殴ぷ飨到y(tǒng)揭示了洹北鑄銅、制骨、制陶手工業(yè)生產(chǎn)方式和“居葬合一”的族邑布局模式。新發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟區(qū)存在大型池苑、水道及相關建筑遺跡，改變了以往對于宮殿宗廟區(qū)整體格局的認識。殷墟王陵區(qū)東區(qū)、西區(qū)外圍各發(fā)現(xiàn)一條圍溝環(huán)繞其外，突破了對于王陵區(qū)布局的認識，是商代陵園制度研究的重大進展。
殷墟內(nèi)部的道路系統(tǒng)不斷被揭示出來，部分道路兩側密集分布居址、墓葬、手工業(yè)作坊等，為進一步探索殷墟城市布局、族邑分布提供了重要線索。殷墟考古研究將在新理念新方法的指引下，逐步還原更加全面、真實、鮮活的商代文明。
安陽市文物考古研究所研究員孔德銘在會上介紹了殷墟外圍區(qū)域多項新發(fā)現(xiàn)，辛店鑄銅遺址發(fā)現(xiàn)商代晚期鑄銅作坊7處、房址10余處、墓葬近百座，出土“戈”字銘文銅器，顯示該遺址可能是一處由“戈”族管理的青銅器鑄造遺址。
辛店鑄銅遺址D區(qū)工棚式熔鑄作坊F9第八層
陶家營商代中期環(huán)壕聚落遺址發(fā)現(xiàn)了布局有序的陶器生產(chǎn)區(qū)、居址區(qū)和墓葬區(qū)，進一步深化洹北商城周邊聚落社會形態(tài)認知。邵家棚商代晚期聚落遺址發(fā)現(xiàn)了由18座房址組成的3組多進式院落，以及由1座“中”字型大墓、23座中小型墓葬和4座車馬坑組成的墓地，出土刻“冊”字銘文的多件青銅器，顯示邵家棚遺址可能為晚商時期史官“冊”族居住地。
中國社會科學院學部委員馮時介紹了120余年來甲骨文發(fā)現(xiàn)與研究的重要成果。甲骨文發(fā)現(xiàn)總計約15萬片，經(jīng)科學考古發(fā)掘的有35000余片，單字數(shù)量已逾4000字，甲骨文資料整理、分期斷代、文字考釋、商史研究、工具書編纂出版、人才培養(yǎng)等方面成果豐碩。參與甲骨文文字學研究的學者遍布世界各國，著述卷帙浩繁，成為國際性學術課題，為促進人類文明共同發(fā)展作出極大貢獻。
（來源：河南日報）
安陽殷墟布局及主要考古發(fā)現(xiàn)？
殷墟，商代后期都城遺址，在河南省安陽市，面積約24平方公里，洹水橫貫其中。殷墟內(nèi)主要遺存包括宮殿宗廟區(qū)、手工業(yè)作坊、墓葬區(qū)和一般居民區(qū)等。 宮殿宗廟區(qū)發(fā)現(xiàn)大量夯土建筑基址，基本上分布在以小屯村東北地為中心的地區(qū)，部分基址附近發(fā)現(xiàn)與祭祀有關的現(xiàn)象；小屯村北發(fā)現(xiàn)大量玉石器半成品，推測為玉石手工業(yè)作坊，鑄銅作坊遺址主要發(fā)現(xiàn)于苗圃北地及孝民屯、薛家莊等地，北辛莊南發(fā)現(xiàn)制骨作坊遺址；商代族墓地主要發(fā)現(xiàn)于以上手工業(yè)作坊的周圍，見于孝民屯、大司空村和后岡三地；商王陵區(qū)主要發(fā)現(xiàn)于洹河北岸的侯家莊，墓內(nèi)有大量的殉人和人牲；武官村南有排列緊密的人祭坑，推測為商王室祭祀祖先的場所。除上述重要遺跡現(xiàn)象外，殷墟的考古工作中還發(fā)現(xiàn)了大量的遺物。 出土遺物以陶器數(shù)量最多，其他有銅器、玉器和石、骨、角、蚌、象牙器等。除一般陶器之外，殷墟發(fā)現(xiàn)了少量的白陶、硬陶和原始瓷器，說明商代的制陶技術有了新的進展；青銅器發(fā)現(xiàn)有禮器、武器、工具和車馬器等，數(shù)量相當多，器型繁復，制作精美，重要銘文的發(fā)現(xiàn)對于商代社會的研究具有重要意義，代表器如司母戊大方鼎；殷墟還發(fā)現(xiàn)大量的玉禮器、武器、工具及骨角質武器、工具、日用品等，這對于研究商代社會生活、恢復商代后期的歷史原貌直到重要作用。
