第11回丨沐猴而冠帶的何進(jìn)（上）

古代成語(yǔ)沐猴而冠的意思是什么

沐猴而冠 【成語(yǔ)名稱(chēng)】沐猴而冠 【漢語(yǔ)拼音】mù hóu ér guàn 【成語(yǔ)出處】《史記?卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 【成語(yǔ)解釋】沐猴：獼猴；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。 【用 法】 主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義 【示 例】 《晉書(shū)·張載傳》：“豐私家之積，此～爾，尚焉足道哉！” 【典故解釋】 1. 秦王朝滅亡后，項(xiàng)羽見(jiàn)宮室殘破沒(méi)落，在與劉邦爭(zhēng)奪天下的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，自己又占著優(yōu)勢(shì)，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時(shí)鎮(zhèn)衫的身世。因?yàn)樵谒磥?lái)，一個(gè)人升官或發(fā)財(cái)以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒(méi)有人會(huì)知道這個(gè)人此時(shí)的大富碧彎大貴。楚漢之爭(zhēng)正處在最為關(guān)鍵的時(shí)候，項(xiàng)羽這種務(wù)虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見(jiàn)的政治眼光，對(duì)他自己和楚國(guó)的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說(shuō)：“人們都說(shuō)楚人沐猴而冠，真是說(shuō)對(duì)了。”結(jié)果，由于項(xiàng)羽的自傲自驕，再加上戰(zhàn)略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。 2. 秦末，劉邦、項(xiàng)羽等起兵反秦。劉邦首先攻破秦都咸陽(yáng)（今陜西西安市東渭城故城），接著項(xiàng)羽也趕到了。原先各路將領(lǐng)曾互相約定：誰(shuí)先進(jìn)入咸陽(yáng)，誰(shuí)就在關(guān)中為王。項(xiàng)羽因此很不樂(lè)意。他帶領(lǐng)人馬，沖入城內(nèi)，大肆屠殺，并且殺了秦降王子?jì)?，放火焚燒秦宮，大火一連燒了幾個(gè)月都沒(méi)有熄滅。項(xiàng)羽還搜括了許多金銀財(cái)物，擄掠了一批年輕婦女，準(zhǔn)備回到東方去。 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載，當(dāng)時(shí)有人勸項(xiàng)羽仍在咸陽(yáng)建都，因?yàn)椤斑@里關(guān)中地區(qū)，有險(xiǎn)可守，而且土地肥沃，在此建御慧腔都，可以奠定霸業(yè)?！表?xiàng)羽看看秦宮都已燒毀，殘破不堪，同時(shí)又懷念故鄉(xiāng)，一心想回東方，便說(shuō)：“人富貴了，應(yīng)歸故鄉(xiāng)，富貴不歸故鄉(xiāng)，好比‘衣繡夜行’（穿著錦繡衣服在黑夜里走），誰(shuí)看得見(jiàn)！” 那人聽(tīng)了這句話，覺(jué)得項(xiàng)羽要作為一位英雄，實(shí)在不夠，心里不免對(duì)他鄙視。于是在背后對(duì)人說(shuō)：“人家說(shuō)楚國(guó)人（指項(xiàng)羽）不過(guò)是‘沐猴而冠’罷了，果然不錯(cuò)！”不料給項(xiàng)羽知道了，立刻把那人抓來(lái)，投入鼎鑊煮死。 楚人管獼猴為“沐猴”?！般搴锒凇?，是說(shuō)獼猴而戴上人的帽子，也就是說(shuō)假充人樣的野獸。這是一句罵人的話?！稘h書(shū)·伍被傳》也有此語(yǔ)：伍被曾在淮南王劉安手下做“淮南中郎”的官，劉安謀反，伍被多次諫勸，劉安不聽(tīng)，以輕蔑的口吻對(duì)伍被說(shuō)：“漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！”

