202 - 先天失明的人大腦中想象的畫面是一片漆黑嗎？

202啥意思

202意思:數(shù)字諧音是“愛你愛”。意思是很愛你。 探究的一般過程是從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始的,發(fā)現(xiàn)問題后,根據(jù)自己已有的知識和生活經(jīng)驗對問題的答案作出假設．設計探究的方案,包括選擇材料、設計方法步驟等．按照探究方案進行探究,得到結(jié)果,再分析所得的結(jié)果與假設是否相符,從而得出結(jié)論．并不是所有的問題都一次探究得到正確的結(jié)論．有時,由于探究的方法不夠完善,也可能得出錯誤的結(jié)論．因此,在得出結(jié)論后,還需要對整個探究過程進行反思．探究實驗的一般方法步驟：提出問題、做出假設、制定計劃、實施計劃、得出結(jié)論、表達和交流． 科學探究常用的方法有觀察法、實驗法、調(diào)查法和資料分析法等． 觀察是科學探究的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼,也可以借助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機、錄像機、攝像機等工具,有時還需要測量．科學的觀察要有明確的目的；觀察時要全面、細致、實事求是,并及時記錄下來；要有計劃、要耐心；要積極思考,及時記錄；要交流看法、進行討論．實驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究對象的影響時,所進行的除了這種條件不同外,其它條件都相同的實驗,叫做對照實驗．一般步驟：發(fā)現(xiàn)并提出問題；收集與問題相關的信息；作出假設；設計實驗方案；實施實驗并記錄；分析實驗現(xiàn)象；得出結(jié)論．調(diào)查是科學探究的常用方法之一．調(diào)查時首先要明確調(diào)查目的和調(diào)查對象,制訂合理的調(diào)查方案．調(diào)查過程中有時因為調(diào)查的范圍很大,就要選取一部分調(diào)查對象作為樣本．調(diào)查過程中要如實記錄．對調(diào)查的結(jié)果要進行整理和分析,有時要用數(shù)學方法進行統(tǒng)計．收集和分析資料也是科學探究的常用方法之一．

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公元前202年是什么？

公元前202年，西漢建立。 西漢(公元前202年－公元8年)，西漢是漢朝的第一個時期，從公元前207年到公元25年 。在漢朝中西漢是強盛時期，從文景之治到漢武帝的一代雄主，政治經(jīng)濟和文化都發(fā)展到了一個高峰期。

