46.問：老師如何看待末日審判呢？

請問 末日審判 如何理解才會好呢

算是一種 因果報應

《末日審判書》

英王威廉一世（征服者）下令進行的全國土地調查情況的匯編。目的在于了解王田及國王的直接封臣的地產情況，以便收取租稅，加強財政管理，并確定封臣的封建義務。1086年由國王指定的教俗封建主在全境進行廣泛的土地調查。把全國劃分為7～8個區(qū)，每個區(qū)包括若干郡。按郡、百戶區(qū)、村的系統(tǒng)了解情況。調查內容包括當?shù)氐禺a歸屬情況，每個莊園的面積、工具和牲畜數(shù)量，各類農民人數(shù)，以及草地、牧場、森林、魚塘的面積，該地產的價值等。調查結果匯總整理，編定成冊，稱《末日審判書》（意指它所記錄的情況不容否認，猶如末日審判一樣）

關于末日審判的故事

　　基督宗教認為，在世界終結前，上帝和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰上帝和耶穌基督并行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰?！妒ソ洝⑹句洝分袑δ┤諏徟羞M行了描述。 　　圣經《啟示錄》第20章： 　　20:1 我又看見一位天使從天降下，手里拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。 　　20:2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年， 　　20:3 扔在無底坑里，將無底坑關閉，用印封上，使它不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以后必須暫時釋放它。 　　20:4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，并有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，并為 神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。 　　20:5 這是頭一次的復活。其余的死人還沒有復活，直等那一千年完了。 　　20:6 在頭一次復活有分的有福了、圣潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作 神和基督的祭司，并要與基督一同作王一千年。 　　20:7 那一千年完了，撒但必從監(jiān)牢里被釋放， 　　20:8 出來要迷惑地上四方的列國（注：“方”原文作“角”），就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰(zhàn)。他們的人數(shù)多如海沙。 　　20:9 他們上來遍滿了全地，圍住圣徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。 　　20:10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。 　　20:11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。 　　20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，并且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 　　20:13 于是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。 　　20:14 死亡和陰間也被扔在火湖里，這火湖就是第二次的死。 　　20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖里。 　　------------------------------------------------------------解讀： 　　一、那龍被鎖起來，是要懲罰它吧？…… 　　20:2 那龍并不是因懲罰而被鎖起來（參20:10），而是要使它不能欺騙各國的人。 　　二、對于千禧年的看法，眾說紛紜，你的見解也許是很獨持的？ 　　20:2-4 這一千年就是一般所指的“千禧年”。這段時間怎樣出現(xiàn)和在什么時候出現(xiàn)呢？學者們有不同的理解，主要有三種說法：后千禧年派，前千禧年派，和無千禧年派。 　?。?）后千禧年派認為，千禧年是由教會在地上所引導的一千年的和平時期，就是主耶穌再來前教會的復興期，福音要傳遍世界，基督在教會中掌權。當這一千年結束時，撒但要再一次被釋放，但基督要回來把它擊敗，然后永遠掌權?；皆谇ъ曛蟛诺诙谓蹬R。 　?。?）前千禧年派也認為，這是實實在在的一千年，基督第二次降臨在地上，設立他的國度，開始他的一千年的掌權。這段掌權時期也就是撒但被捆綁的一千年；之后，撒但才被消滅。 　?。?）無千禧年派認為，這一千年并非按字面解釋，而是象徵基督升天和再來之間的一段時間。千禧年是基督在信徒心中和在教會里的掌權；因此這是對教會時代的另一種說法。當基督第二次降臨的時候，這個千禧年時期就要結束了。 　　這些關于千禧年的不同觀點，不應該導致教會的分裂和爭執(zhí)，因為每個觀點都接納基督教中最重要的真理——基督要再來，打敗撒但，和永遠掌權！不論千禧年是怎樣和在什么時候出現(xiàn)，耶穌基督都要把所有的信徒聯(lián)合起來。因此，我們不要被這一個問題弄得分裂。 　　三、撒但既已被捆綁，為何還要釋放它？ 　　20:3 約翰沒有說明，神為什么再一次釋放撒但，但這是他審判世界計劃的一部分?？赡苁且涯切男睦锓磁焉竦娜孙@露出來，也要堅固那些向神真正忠貞的人。不論什么原因，撒但的釋放必然導致所有惡魔的毀滅（20:12-15）。 　　四、頭一次的復活，第二次的死，是有什么特別意思的嗎？ 　　20:5-6 關于頭一次復活，主要有兩個不同的觀點：（1）有些人相信，頭一次的復活是靈的復活（得救時，在我們心中所成就的），千禧年是在基督第一次和第二次降臨之間，我們與他一同在靈里掌權。在這段期間，我們就是神的祭司，因為基督在我們心中執(zhí)掌王權。根據(jù)這個觀點，第二次復活就是所有人身體的復活，為要接受審判。（2）另有些人相信，第一次復活發(fā)生在撒但被隔離之后。這是信徒身體的復活，他們要和基督在地上實實在在掌權一千年。第二次復活是在千禧年之后，目的是要審判那些已經死去的非信徒。 　　五、第二次的死，是指—— 　　20:6 第二次的死是靈的死亡，是指永遠的刑罰或毀滅，永遠與神隔絕。（有關“火湖”，請參19:20；20:14的注釋。） 　　六、列國就只有歌革和瑪各兩個？ 　　20:7-9 歌革和瑪各代表邪惡，他們結集起來與神爭戰(zhàn)。挪亞的兒子雅弗有一個兒子名叫瑪各（參創(chuàng)10:2）。以西結說歌革是反對以色列的巨大勢力（參結38-39章）。 　　七、有想過自己在蒙愛的城被撒但圍困嗎？若是這樣，你怕嗎？ 　　20:9-10 這不是一場不知鹿死誰手的戰(zhàn)爭，這里并沒有出現(xiàn)爭斗。兩股巨大的惡勢力——那屬獸的（19:19）和屬撒但的（20:8），聯(lián)合起來攻擊神。圣經只用了兩節(jié)經文來敘述每次戰(zhàn)役——邪惡的獸和他的軍隊都被擒拿，被扔在火湖里（19:20-21），有烈火從天降下，消滅撒但和它那正在進襲的軍隊（20:9-10）。就神來說，就是這般容易。信徒不用懷疑和擔心、無須再猶疑自己所選擇的道路，如果你是與神同在，你便會跟基督一同經歷這次巨大的勝利。 　　八、撒但的終局——想像一下，哇—— 　　20:10 撒但的權勢并不是永遠的——它絕不能逃過厄運。它從一開始便在人間進行邪惡的工作（參創(chuàng)3:1-6），并且繼續(xù)到今天。但當它被扔進火湖里去的時候，它便要被消滅。鬼魔也會從無底坑里被釋放出來（20:7），但它絕不會從火湖里得到釋放，也再不能威脅任何人。 　　九、我的言行都被記在冊上？那…… 　　20:12-15 在審訊中，有很多冊子揭開了。他們代表神的審判，在里面記錄了每一個人或善或惡的行為。我們不是靠行為得救，但是行為可以清楚印證我們與神的關系。生命冊記錄了那些信靠基督而得蒙拯救之人的名字。 　　十、不信靠神的就被扔進火湖里！這一刻，你想起誰來了？ 　　20:14 死亡和陰間被拋進火湖里，神的審判便結束了?；鸷且磺袗赫摺龅?、獸、假先知、鬼魔、死亡、陰間和一切名字沒有記錄在生命冊上之人的結局，因為他們不信耶穌。在神的審判中，沒有中間地帶。如果不靠信心認耶穌為主，就再沒有盼望，也再沒有回轉的機會了。

