認(rèn)知覺醒36 寬容

認(rèn)知覺醒（上篇）

認(rèn)知覺醒：開啟自我改變的原動(dòng)力 By周嶺 本書共八大章，分上下兩篇，上篇內(nèi)觀自己，擺脫焦慮，講到了大腦、潛意識(shí)、元認(rèn)知；讓我們從生理結(jié)構(gòu)方面更好地了解自己。下篇外觀世界，借力而行，提到了專注力、學(xué)習(xí)力、行動(dòng)力、情緒力，教會(huì)我們?nèi)绾谓枇Υ蛄?，更科學(xué)地鞭策自己?？傊荚陂_啟我們的心智，提升我們的認(rèn)知。 不得不說，這本書對(duì)我來說沖擊還是挺大的，啟發(fā)我進(jìn)行思考，并有了改變的動(dòng)力。不過，實(shí)踐和改變才是王道，如果只是過過“腦癮”，讀完就放下，那不如不讀。 很多人的初始狀態(tài)是混沌的，他們天然追求簡(jiǎn)單、輕松、舒適、確定，這種天性支配著他們，成為他們 喜怒哀樂的生理起點(diǎn) 。無知讓我們像一個(gè)“醒著的睡著的人”。 人與人之間的根本差距在于認(rèn)知，認(rèn)知影響選擇，選擇改變命運(yùn)。成長(zhǎng)的本質(zhì)就是讓大腦的認(rèn)知變得更清晰。 1. 本能腦（原始腦、基礎(chǔ)腦、鱷魚腦、爬行腦）：源于爬行動(dòng)物時(shí)代，主管本能； 2. 情緒腦（猴子腦）：源于哺乳動(dòng)物時(shí)代，主管情緒； 3. 理智腦（理性腦或思考腦）：源于靈長(zhǎng)動(dòng)物時(shí)代，主管認(rèn)知。 人為何常常被本能和情緒所左右？ 這完全取決于大腦的構(gòu)造。 理智腦雖然高級(jí)，但比起本能腦和情緒腦，力量非常弱小。如果將本能腦比作100歲的老人，情緒腦相當(dāng)于55歲的中年人，而理智腦則好比一個(gè)不滿1歲的寶寶。本能腦早在嬰兒時(shí)期就比較完善，情緒腦到青春期早期趨于完善，而理智腦要到成年早期才基本發(fā)育成熟，分別為2歲、12歲、22歲左右。 大腦中的860億神經(jīng)元細(xì)胞，本能腦和情緒腦擁有近八成，對(duì)大腦的掌控力更強(qiáng)，且距離心臟更近，一旦出現(xiàn)緊急情況，會(huì)優(yōu)先供血，故極度緊張時(shí)，大腦一片空白，因?yàn)槔碇悄X缺血。本能腦和情緒腦掌管潛意識(shí)和生理系統(tǒng)，運(yùn)行速度非常快，理智腦運(yùn)行很慢且非常耗能。 綜上，理智腦對(duì)大腦的控制力很弱，我們?cè)谏钪凶龅拇蟛糠譀Q策往往來源于本能和情緒，而非理智。 本能腦和情緒腦生活在遠(yuǎn)古時(shí)期，對(duì)危險(xiǎn)做出快速反應(yīng)，對(duì)食物進(jìn)行即時(shí)享受，對(duì)舒適產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望，且盡量節(jié)省能量，排斥思考、鍛煉等耗能高的行為，其天性為 目光短淺、即時(shí)滿足 ，或者說 避難趨易、急于求成 ，這也是人類的默認(rèn)天性。 大腦如同一個(gè)公司，本能腦和情緒腦是員工，一個(gè)資歷很老，一個(gè)年富力強(qiáng)，沒有文化和事業(yè)心，只在乎眼前的舒適與安逸；理智腦是經(jīng)理，富有遠(yuǎn)見且身居高位，但沒有威信，決策常被藐視。 大多數(shù)時(shí)候我們以為自己在思考，其實(shí)都是對(duì)自身的行為和欲望進(jìn)行合理化。 大腦和肌肉一樣，遵循用進(jìn)廢退的原則。如果習(xí)慣經(jīng)常思考、時(shí)常反思，理性思維便會(huì)占上風(fēng)。習(xí)慣之所以難以改變，因?yàn)樗?自我鞏固 的，越用越強(qiáng)，越強(qiáng)越用。 要想從既有的習(xí)慣中跳出來，最好的方法不是依靠自制力，而是認(rèn)知。 讓理智腦變強(qiáng)大，不意味著抹殺本能腦和情緒腦，因?yàn)楸灸苣X強(qiáng)大的運(yùn)算能力和情緒腦強(qiáng)大的行動(dòng)能力是不可多得的寶貴資源。 理智腦的智慧在于驅(qū)動(dòng)本能和情緒，而不是直接取代。 