202房間典故，為什么不能住202？

確實是瞎掰，202是多吉利的數(shù)字，好事成雙

姓漆,明字輩,祖先是誰人

漆氏,漆姓起源,漆氏,漆姓介紹 【來源】 　　漆雕氏系神農(nóng)（即炎帝）后裔，本姓姜．神農(nóng)后四十一代孫（既伯夷叔齊之孫）隱居漆水之東，后徙商 丘之漆園，遂以漆為姓，名曰漆河，漆姓由此開始．到五十一代孫漆沔，有壯志，喜游觀．至蔡邑（今山東上蔡）謁神農(nóng)，卜居上蔡汶水之陽，遂以蔡為郡，這是漆姓稱蔡郡之來歷． 　　春秋時孔子有三千弟子，七十二賢人，其中有漆姓之漆雕開，漆雕哆，漆雕徒父．故稱我漆姓為＂三賢堂＂．為紀念三賢人，漆氏改單姓為復姓，復姓漆雕從此開始．山東蔡邑為漆姓之第二老家．第九十八代孫季高公出任江西觀察史，萬民愛慕，故落戶江西南昌縣豬市巷地，忠厚相傳，詩書相繼，文章禮樂，渾厚敦龐，皆季高公為承前啟后之關鍵也．季高公為江西始祖，江西也就是漆雕氏第三個老家． 　春秋時魯國有漆室邑，居者以漆為氏。郡望為濮陽（在今河南省濮陽縣）?？殄ш柺且玻ш柵c江西為同一支，據(jù)歷史資料表明：漆雕氏起源單一，天下漆姓是同宗。 【漆姓宗祠四言通用聯(lián)】 1.知縣直譽,教授清名——李文鄭撰漆姓宗祠通用聯(lián) 　　上聯(lián)說明代瑞州新昌(今江西宜豐縣)人漆文昌，嘉靖年間舉人，官應城知縣，離宰相張居正的家鄉(xiāng)江陵很近，但他從不因此去拜訪張居正，人們都佩服他的耿直。后歷官永昌知府、參政。晚年回鄉(xiāng)，把數(shù)十畝田地都分給族中人，自己則閉門教子。下聯(lián)說元代高安人漆希范，字文翁，才識超人，善寫文章。初為本縣文學，后任靜江路教授，謹慎清廉，為世人所推崇。官至臨江路知事 2.威昭晉室,績著漢朝——佚名撰撰漆姓宗祠通用聯(lián) 　　上聯(lián)典指晉代漆欽，官鎮(zhèn)西將軍，威望極高。下聯(lián)典指漢朝漆沈，官至魯相，治績顯著。 一、姓氏源流 漆（Qī）姓源出有三： 　　1、出自姜姓，以水名為氏。漆氏系神農(nóng)（即炎帝）后裔，本姓姜．神農(nóng)后四十一代孫（即伯夷叔齊之孫）隱居漆水（今陜西省邠縣西，名曰漆河）之東，后徙商丘之漆園，其后代有的遂以水名“漆”為姓，稱漆氏，漆姓便由此開始。 　　2、出自姬姓，為復姓漆雕氏后人所簡改。漆雕氏是周代吳國的開國國君太伯的后代，有的以漆雕為姓，稱漆雕氏。春秋時期的魯國也出過不少漆雕氏，其中不少還是孔子的弟子。后來，漆雕復姓逐漸演變成了單姓漆氏。 　　3、出自小數(shù)民族中有漆氏，為鄋瞞族長狄氏所改。古代鄋瞞族（春秋時期長狄氏的一支），其中有的改姓漆氏，稱漆姓。 二、遷徙分布 　?。ㄈ保┢嵝赵诖箨懞团_灣沒有列入百家姓前一百位。漆氏系神農(nóng)（即炎帝）后裔，本姓姜。神農(nóng)后四十一代孫（即伯夷叔齊之孫）隱居漆水（名曰漆河）之東，后徙商丘之漆園，遂以漆為姓，漆姓由此開始。到五十一代孫漆沔，有壯志，喜游觀．至蔡邑（今山東省上蔡）謁神農(nóng)，卜居上蔡汶水之陽，遂以蔡產(chǎn)郡望，這是漆姓稱蔡郡之來歷。山東蔡邑為漆姓之第二老家。第九十八代孫季高公出任江西觀察史，萬民愛慕，故落戶江西南昌縣豬市巷地，忠厚相傳，詩書相繼，文章禮樂，渾厚敦龐，皆季高公為承前啟后之關鍵。季高公為江西始祖，江西也就是漆雕氏第三個老家。據(jù)《尚友錄》載：漆氏世為青州北海望族（今山東省昌樂東南）。又《姓氏考略》云：漆氏望出南昌（今江西省南昌市）、北海。 三、歷史名人 　　漆希范：字文翁，元代高安人。才識超人，善寫文章。初為本縣文學，后任靜江路教授，謹慎清廉，為世人所推崇。官至臨江路知事。 　　漆文昌：明代瑞州新昌(今江西宜豐縣)人，嘉靖年間舉人，官應城知縣，離宰相張居正的家鄉(xiāng)江陵很近，但他從不因此去拜訪張居正，人們都佩服他的耿直。后歷官永昌知府、參政。晚年回鄉(xiāng)，把數(shù)十畝田地都分給族中人，自己則閉門教子。 四、郡望堂號 1、郡望 　　蔡郡：秦國時把蔡、沈二國之地置為三川郡。漢代時改為汝南郡（今湖南省上蔡西北）。東晉治懸瓠城（今河南省汝南縣）。隋唐改為蔡州（曾名豫州），相當于現(xiàn)在河南省汝南縣。 　　濮陽郡：濮陽古為帝丘，春秋衛(wèi)數(shù)遷至此。