第140講《曾國藩?識人》識人八法，一看一個準（1）

曾國藩的識人術

去看《冰鑒》吧！

曾國藩識人術的八句話

曾國藩識人術的八句如下： 1、眼閃鼻歪的人不正直。通過看眼睛、看鼻子。一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。如果他眼神閃爍，東轉西轉，那他就肯定有問題。一簡陪個人的眼神如果老是左右閃爍不定，那往往就說明他很心虛，或者沒有誠意。 2、聰明看嘴唇。嘴要大，才能吃四方，嘴大衡尺的人一般比較豪放大膽，性格堅強，精力充沛，富于行動及決斷力，會努力拼搏。嘴巴大的人在性格方面多屬樂天派。 3、功名看氣宇。人爭一口氣，佛爭一炷香。一個人氣宇軒昂，實際上是整個家庭給他的信心，是整個家庭在支撐他，讓他無所畏懼。 4、事業(yè)看精神。一個人的事業(yè)怎么樣，就看你的精氣神，精、氣、神這三者是相互滋生、相互助長的，關系尤為密切。 5、壽夭看指爪。指爪就是指手腳。腳肥肥胖胖的人，更能站得穩(wěn)，反之，腳瘦瘦干干的，就不那么可靠，自己都站不太穩(wěn)，別人怎么靠他呢? 6、風波看腳跟。腳步非常穩(wěn)，整個人也四平八穩(wěn)，做事總是按部就班，不快也不慢的人才可靠，才值得信賴?，F(xiàn)在很多人攔攔蠢走路都是七扭八歪的，顯得很輕浮，一點也不穩(wěn)重。 7、條理看語言?！叭粢獑枟l理，全在語言中?！边@才是結論，這才是曾國藩看人口訣的最終結論，也就是要看你的心。如果能真正看到你的心，那其他的就都不必了，前面的那些也都不用看了。你的心一動，他就知道。 8、信又要不信?？慈艘欢ㄒ焉厦嫠v的這些都綜合起來看，而且還需要結合其他方面的因素，這樣得出來的結論才會比較客觀。面相不可不懂，但也不可全信，因為每個人都是千差萬別的，這些規(guī)律不可能適用于所有人。 曾國藩簡介 曾國藩是晚清著名的四大名臣之一，他興辦洋務運動，組建湘軍，幕僚里人才濟濟，獨撐晚清危局，生平事跡為后人所傳唱。而助曾國藩結交各路豪杰，成就一代偉業(yè)的，正是他異乎常人的識人術和高尚的個人品德。由他所著的《冰鑒》中，也披露了他的相人之術。 曾國藩能成功，很大一部分原因就是因為他擅長觀察細節(jié)，尤其是在飯桌上觀察別人，因為往往最生活化的時刻，最能看出一個人的品性。曾國藩還在管理軍事方面之時，有一陌生人自稱是他的老鄉(xiāng)，希望能投靠他為國效力，同時此人多次強調自己能吃苦，餉銀什么的也都不在乎。

曾仕強曾國藩識人用人之道有幾集

如果我沒記錯的話，曾國藩識人用人之道的視頻一共有24集。建立樓主可以去曾仕強老師的官網(wǎng)良心網(wǎng)上去看看，哪里都有很全的資料，另外還有很多易友可以交流學習。