沐猴而冠的故事內(nèi)容？

1、居數(shù)日，項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)耄瑹貙m室，火三月不滅;收其貨寶婦女而東。人或說(shuō)項(xiàng)王曰：“關(guān)中阻山河四塞，◇集解徐廣曰：“東函谷，南武關(guān)，西散關(guān)，北蕭關(guān)?！钡胤署垼啥家园??！表?xiàng)王見(jiàn)秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者!”說(shuō)者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解張晏曰：“沐猴，獼猴也?！薄鹚麟[言獼猴不任久著冠帶，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。項(xiàng)王聞之，烹說(shuō)者?！蠹獬h春秋、楊子法言云說(shuō)者是蔡生，漢書(shū)云是韓生。 秦末，劉邦、項(xiàng)羽等起兵反秦。劉邦首先攻破秦都咸陽(yáng)(今陜西西安市東渭城故城)，接著項(xiàng)羽也趕到了。原先各路將領(lǐng)曾互相約定：誰(shuí)先進(jìn)入咸陽(yáng)，誰(shuí)就在關(guān)中為王。項(xiàng)羽因此很不樂(lè)意。他帶領(lǐng)人馬，沖入城內(nèi)，大肆屠殺，并且殺了秦降王子?jì)?，放火焚燒秦宮，大火一連燒了幾個(gè)月都沒(méi)有熄滅。項(xiàng)羽還搜括了許多金銀財(cái)物，擄掠了一批年輕婦女，準(zhǔn)備回到東方去。 當(dāng)時(shí)有人勸項(xiàng)羽仍在咸陽(yáng)建都，因?yàn)椤斑@里關(guān)中地區(qū)，有險(xiǎn)可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸業(yè)。”項(xiàng)羽看看秦宮都已燒毀，殘破不堪，同時(shí)又懷念故鄉(xiāng)，一心想回東方，便說(shuō)：“人富貴了，應(yīng)歸故鄉(xiāng)，富貴不歸故鄉(xiāng)，好比錦衣夜行，誰(shuí)看得見(jiàn)?”。 那人聽(tīng)了這句話，覺(jué)得項(xiàng)羽要作為一位英雄，實(shí)在不夠，心里不免對(duì)他鄙視。于是在背后對(duì)人說(shuō)：“人家說(shuō)楚國(guó)人(指項(xiàng)羽)不過(guò)是‘沐猴而冠’罷了，果然不錯(cuò)!”不料給項(xiàng)羽知道了，立刻把此人抓來(lái)，投入鼎鑊煮死。結(jié)果，由于項(xiàng)羽的自傲自驕，再加上戰(zhàn)略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。 2、《漢書(shū)·伍被傳》也有此語(yǔ)：伍被曾在淮南王劉安手下做“淮南中郎”的官，劉安謀反，伍被多次諫勸，劉安不聽(tīng)，以輕蔑的口吻對(duì)伍被說(shuō)：“漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!”

沐猴而冠是什么意思？

成語(yǔ)，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》、《漢書(shū)·伍被傳》。 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲為人愚魯無(wú)知空有表面。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。原為韓生譏諷項(xiàng)羽 近義詞：衣冠禽獸、道貌岸然、沐猴衣冠 反義詞：正人君子、仁人志士 《漢·司馬遷·史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》：“人或說(shuō)項(xiàng)王曰：‘關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！?xiàng)王見(jiàn)秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！’說(shuō)者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然?！?xiàng)王聞之，烹說(shuō)者?！?項(xiàng)羽據(jù)關(guān)中后，韓生獻(xiàn)計(jì)于羽曰：“關(guān)中地勢(shì)險(xiǎn)要，有山河為屏障，土地肥沃，可建都立霸業(yè)?！庇鹨?jiàn)宮悉已燒殘，又心欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如穿錦繡之衣于夜間步行，有誰(shuí)知之！”生竊曰：“人云楚人為獼猴戴帽，果然如此?！表?xiàng)羽聞知，便將之烹死。

沐猴而冠 譯文

典 故 秦王朝滅亡后，項(xiàng)羽見(jiàn)宮室殘破沒(méi)落，在與劉邦爭(zhēng)奪天下的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，自己又占著優(yōu)勢(shì)，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時(shí)的身世。因?yàn)樵谒磥?lái)，一個(gè)人升官或發(fā)財(cái)以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒(méi)有人會(huì)知道這個(gè)人此時(shí)的大富大貴。楚漢之爭(zhēng)正處在最為關(guān)鍵的時(shí)候，項(xiàng)羽這種務(wù)虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見(jiàn)的政治眼光，對(duì)他自己和楚國(guó)的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說(shuō):“人們都說(shuō)楚人沐猴而冠，真是說(shuō)對(duì)了?！苯Y(jié)果，由于項(xiàng)羽的自傲自驕，再加上戰(zhàn)略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。 題 名: 沐猴而冠 所屬朝代: 秦代 拼 音: mù hóu ér guàn 出 處 《史記?卷七》:“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 解 釋 沐猴:獼猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。