地在今濮陽西南，古黃河南岸。漢魏為東郡治所。晉建濮陽國，改濮陽郡，均治古濮陽。北魏移濮陽郡治所于鄄城（今山東省鄄城北）。隋唐濮州濮陽郡治所均在鄄城。五代梁晉夾河苦戰(zhàn)，晉王李存助建德勝二城。其后德勝北城為濮陽，就在黃河邊上。這一帶是河道變動頻繁之處，宋金之際，黃河主流南趨，濮陽便遠離黃河。 　　北?？ぃ簼h北?？ぶ螤I陵（今山東省昌樂東南）。隋唐北海郡即青州，治益都。今濰坊等地，漢唐都在北海郡境。 　　南昌郡：漢代豫章郡治，隋為洪州治，五代南唐及明、清為南昌府治，均為今江西省南昌市。 2、堂號：三賢堂（因漆雕開、漆雕哆、漆雕徒父而名） 【中國人民解放軍漆姓開國將軍生平簡介】 　　漆遠渥少將 　　漆遠渥（1915-——），安徽省金寨縣人。1929年加入中國共產(chǎn)主義青年團。1930年參加中國工農(nóng)紅軍。1933年轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。 　　土地革命戰(zhàn)爭時期，任紅4軍11師36團政治處宣傳科副科長、師政治部組織科科長、秘書主任、師司令部作戰(zhàn)偵察科科長，紅4軍政治部宣傳科科長。參加了鄂豫皖、川陜蘇區(qū)反“圍剿”和長征。 　　抗日戰(zhàn)爭時期，任八路軍129師385旅769團宣傳股股長、旅政治部宣傳科科長，第769團政治委員。參加了夜襲陽明堡、百團大戰(zhàn)和1942年太行區(qū)夏季反“掃蕩”。1943年入延安中央黨校學習。 　　解放戰(zhàn)爭時期，任晉察冀軍區(qū)3縱1旅政治委員，第7旅政治委員，華北軍區(qū)補訓兵團政治部主任，冀中軍區(qū)副政委兼7縱政治委員，第20兵團第69軍副政治委員、政治委員，第68軍政治委員，后兼任軍長。參加了清風店，石家莊、平津等戰(zhàn)役。 　　中華人民共和國成立后，任天津警備司令員，華北軍區(qū)空軍政治委員。1951年參加抗美援朝作戰(zhàn)，任中國人民志愿軍后勤部政治部主任、志愿軍空軍副政治委員、政治委員。回國后，任華北軍區(qū)空軍政治委員，北京軍區(qū)空軍政治委員，空軍后勤部部長。畢業(yè)于南京軍事學院。 　　1955年被授予少將軍銜。獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。榮獲朝鮮民主主義人民共和國二級國旗勛章兩枚、一級自由獨立勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。 ××××××我是江西宜豐的，我們這里'漆'是大姓，參考族譜我撰寫的文章：《尋根》上半部分發(fā)上來供參考。2010.1.22 尋 根 宜豐漆姓的祖先，椐南漆家譜所記載，是晉朝永嘉年間的漆居直公（公年307-312）。居直公是以中散大夫的身份在現(xiàn)南昌任洪州刺史，但究竟從何地而來的，譜上也說不清楚，留下一段懸案。季直公當時住在豫章(即南昌)梅溪一個叫楊舍里的地方，他還有兩個兄弟同在江西做官，一個叫紇烈，官職為樓船將軍，一個叫遲，曾任豫章太守。（按上文的說法：“第九十八代孫季高公出任江西觀察史，萬民愛慕，故落戶江西南昌縣豬市巷地，忠厚相傳，詩書相繼，文章禮樂，渾厚敦龐，皆季高公為承前啟后之關鍵也．季高公為江西始祖，江西也就是漆雕氏第三個老家……” 季直公的兄弟其中應該有一個為漆季高公？）此為有記載的江西（宜豐）漆姓的發(fā)祖公。 在居直公以前，漆姓的發(fā)源由來是這樣記載的：相傳盤古（即伏羲）開天地后，炎帝生活在在姜水之地，黃帝生活在在姬水之地。伏曦賜于炎帝神農(nóng)氏為姜姓，賜給黃帝為姬姓，所以炎黃子孫姓氏起源皆為姜姬二姓。又說是黃帝有二十五個兒子，他為其中有功德的十四人賜姓，漆姓的祖先是夏朝時的防風氏。后夏滅周興，周文王有一子名叫季蚺，本為姬姓，因受封于漆水和沮水之間，故稱為漆候，周文王因地名而賜姓于他，為復姓漆雕。由此看來，漆氏實為周文王之后裔。 經(jīng)過若干代后，有一個叫漆雕均浦的居住于青州北海（古地名，現(xiàn)山東昌樂），另有其兄弟漆雕均碩居于冀州渤海。宜豐漆姓為北海漆，故漆雕均浦應該是我們的祖先了。