末日審判

最終地獄被上鎖和燒毀 在世界的灰燼上建立讓正義居住的新世界

末日審判的具體內容

末日審判一共分為三個階段： 第一階段是對義人的審查（現(xiàn)在已經開始），義人在得到救恩之前會有一場針對義人的評估， 第二階段是對沒有得到救恩的失喪者的審查，這個階段會在千禧年的時候進行，神會邀請所有得到救恩的圣徒參加，圣徒會對每一個失喪者的生平記錄進行仔細審查，失喪者生前所說的每一句話和所做的每一件事都將暴露無遺，圣徒們還會審查那些墮落天使的犯罪動機，因此也會明白為什么有些他們認為可以進天國的人最終沒能進入天國，這也就是使徒保羅所說的圣徒要參與審判世界，還要審判那些墮落的天使。 第三階段是終審判決并立即執(zhí)行，這個階段是在千禧年結束之后進行的，基督和所有圣徒重返地球，基督命令那些失喪者從死里復活接受審判，審判結束后就有火從天降下將那些失喪者燒滅，每個人的量刑程度根據(jù)生前所犯的罪的輕重而定，罪較輕的人很快就會被火燒滅，犯下可怕罪行的人則要多受煎熬，而撒旦一切罪惡的魁首自然要承受最大的痛苦。

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您好： 4399核心武器研究所過完春節(jié)才更新。新年最后一期是盤點去年的幾期節(jié)目。還是等春節(jié)以后看面板更新吧！ 謝謝，游戲愉快！

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