沐猴而冠

秦王朝滅亡后，項(xiàng)羽見(jiàn)宮室殘破沒(méi)落，在與劉邦爭(zhēng)奪天下的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，自己又占著優(yōu)勢(shì)，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時(shí)的身世。因?yàn)樵谒磥?lái)，一個(gè)人升官或發(fā)財(cái)以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒(méi)有人會(huì)知道這個(gè)人此時(shí)的大富大貴。楚漢之爭(zhēng)正處在最為關(guān)鍵的時(shí)候，項(xiàng)羽這種務(wù)虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見(jiàn)的政治眼光，對(duì)他自己和楚國(guó)的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說(shuō)：“人們都說(shuō)楚人沐猴而冠，真是說(shuō)對(duì)了。”結(jié)果，由于項(xiàng)羽的自傲自驕，再加上戰(zhàn)略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。 題 名: 沐猴而冠 所屬朝代: 秦代 拼 音: mù hóu ér guàn 出 處 《史記?卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！? 解 釋 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。

沐猴而冠的典故

【解釋】：〖釋義〗沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。 【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！?在《史記〉中記錄的是項(xiàng)羽。 “沐猴而冠”的意思指：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。 【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 典　　故 　　秦王朝滅亡后，項(xiàng)羽見(jiàn)宮室殘破沒(méi)落，在與劉邦爭(zhēng)奪天下的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，自己又占著優(yōu)勢(shì)，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時(shí)的身世。因?yàn)樵谒磥?lái)，一個(gè)人升官或發(fā)財(cái)以漏森后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒(méi)有人會(huì)知道這個(gè)人此時(shí)的大富大貴。楚漢之爭(zhēng)正處在最為關(guān)鍵的時(shí)候，項(xiàng)羽這種務(wù)虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見(jiàn)的政治眼光，對(duì)他自己和楚國(guó)的前途是極為不利的，所返迅畝以有人氣憤地說(shuō)：“人們都說(shuō)楚人沐猴而冠，真昌尺是說(shuō)對(duì)了?！?/p>

“沐猴而冠”的典故？

【解釋】：〖釋義〗沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。 【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！? 在《史記〉中記錄的是項(xiàng)羽。 “沐猴而冠”的意思指：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。 【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！? 典　　故 　　秦王朝滅亡后，項(xiàng)羽見(jiàn)宮室殘破沒(méi)落，在與劉邦爭(zhēng)奪天下的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，自己又占著優(yōu)勢(shì)，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時(shí)的身世。因?yàn)樵谒磥?lái)，一個(gè)人升官或發(fā)財(cái)以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒(méi)有人會(huì)知道這個(gè)人此時(shí)的大富大貴。楚漢之爭(zhēng)正處在最為關(guān)鍵的時(shí)候，項(xiàng)羽這種務(wù)虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見(jiàn)的政治眼光，對(duì)他自己和楚國(guó)的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說(shuō)：“人們都說(shuō)楚人沐猴而冠，真是說(shuō)對(duì)了?！?/p>

什么是沐猴而冠？

秦末，項(xiàng)羽引兵進(jìn)入秦都咸陽(yáng)，進(jìn)行了一場(chǎng)大屠殺，殺死已經(jīng)投降的秦王子?jì)牖匾约八执鹣碌墓倮艉褪勘?，又放火燒毀瑰麗宏大的秦宮殿。 項(xiàng)羽最初進(jìn)入秦宮時(shí)，一心想的是報(bào)仇。他看到綿延數(shù)百里的宮殿群如此富麗堂皇，五步一樓，十步一閣，游廊曲折，檐角高翹，不禁想到楚國(guó)的滅亡、父輩的慘遭殺害和秦國(guó)的暴虐，憤怒之情油然而生。于是，他命令將宮中的財(cái)物全部搶走，然后才放了一把大火。熊熊烈火一直燃燒了三個(gè)月。 之后，項(xiàng)羽自封為“西楚霸王”，準(zhǔn)備建都鼓城(今徐州市)。有人勸項(xiàng)羽說(shuō)：“大王，關(guān)中地形險(xiǎn)要，東有黃河華山，足以抵?jǐn)r山東軍隊(duì)的進(jìn)攻；八百里秦川，土肥物豐，秦國(guó)就是憑據(jù)關(guān)中的地形才稱(chēng)霸天下的，何必回東部的彭城呢？” 項(xiàng)羽覺(jué)得這人的建議很好，但看到屠焚后的咸陽(yáng)，尸首遍地，所有的宮殿余煙未盡，一片狼藉。就對(duì)這人說(shuō)：“一個(gè)人富貴后不回到故鄉(xiāng)，就好比穿著漂亮的繡花衣服，在夜晚行走，又有誰(shuí)知道呢？” 這人見(jiàn)項(xiàng)羽如此胸?zé)o大志，就私下說(shuō)：“聽(tīng)人講：楚國(guó)的人就像戴了帽子的猴子一樣，今天我見(jiàn)了項(xiàng)羽才知道，此話不錯(cuò)(“人言楚才沐猴而冠耳，果然”)！” 項(xiàng)羽知道了這人在背后誹謗他，就將他殘酷地殺害了。