漆雕氏傳至東魯時，有一個叫漆雕開的，曾為魯相，是孔子門下高足八儒之一，在孔門中以德行著稱。還有一個叫漆雕徙父、字子期的，也是孔子門生。是否真有其事，也無從考證。漆雕開的后代中有一個叫漆雕沈的，也曾經(jīng)任過魯相。漆雕沈的孫子叫漆雕綸，任過徐洲刺使。 至漢文帝時，漆雕綸的子孫中有一個叫漆雕政惠的，官至翰林學士，對復姓漆雕不甚滿意，故請奏朝廷辭去雕字改為單姓漆，得到準許，從此漆姓傳至今日。但是此后直至居直公、整個漢朝約四百年間的家族蕃衍情況，歷屆修譜竟都無任何記載，不知何故。 季直公有三個兒子，其中一個叫漆舉的當過水部員外郎。漆舉有五個兒子，全都做了官：漆均為同陵尹，漆浦為武昌太守，漆爽為丹陽尹，漆元為左中郎，漆彬為龍驤將軍。漆彬公即為宜豐漆姓先祖。季直公辭官歸隱后，舉家遷徙到高安的新城，漆彬公又從高安遷徙到宜豐的石臺（現(xiàn)敖橋境內(nèi)）。彬公也有五個兒子，其中漆宣生漆弼，漆弼生漆縝、漆績，漆縝生世中，世中生志道，志道公為八世祖。自志道公開始，家族日趨繁衍昌大起來。 志道公有五個兒子，即：子美、子真、子顯、子貴、子華。上高上城、下城的漆姓是子美公的后人。子華當過西安府尹，后來移居敖橋的小水。子顯的兒子一個叫漆受、一個叫漆曠。據(jù)考證，現(xiàn)在宜豐的南北漆以及敖橋的大塘、漆港、港口等地的漆姓皆為漆受公的后人，而橋西的建上、曹溪、漫溪，以及葉源、良溪、東頭塘、窯上、東漆等漆姓則是漆曠公的后人，同是子顯公的植下?，F(xiàn)石市的梨樹下、上煌及東郊的流源的漆姓卻是子顯的兄弟子真的后人。還有高安的高郵、宜春的梅溪、萬載、湖南瀏陽的淮山等地的漆姓也是子真公的后人。江蘇淮安的漆姓據(jù)說也是從梨樹下分支的。居直公下面的后人還有在高安的烏泥、安福、南昌蓮塘、梅湖等地繁衍生息的，具體支派有待慢慢理順。敖橋樟陂的漆姓據(jù)說是因犯族法被“刷出”，至今尚未落實所屬支系，一直被誣為是“野漆”，其實肯定也是季直公的后人。 漆受生子漆雄和漆郁，雄公從小水遷到大塘，郁公遷至漆港。郁公的后人二十八世孫有叫通孫、福孫的兄弟倆，由宜豐的大塘遷徙到湖南新寧。雄公的兒子漆昌和漆郊。郊公的二十三世孫在明朝洪武年間也有人遷徙到湖南禮陵、江口一帶，還有叫吉四公的遷徙到株州的荷塘鋪，吉五公遷徙到長沙善化等地創(chuàng)基。在株州荷塘鋪，漆姓已經(jīng)成為當?shù)赝澹涠Y陵、江口漆姓修族譜時還請我南漆三十一世漆嘉祉公作的序。其七修族譜也是由南漆的漆濱公于清朝宣統(tǒng)年作的序。 昌公的兒子叫三十三郎，三十三郎生襲二公，襲二公生二十郎，二十郎生十六世祖宗華。宗華是縣城南北漆姓的共同祖先。宗華的四個兒子叫彥璋、彥卓、彥圭、彥莘。長子彥圭遷塘仗，彥璋、彥莘遷城北，彥莘為北漆之祖。彥璋有三個兒子，其一子會年也有三子，其一子大任遷到城南，為我南漆的發(fā)祖公，大任公生子仁端，仁端生漢榮，漢榮生志銘。志銘即二十三世祖，又叫南窗公。從二十世仁端到二十三世南窗公志銘為三世單傳。 志銘公生了三個兒子，其中一子忠常生了六個兒子，南漆自此大發(fā)其祥。這六個兒子即：誠文、誠雅、誠禮、誠賢、誠真、誠實。族譜上的各房系就是從此開始。我支屬于賢房，即為誠賢公的后人。誠雅公的后代在明朝萬歷年間有一個叫師鐸的，率家遷徙到江蘇的儀征，據(jù)說現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了近萬子孫。誠禮公的后代也有一個叫師立的，父子同遷徙到萍鄉(xiāng)的青山鋪，據(jù)說現(xiàn)在也發(fā)展到了五千五百余人。 二十五世祖誠賢公有五個兒子，其中一子正同也有五個兒子，其中一個叫東沛的有三個兒子，其中一子烈充生師翰，師翰有四子，一子日源也有四子，其一子時習有兩個兒子，即宰興和亮興。亮興又名寅興，生于清順治年間，曾經(jīng)在浙江、廣西等地做過官。從寅興公以下三十三世起，開始按照三十個字來排輩分。這三十個字是：祚、啟、美、日、盛，淑、征、望、哲、承，詩、書、傳、世、業(yè)，孝、友、繼、家、聲，云、仍、光、寵、錫，勛、酋、弈、葉、庚，安排到了第63代。宜豐南漆這一支現(xiàn)在最小輩分是四十七世“業(yè)”字輩，尚存在世的最大輩分有39世“征”字輩，前后達九代人。