人類的安全感源于擁有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，或能力，或財(cái)富，或權(quán)力，或影響力。 克服焦慮，需順應(yīng)天性?？酥朴鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，要事優(yōu)先，接受環(huán)境，直面核心。 缺乏耐心是人類的天性。社會(huì)中的精英，通常是能更好地克服天性的人，他們的耐心水平更高，延遲滿足的能力更強(qiáng)。 一切耐心的線索都指向理智腦，但僅僅認(rèn)識(shí)自己還不夠，還需將目光投向外部，尋找理性工具幫助我們提高耐心，因?yàn)檎J(rèn)知規(guī)律是耐心的倍增器。 1.?復(fù)利曲線： 顯示了價(jià)值積累的普遍規(guī)律，前期增長(zhǎng)非常緩慢，到達(dá)拐點(diǎn)后會(huì)飛速增長(zhǎng)。所以我們要冷靜面對(duì)前期緩慢的增長(zhǎng)并堅(jiān)持到拐點(diǎn)，當(dāng)然前提是選擇正確的方向，并在積累過程中遵循刻意練習(xí)的原則，在舒適區(qū)邊緣一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)展自己的能力范圍。 2.?舒適區(qū)邊緣： 是能力成長(zhǎng)的普遍法則，無論個(gè)體還是群體，其能力都是以“舒適區(qū)-拉伸區(qū)-困難區(qū)“的形式分布，想要成長(zhǎng)，必須讓自己始終處于舒適區(qū)的邊緣。人類天性正好與之相反，急于求成，導(dǎo)致自己在困難區(qū)受挫，避難趨易，總是停留在舒適區(qū)。 3.?成長(zhǎng)權(quán)重對(duì)比 ：揭示了“學(xué)習(xí)、思考、行動(dòng)和改變“在成長(zhǎng)過程中的關(guān)系，即對(duì)于學(xué)習(xí)而言， 學(xué)習(xí)之后的思考、思考之后的行動(dòng)、行動(dòng)之后的改變更重要 ，如果不盯住內(nèi)層的改變量，那么在表層投入再多的學(xué)習(xí)量也會(huì)事倍功半；從權(quán)重上看，改變量>行動(dòng)量>思考量>學(xué)習(xí)量。 如果只盯著表層的學(xué)習(xí)量，沒有深入關(guān)注思考、行動(dòng)和改變，便會(huì)學(xué)無所獲。單純保持學(xué)習(xí)輸入簡(jiǎn)單，思考、行動(dòng)則相對(duì)較難。缺乏覺知的情況下，會(huì)本能得避難趨易。 讀書不求記住書中的全部知識(shí)，只要有一兩個(gè)觀點(diǎn)促使自己發(fā)生切實(shí)改變就足夠，其收獲和意義比讀很多書卻僅停留在知道的層面要大很多。 4.?學(xué)習(xí)的平臺(tái)期： 表明學(xué)習(xí)進(jìn)展和時(shí)間的關(guān)系并不是想象中的線性關(guān)系（學(xué)多少是多少），而是呈現(xiàn)一種波浪式上升曲線，上升期和平臺(tái)期交互出現(xiàn)。在平臺(tái)期，可能付出大量努力卻毫無進(jìn)步，甚至退步，但大腦的神經(jīng)元細(xì)胞依然在發(fā)生連接并不停鞏固，到了某一結(jié)點(diǎn)后，會(huì)進(jìn)入下一個(gè)快速上升階段。 耐心不是毅力的結(jié)果，而是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光的結(jié)果。 如何擁有耐心： 1. 面對(duì)天性，放下心理包袱，坦然接納自己。 2. 面對(duì)誘惑，學(xué)會(huì)延遲滿足，變對(duì)抗為溝通。 “后娛樂”將享樂的快感建立在完成重要任務(wù)后的成就感之上，踏實(shí)放松，是一種獎(jiǎng)勵(lì)；“先娛樂”剛開始很快活，但精力會(huì)無限發(fā)散，拖延重要的工作，隨著時(shí)間流逝，人會(huì)空虛焦慮。 3. 面對(duì)困難，主動(dòng)改變視角，賦予行動(dòng)意義。 學(xué)會(huì)請(qǐng)本能腦和情緒腦出動(dòng)來解決問題。