殷墟有哪些故事？
殷墟”這個詞的第一釋義是“商代后期都城遺址”說到殷墟，人們首先想到是甲骨文。關于甲骨文，有許多傳奇故事。1899年，一個叫做王懿榮的國子監(jiān)祭酒，因身染疾病服藥。藥方中有一味叫“龍骨”的引起了他的注意，因為那“龍骨”上刻著有類似文字的東西。王懿榮同時也是一位金石學家，他研究之后，認定這是一種遠古的文字。他于是著手收購甲骨，并追根溯源，發(fā)現(xiàn)這東西出自河南安陽。王懿榮與“龍骨”的偶遇，開啟了“一片甲骨驚天下”的傳奇。關于王懿榮，還有一段悲壯的故事。1900年，八國聯(lián)軍入侵北京。正傾心于甲骨文研究的王懿榮被慈禧太后任命為京師團練大臣，臨危受命，壯烈殉國。他的好友劉鶚，對，就是那個寫了《老殘游記》的劉鶚繼承他的事業(yè)，將王懿榮所發(fā)現(xiàn)和自己所收藏的甲骨整理編選，出版了中國歷史上第一部甲骨文專著《鐵云藏龜》，收入甲骨1058片。
殷墟的介紹
《殷墟》，是學科發(fā)展史和學術研究史叢書。其內(nèi)容包括對20世紀考古與文物工作概況的綜合闡述；對一些重要的考古學文化和古代區(qū)域文化研究情況的敘述；對文物考古的專題研究。
殷墟的傳說故事？
殷墟，原稱“北蒙”，是中國商朝后期都城遺址，位于河南省安陽市。盤庚十四年，商朝第二十位君主盤庚遷都于北蒙（今河南安陽），改“北蒙”名為“殷”。盤庚十五年，開始營建殷都。
殷墟啊 知道？
殷都橋北邊！
研究甲骨文有什么意義？有哪些書籍可以幫助學習研究甲骨文呢？
一個多世紀前，甲骨文的發(fā)現(xiàn)改變了中國歷史，革新了現(xiàn)代學術，為中國書法藝術開辟了新的道路。對于甲骨文的發(fā)現(xiàn)者，早期學者的收集和研究都有提,及，一般認為王儀榮是最早的發(fā)現(xiàn)者。 中國是一個崇尚文字的國家。蒼頡和“雨粟，鬼夜啼”二字，在神話譜系中常被比作女媧煉石修天，盤古創(chuàng)造了世界。與古代傳說相比，甲骨文的發(fā)現(xiàn)就像一個現(xiàn)代神話，從一個人傳給另一個關心這個故事的人。今年是甲骨文發(fā)現(xiàn)115周年，位于山東煙臺的新王儀容紀念館于8月11日落成并向公眾開放，再次成為最早發(fā)現(xiàn)甲骨文的王儀容。 其中大部分是殷商王室的占卜記錄，包含了豐富的社會生活信息。它是世界四大古文字之一，與古埃及的紙莎草文字、古巴比倫的粘土文字和古印度文字并列。它與漢晉木簡、敦煌文獻、內(nèi)閣圖書館圖書檔案一起，也是中國近代學術的四大發(fā)現(xiàn)之一。甲骨文的發(fā)現(xiàn)改寫了世界文明史的記錄，將中國的信仰史推進了1000多年，導致了商都殷墟的發(fā)掘，促成了中國近代考古學的誕生，使中國20世紀的學術軌跡有了一個全新的開端。 小編針對問題做得詳細解小編針對問題做得詳細解讀，希望對大家有所幫助，如果還有什么問題可以在評論區(qū)給我留言，大家可以多多和我評論，如果哪里有不對的地方，大家也可以多多和我互動交流，如果大家喜歡作者，大家也可以關注我哦，您的點贊是對我最大的幫助，謝謝大家了。分享就到這里了，喜歡我，就請關注我吧。如果大家有什么想.法，可以在下面的評論中告訴我們。
第一次研學之旅——安陽殷墟