沐猴衣冠是什么意思啊

沐猴衣冠是什么意思啊介紹如下： 沐猴衣冠的意思是比喻虛有其表，形同傀儡，常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人，也指人面獸心的人。 成語(yǔ)拼音： mù hóu yī guān。 成語(yǔ)解釋?zhuān)汗冢捍髅弊?；沐猴：獼猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。 成語(yǔ)出處： 1、《晉書(shū)·張載傳》：“至如軒冕黻班之士，茍不能匡化輔政，佐時(shí)益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！” 2、明·無(wú)名氏《十探子》第二折：“你這等人，乃沐猴衣冠之輩，馬牛馬襟裙之材。 3、元·汪元亨《朝天子·歸隱》曲：“厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴?！? 成語(yǔ)典故 項(xiàng)羽率兵西進(jìn)，屠戮咸陽(yáng)城，殺了秦降王子?jì)耄瑹饲爻膶m室，大火三個(gè)月都不熄滅；劫掠了旁旦哪秦朝的財(cái)寶、婦女，往東走了。有人勸項(xiàng)王說(shuō)：“關(guān)中這塊地方，有山河為屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸業(yè)。” 項(xiàng)王看到秦朝宮室都被火燒得殘破不堪，又思念家鄉(xiāng)想回去，運(yùn)碼就說(shuō)：“遲碧富貴不回故鄉(xiāng)，就象穿了錦繡衣裳而在黑夜中行走，別人誰(shuí)知道呢？”那個(gè)勸項(xiàng)王的人說(shuō)：“人說(shuō)楚國(guó)人象是獼猴戴了人的帽子，果真是這樣。”項(xiàng)王聽(tīng)見(jiàn)這話，把那個(gè)人扔進(jìn)鍋里煮死了。

沐猴而冠的比喻意思

該詞語(yǔ)的比喻意思是形容一個(gè)沒(méi)有真正實(shí)力和能力的人卻戴上了權(quán)力和地位的外衣。 沐猴而冠的起源和含義 “沐猴而冠”是一個(gè)成語(yǔ)，源自中國(guó)古代的故事。故事中，有一只猴子在河邊洗澡時(shí)，看到水中的倒影，誤以為自己是一只戴著帽子的人類(lèi)。于是，它非常高興地戴上了一片荷葉作為帽子，并自稱(chēng)為“沐猴而冠”。這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)卻自以為是、裝模作樣的人。 這個(gè)比喻源于中國(guó)古代的寓言故事，故事中一只猴子戴上了皇冠，雖然形象變得威嚴(yán)高貴，但它仍然是個(gè)猴子，沒(méi)有實(shí)際的統(tǒng)治能力。這個(gè)比喻用來(lái)形容那些虛假裝扮、偽裝成有能力和地位的人，他們只是表面上有了一些權(quán)威和地位，實(shí)際上卻沒(méi)有真正的能力和才干。 沐猴而冠的比喻意義 “沐猴而冠”的比喻意義是指某人或某事物表面上看起來(lái)不錯(cuò)，但實(shí)際上卻沒(méi)有真正的內(nèi)涵或?qū)嵙Αｎ?lèi)似于猴子戴帽子的行為，這些人或事物只是虛有其表，缺乏真正的能力和素質(zhì)。這個(gè)成語(yǔ)常用于批評(píng)那些虛偽、浮夸、不實(shí)在的人或行為。 沐猴而冠的應(yīng)用范圍 “沐猴而冠”這個(gè)成語(yǔ)可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域和場(chǎng)合。在教育領(lǐng)域，可以用來(lái)形容那些只注重表面功夫而不注重實(shí)際學(xué)習(xí)的學(xué)生；在職場(chǎng)中，可以用來(lái)形容那些只會(huì)虛張聲勢(shì)卻沒(méi)有真正能力的員工；在日常生活中，可以用來(lái)形容那些虛榮心強(qiáng)、追求名利的人。無(wú)論是什么領(lǐng)域，只要有人或事物表現(xiàn)出虛偽、浮夸的特點(diǎn)，都可以使用“沐猴而冠”來(lái)形容。 總結(jié)： “沐猴而冠”是一個(gè)形容虛偽、浮夸、不實(shí)在的人或事物的成語(yǔ)。它源自一個(gè)古代故事，通過(guò)猴子戴帽子的行為來(lái)比喻那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)卻自以為是的人。這個(gè)成語(yǔ)可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域和場(chǎng)合，用來(lái)批評(píng)那些虛有其表、缺乏真正能力和素質(zhì)的人或行為。