曾國藩智慧，一看一個準，識人有哪三個方法？

1.認識人的時候，一定要判斷一個人到底善惡忠奸；2.真假看嘴唇；3.主意看指爪，觀察這個人的手部形體動作，判斷是否可靠

曾國藩的識人之術是什么？

功名看氣概，一個人能否有好的功名利祿，可以從他的的氣概看出來。真假看嘴，一個人真實還是虛偽，可以從他的嘴唇讀懂。

曾國藩的必殺技：識人快準狠

人到中年，拼的不是努力，而是拼運。周易和八字就是運。曾國藩一輩子五次學周易，是一個周易專家。 周易是儒家經(jīng)典里唯一既有人生哲學，又有宇宙規(guī)律的書。儒家士大夫，尤其程朱理學家必須學周易，它在經(jīng)典體系里地位也最高。 周易是研究變化的學問，它是一套研究不確定的理論體系，這種體系一般的哲學書里都不會有。 換在個體也是，事業(yè)越是做大，不確定性就越高，個人能決定的也越少。 對此，曾國藩堅持的原則是：抱殘守缺。就是說要時刻保持克制，不要做到圓滿。 物極必反，一旦圓滿，各方面要素就會走下坡路。反倒是逼著自己處于逆境，很多要素會往好的方向發(fā)展，這個態(tài)勢很重要。 相面這個學問，在古代神秘理論里屬于一個奇葩。 但你要是說“相面”不靠譜，可它在世界各國都有著源遠流長的傳統(tǒng)，包括現(xiàn)在市面上很多美國FBI識人之法，其本質也是在推相面術。 比如說，有個意大利的犯罪學家，叫切薩雷·洛姆布羅索。他就提出了一個犯罪類型學說，說高顴骨，窄鼻梁，招風耳，汗毛淡的人是罪犯的特征。 曾國藩二次出山之后，就是用這個方法：快速判斷一個人是否靠譜，然后擇優(yōu)任用，一時間各路英雄紛紛投奔在曾國藩門下。 曾國藩這個心法，用在我們今天尤其適合。 現(xiàn)代社會，伴隨著大城市出現(xiàn)，人與人之間的分工協(xié)作比之前更復雜了。但協(xié)作關系復雜了之后，信息差就比熟人社會大，投機取巧的人也多了。 跟對人雞犬升天，跟錯人耽誤十年。在這個時代快速識別出一個人到底靠譜與否，已不光是職場必備技能了，說是基本生存技能也不為過。 李源老師結合《冰鑒》和曾國藩的言行，究竟如何能快速識別一個人。 1、看靜態(tài)不如看動態(tài) 用《冰鑒》里的話說：容貌是骨相的補充，神態(tài)可以補充二者之不足。要把骨相、外貌和精神三者結合在一起才好。相貌如命，氣色如運。相貌決定長久，精神氣色可以決定一時之吉兇。 精神狀態(tài)也分兩種，恒態(tài)和時態(tài)。所謂恒態(tài)就是這個人老是這樣，一直都是這樣。時態(tài)，就是微表情。 2、精神在眼睛 判斷一個人，初次見面，重點是看情態(tài)，主要就是體現(xiàn)在眼睛上，一個人的精神好壞全在眼神。 《冰鑒》其實大量的篇幅都在講內(nèi)心，比如說聲音：1.支支吾吾是心虛的表現(xiàn)，2.聲音清脆節(jié)奏分明是坦然的表現(xiàn)。3.卑鄙乖張的人說話怪里怪氣。 3、五官是進化理性 相面關于頭部的理論分三個層次：頭型是一種，臉型是一種，五官搭配又是一種。 其實我們普通人看一個人，尤其是看異性，基本上都看得出好看不好看來。其實這背后不是什么審美，而一種進化理性。 人有潛意識，它不僅是后天習得，還有一部分是進化刻在我們思維深處的。 4、微表情 其實絕大多數(shù)時候，我們都不用刻意去學微表情，因為這就是進化理性，不用學，我們基因里面自帶的。 一個真正的人才應該做到：柔和而不逢迎，狂放而不無理取鬧，懶散但能坦誠純樸，圓滑但強梁能干。不管你是什么性格，都有兩面，掌握積極的一面就好。 曾國藩在《冰鑒》里提出過一個“三不可”理論，這個堪稱是他識人的總心法。 所謂“三不可”就是：有那些人不可交往，哪些人不可合作，哪些人不可推心置腹。 1.不可交之人有兩種：一是正談話時目光轉向其他地方，這種人沒有誠意；二是別人正在歡樂，他卻獨自在那默然冷笑，這種人寡情。 2.不可合作之人也有兩種：一是對別人的意見一概贊賞，這種人沒有定見；二是未見其人，先在背后開始誹謗，這種人不負責任。 3.不可推心置腹之人也有兩類：一是遇事不置可否，臨到?jīng)Q斷猶豫不決這種人優(yōu)柔寡斷；二是遇到小事就大動感情，傷心流淚，這種人缺乏自制力。 曾國藩說，人才分兩種，一種人有官氣，一種人有鄉(xiāng)氣。這里面藏著曾國藩識人的終極心法。 官氣多的人說話做事都很得體，但喜歡論資格、講輩分，辦事不能做到驚世駭俗，在危難之際尤其不可靠。陳啟邁、駱秉章、倭仁就都屬于這種人。 鄉(xiāng)氣多的人“鼠目寸光，”喜歡逞才能，喜歡弄新花樣。但他們有一點好，做事能身體力行，沖鋒陷陣，是軍中的中流砥柱。左宗棠、塔齊布、羅澤南，尤其是曾國荃就屬于這種人。 當然，想要做到能快速識人，光靠理論也不一定行，還是得學會積累大數(shù)據(jù)，多觀察、多總結。 在今天這個時代，一個“靈魂有鄉(xiāng)氣”的人，他們基本上都有以下三個特征： 第一：在一個行業(yè)做了很多年，有著豐富的經(jīng)驗。一個人在一家公司做十幾二十年，可能就是個職場老油子了。 第二：聊事都是基于自己經(jīng)驗的判斷，不胡說八道，尤其是不能拿別人的成果說成是自己的。 第三：不論資排輩，只看能獨立做成的事到什么程度，主要體現(xiàn)在營收數(shù)據(jù)而不是規(guī)模。說白了，不看名片，不看企業(yè)計劃書，只看他自己曾經(jīng)獨立創(chuàng)造過多少價值。 做實事是天底下最幸福的事情，那些光鮮的外表，出入各種聚會場所的人，其實很空虛。 遇到靈魂有鄉(xiāng)氣的人，我們要尊重，多交往，最好大浪淘沙之后，自己的朋友里全是這樣的人。 一輩子交上幾位“靈魂有鄉(xiāng)氣”的人，足矣！

都說曾國藩識人準，為什么五個女婿中有四個不成器？

這是因為他對于人性非常的不了解，而且也沒有將女婿調查清楚，所以才會出現(xiàn)不成器的女婿。

曾國藩的識人術，哪七句識人口訣，讓你辨識天下人？

曾國藩說的話：斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事業(yè)看精神。主意看腳跟，若要看條理，全在言語中

曾國藩識人術的介紹

《曾國藩識人術》以獨特的視角，即從闡述他的《冰鑒》的豐富內(nèi)涵出發(fā)，系統(tǒng)地闡述曾國藩《冰鑒》的思想，向廣大讀者展示曾國藩的人生謀略，以及他對世態(tài)人情的看法。

關于詩歌的知識！要準確的、少的~要快！急！急！

李白的就是了！