對(duì)它們來說，它們根本不在乎你是在玩手機(jī)還是在解方程，而在乎是否舒適。想辦法讓它們感受到困難事物的樂趣并上癮，才是最高策略。 對(duì)我的啟發(fā)及之后的行動(dòng) ： 1.?嚴(yán)格挑書，落實(shí)到改變。 以前的我制定計(jì)劃，也是一年讀多少本書，然后拆分到每月每周，即便數(shù)量有時(shí)候可以達(dá)標(biāo)，對(duì)我的生活卻未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。現(xiàn)在了解了成長(zhǎng)權(quán)重對(duì)比，才知道，學(xué)習(xí)只是最淺層、最初級(jí)的開始，如果沒有發(fā)生學(xué)習(xí)之后的思考，思考之后的行動(dòng)，行動(dòng)之后的改變，再多的學(xué)習(xí)都毫無意義。現(xiàn)在的我，會(huì)精心挑選所讀的書，將興趣、問題和認(rèn)知做到嚴(yán)格匹配，哪怕一個(gè)月只讀一本書，要把這本書中的啟發(fā)都落實(shí)到行動(dòng)中，好的習(xí)慣為自己所有。 2.?先工作，后娛樂。 以前最愛用的詞是自制力，也特別佩服有自制力的人。常常會(huì)為自己的墮落惋惜，可即便是順應(yīng)自己貪圖享樂的天性墮落了一天，內(nèi)心也并沒有富足的感覺，卻更加得空虛，反倒是按照自己的計(jì)劃過完一天，完成了制定的目標(biāo)，內(nèi)心無比充實(shí)?，F(xiàn)在明白了先享受和后享受的區(qū)別，會(huì)把享樂安排在重要工作之后。另外要學(xué)會(huì)用理智腦調(diào)動(dòng)本能腦和情緒腦，為己所用。 人和機(jī)器人的區(qū)別在于，后者沒有潛意識(shí)。如果同機(jī)器人一樣，大腦需要處理海量的信息。進(jìn)化之手巧妙地采用了意識(shí)分層，潛意識(shí)負(fù)責(zé)生理系統(tǒng)，意識(shí)負(fù)責(zé)社會(huì)系統(tǒng)，如此，意識(shí)便得到了解放，可以全力投入高級(jí)的社會(huì)活動(dòng)。 但意識(shí)分層的副作用是模糊。 意識(shí)很難介入潛意識(shí)，但潛意識(shí)卻能輕易左右意識(shí)，故人們常常做一些無法理解的事情。明明知道擔(dān)憂毫無意義，卻總?cè)滩蛔∠萑虢箲]。 1.?學(xué)習(xí)知識(shí)，消除認(rèn)知模糊。 認(rèn)知能力從零積累，潛意識(shí)卻一直存在，終身學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知能力，才能消除模糊。 學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是“消除模糊”，而獲取知識(shí)的方法也是“消除模糊”，目的和方法相統(tǒng)一。提高思考能力的方法正是不斷明確核心困難和心得感悟，并專注于此。 優(yōu)秀的人更傾向于做高耗能的事。 2.?拆解煩惱，消除情緒模糊。 受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福來得簡(jiǎn)單。（海靈格） 多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情。（王興） 回避痛苦不會(huì)使痛苦消失，反而會(huì)使其轉(zhuǎn)入潛意識(shí)，變成模糊的感覺。具體事件一旦變模糊，其邊界就會(huì)無限擴(kuò)大，原本并不困難的小事，也會(huì)在模糊的潛意識(shí)中變得難以解決。 真正的困難總比想象中的要小很多。人們拖延、糾結(jié)、畏懼、害怕的根本原因往往不是事情本身有多難，而是內(nèi)心的想法變得模糊。不知名的恐懼讓人緊張，但一旦正面交鋒，正視、拆解、看清它，便不再困擾，甚至能從容地“享受”。 但一旦進(jìn)入潛意識(shí)，可能很難消除，比如童年的不幸經(jīng)歷，雖然意識(shí)早已淡忘，但潛意識(shí)始終保留，并隱蔽地影響著性格和行為。