? ? ? 探秘文字起源 尋根中原文化 ? ? ? 殷墟，原稱“北蒙”，是中國商朝后期都城遺址，位于河南省安陽市。盤庚十四年，商朝第二十位君主盤庚遷都于北蒙（今河南安陽），改“北蒙”名為“殷”。殷墟是中國至今第一個有文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城。 甲骨文發(fā)現(xiàn)地 殷墟出土的甲骨片 ? ? ? 甲骨文是漢字的前身、世界三大最古老的文字體系之一，不僅證明古老的漢字是獨立起源的，還提供了中國古代獨立的文字造字法則，對3000年以來的中國文化產(chǎn)生了根本性的影響。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，不僅把中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝，而且由于甲骨文內(nèi)容豐富，涉及殷商政治、經(jīng)濟、文化、意識形態(tài)的各個方面，對全面復原殷商社會史具有重要意義，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。對甲骨的研究，也產(chǎn)生了一門新的學科——甲骨學。 ? ? ? 司母戊鼎又稱司母戊大方鼎，是中國商代后期王室祭祀用的青銅方鼎。此鼎形制雄偉，重達832.84千克，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。 甲骨文中的十二屬相 甲骨文的姓氏 殷代車馬坑 古人用他們智慧的雙手制造陶器中…… 后人考古發(fā)掘中…… 最后來張自拍?? ? ? ? 對殷墟的參觀讓我收獲頗多，從課本到現(xiàn)實的過渡讓我激動不已，那些古物、故事，從前年的遺址中移到了我的腦海中，它們將永遠刻在我的腦海里，時刻讓我回憶起歷史，永遠記住那段刻骨的、輝煌的歷史！ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 十中 七十五班 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 方可心 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
安陽殷墟里面都有什么
殷墟是商盤庚遷都至殷以后所建都城的遺址，從整個商朝的歷史來講，它大概屬于商朝的晚期。 殷墟的發(fā)現(xiàn)中包括宮殿、宗廟、陵墓、市井等所有的帝都遺跡。當然其中出土的還有大量甲骨和青銅器等遺物，這些無疑極大地增加了人們認識殷商的可能性。 殷墟的發(fā)現(xiàn)最重要的意義是，大量甲骨的發(fā)現(xiàn)，使得《尚書》等過去被認為是神鬼之說的文獻變成了可靠的信史資料，中國歷史的可靠記載從周代向前推到商代。世界上對中華文明的認可也往前推，中國現(xiàn)在所進行的夏商周斷代工程其實就是想通過國家的力量發(fā)現(xiàn)像殷墟這樣的對中國紀年有重大貢獻的考古遺址，找到夏朝存在的證據(jù)。
安陽殷墟的來歷？
安陽在二十世紀初發(fā)現(xiàn)了甲骨文，后發(fā)現(xiàn)了商朝后期的宗廟和宮殿遺址。商朝盤夷遷都到殷，即遷都到了安陽?，F(xiàn)在安陽的商朝因年代久遠，己經(jīng)都成了廢墟。所以安陽殷墟就是這樣叫出來了。
安陽殷墟
呵呵我知道因我殷墟樓上說都殷墟概況并地下博物館內(nèi)容 殷墟博物館于2005年3月動工9.25日正式對外開放博物館建成彌補了殷墟直來都沒有展示真品缺憾整博物館分5展廳向我們展示殷商文化:1.大亦商廳 2.青銅廳 3.玉器廳 4.文字廳 5.特別展廳-司母戊鼎真品展示 整博物館只有兩件復原品其余都真品值得看 現(xiàn)通票價格:51RMB包括地上和地下 歡迎來