202七夕是什么意思呢？

七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代，又名七巧節(jié)、乞巧節(jié)、雙七、七姐誕等。是一個以牛郎織女民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節(jié)日。 七夕的“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對應這個對應關系就天文來說稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”，相傳每年七月初七牛郎織女會于天上的鵲橋相會，后被寓意著象征愛情的節(jié)日女孩們乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。

你好 請問 重生劫傾城丑妃 202章和以后的章節(jié)如果你有的話 能發(fā)給我嗎 不行的話跟我講下202的劇情也行 謝

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今年是202幾年？

2021年，牛年，辛丑年。

今年是202幾年

今年是2021年，也是辛丑年。 適合結(jié)婚、生子和經(jīng)商開店等等。

馬二先生是一個什么樣的人物形象？

馬二先生既不認識別人，也不認識自己，不合環(huán)境而心不在焉，我行我素，顢頇自守，表現(xiàn)出機械而僵硬的喜劇特征。 馬二先生的自我抑制，宴氏不僅因為在精神上有無形的拘鉗，而且因為在物質(zhì)上也有實際的困窘。他食欲好，食量大，但久困場屋，羞澀的錢囊無法滿足胃袋晌塌散的龐大需求.他的基本特征就是被封建教條毒害而迂腐僵化。 遲衡山感嘆：“講學問的只講學問，不必問功名，講功名的只講功名，不必問學問。若是兩樣都要講，弄到后來，一樣也做不成?！边@正是馬二先生的真實寫照，因為功名學問，如魚與熊掌一般，不可兼得。 《儒林外史》寫作背景： 時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉。衫攜 提倡理學以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻地揭露。