故心理治療中，要喚醒潛意識(shí)的痛苦事件，面對(duì)看清它才能徹底化解。 任何痛苦的事件都不會(huì)自動(dòng)消失，要想不受其困擾，唯一的辦法就是 正視它、看清它、拆解它、化解它，不給它進(jìn)入潛意識(shí)的機(jī)會(huì) ，不給它變模糊的機(jī)會(huì)；即使已經(jīng)進(jìn)入潛意識(shí)，也要想辦法挖出來。 心里有說不清道不明的難受時(shí)，一定要坐下來向自己提問。 什么讓自己煩躁不安？什么讓自己恐懼擔(dān)憂？面對(duì)困境，我能做什么？不能做什么？一層層深挖，直到挖不動(dòng)為止。 3.?里清外明，消除行動(dòng)模糊。 行動(dòng)力不足的真正原因是選擇模糊。 選擇模糊是一種不確定性，人類面對(duì)不確定性會(huì)不自覺逃避，“逃避不確定性”被寫入了基因，當(dāng)頭腦中有很多模糊的選項(xiàng)時(shí)，就會(huì)不自覺的選擇那個(gè)最清晰、簡(jiǎn)單和確定的選項(xiàng)。也就是說，當(dāng)我們沒有足夠清晰的指令或者目標(biāo)時(shí)，就很容易選擇享樂，放棄那些本該堅(jiān)持但比較燒腦的選項(xiàng)。 潛意識(shí)沒有思維，只關(guān)心眼前事物，喜歡即刻、確定、簡(jiǎn)單、舒適，屬于天性部分，同時(shí)，處理信息速度極快，敏銳感知不易察覺的信息，屬于感性部分；意識(shí)是我們的理性思考，處理信息極慢。前者如同坐火箭，后者如同散步，快慢對(duì)比造成“ 認(rèn)知錯(cuò)位 ”，很多信息已被潛意識(shí)察覺，但意識(shí)一無所知?！?憑感覺 ”是察覺潛意識(shí)發(fā)出的信息。 學(xué)會(huì)善用潛意識(shí)的感性部分，會(huì)有意想不到的收獲。 憑感覺學(xué)習(xí)： 比如成甲的“熔斷不讀書法”。在讀書時(shí)一旦看到有啟發(fā)的內(nèi)容，就觸發(fā)熔斷點(diǎn)，立刻停止讀書，開始提問： 為什么有啟發(fā)？可以用到3個(gè)不同的事情上嗎？這個(gè)啟發(fā)點(diǎn)有沒有其他類似的知識(shí)？ 在生活或?qū)W習(xí)中，凡是被擊中， “動(dòng)了感情” ，就要有意識(shí)地提醒自己追問原因：為什么這個(gè)橋段讓我感動(dòng)？為什么這么喜歡這個(gè)產(chǎn)品？為什么不由自主沉溺于劇情？ 高手的學(xué)習(xí)方法：先用感性能力幫助自己選擇，再用理性能力幫助自己思考。 讀書也需要憑感覺。讀完整本書，過幾天問自己，印象最深的觸動(dòng)點(diǎn)是什么？抓住這個(gè)觸動(dòng)點(diǎn)，去關(guān)聯(lián)、實(shí)踐、改變，便能獲得最大收獲，而且不會(huì)焦慮。 憑感覺尋找人生目標(biāo)： 感性的力量適用于方方面面，尤其是重大選擇，比如人生目標(biāo)。目標(biāo)是存放我們熱情和精力的地方。 理性思維權(quán)衡利弊和考量得失之后的結(jié)果，其動(dòng)機(jī)往往來自自我索取和外在評(píng)價(jià)，這樣的目標(biāo)往往不能長(zhǎng)久。 真正的覺醒者往往會(huì)用感知力代替思考力。 我們需要用心去感受什么事情讓自己最觸動(dòng)，而不是用腦去思考什么事情最有利。正確的答案往往都是利他的，因?yàn)檎嬲L(zhǎng)久的人生意義和幸福只能從他人的反饋中獲得。 先用感性選擇，再用理性思考，或許是很好的策略?！靶∈侣爮哪愕哪X，大事聽從你的心?！? 如何捕捉感性： “最”字法：關(guān)注最觸動(dòng)自己的點(diǎn)；“總”字法：關(guān)注總是跳出來的重復(fù)念頭或揮之不去的事；無意識(shí)的第一反應(yīng)；夢(mèng)境：潛意識(shí)傳遞信息的一種方式，可能是真實(shí)想法的展示或靈感的啟發(fā)；身體：生理和心理的不適會(huì)通過身體如實(shí)反映出來；直覺。 對(duì)我的啟發(fā)及之后的行動(dòng) ： 1.?拆解煩惱，消除模糊。 遇到莫名其妙的煩躁，一定要靜下心來，多問自己為什么，找到原因，并層層抽絲剝繭，并確定下一步行動(dòng)，直到自己情緒平和。因?yàn)槟：母杏X一旦潛意識(shí)，便很難解決。 2.?制定詳細(xì)清晰的目標(biāo)，不讓模糊給自己找借口。 周末時(shí)間較充裕的時(shí)候，之前只是泛泛寫下健身、閱讀等目標(biāo)，既沒有健身和閱讀的內(nèi)容，也沒有時(shí)長(zhǎng)。因?yàn)槟：杂袝r(shí)候會(huì)受本能腦和情緒腦驅(qū)使，忽略自己的目標(biāo)或?yàn)橥瓿扇蝿?wù)隨意做完?，F(xiàn)在知道，需要寫下清晰的目標(biāo)，比如健身是要跑步還是訓(xùn)練腹肌，多長(zhǎng)時(shí)間，大概什么時(shí)候完成，閱讀要看哪一本書，完成多少閱讀量，并有多少的反思。越清晰，大腦需要做決定的時(shí)候就越輕松，就越容易完成。 3.?熔斷讀書法一定要用起來。 聽從感性的號(hào)召，在受到觸發(fā)的時(shí)候，一定要 停下來深度思考。 飛是指意識(shí)和本體分離，飛到更高處去反觀自己。 元認(rèn)知是最高級(jí)別的認(rèn)知，它能對(duì)自身的“思考過程”進(jìn)行認(rèn)知和理解，即反思能力。這種能力為人類所獨(dú)有，也是萬(wàn)物之靈的根源。元認(rèn)知?dú)w為被動(dòng)元認(rèn)知和主動(dòng)元認(rèn)知。大部分人處于前者，只在處于逆境中才不得已去反思糾正，大部分時(shí)間遵循本性生活。從被動(dòng)到主動(dòng)，是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。只有主動(dòng)持續(xù)反觀自己的思維和行為時(shí)，才是真正的覺醒，才有了快速成長(zhǎng)的可能。 反觀是元認(rèn)知的起點(diǎn)。 當(dāng)你能意識(shí)到自己在想什么，進(jìn)而意識(shí)到這些想法是否明智，再進(jìn)一步糾正那些不明智的想法，最終做出更好的選擇。想象自己身邊有一個(gè)“靈魂伴侶”，時(shí)刻伴隨指引著你，從高處（全局視角）、深處（底層規(guī)律）、遠(yuǎn)處（未來視角）看待現(xiàn)在的自己。 如何獲取元認(rèn)知能力？ 1. 從“過去端”獲取，包括學(xué)習(xí)前人的智慧和反思自身的經(jīng)歷。 2. 每天的生活像流水一樣流過，如不做停留很難汲取生活中的智慧。吾日三省吾身。 3. 學(xué)習(xí)和反思是靜態(tài)的，處于當(dāng)下的動(dòng)態(tài)的自己應(yīng)啟用“靈魂伴侶”。 元認(rèn)知能力總能讓你站在高處俯瞰全局，不會(huì)讓你一頭扎進(jìn)生活的細(xì)節(jié)，迷失其中。未來視角總是當(dāng)前行動(dòng)的指南針，能在茫茫生命中為你導(dǎo)航，讓你去選擇更重要而不是更有趣的事。 4. 冥想。冥想帶來的極度專注，會(huì)幫助你監(jiān)視自己的注意力，然后將其集中到自己需要關(guān)注的地方。 反饋是這個(gè)世界的進(jìn)化機(jī)制。 有反饋，形成回路，就可能使任何系統(tǒng)開始自我進(jìn)化。 而元認(rèn)知恰是人類認(rèn)知能力的反饋機(jī)制。 元認(rèn)知是覺察力和自控力的組合。元認(rèn)知即是自我審視、主動(dòng)控制，防止被潛意識(shí)左右的能力。 我們天然被潛意識(shí)左右，成長(zhǎng)就是為了主動(dòng)控制。 理智腦表現(xiàn)在兩方面：一是側(cè)重學(xué)習(xí)、理解、記憶、運(yùn)算的認(rèn)知能力，即在校學(xué)習(xí)時(shí)主要鍛煉的部分；一是側(cè)重觀察、反思、判斷、選擇的元認(rèn)知能力。 “教育的意義就是教你在遇到一件事的時(shí)候如何看待它。當(dāng)你對(duì)這件事進(jìn)行反應(yīng)的時(shí)候，總有你自己的天性在里面，比如說有人罵你，你就想罵回去，但是當(dāng)你在這個(gè)反應(yīng)當(dāng)中會(huì)有一個(gè)哪怕是零點(diǎn)幾秒的間隔去思考或者審視，這個(gè)間隔就是你獲得的教育或者經(jīng)歷的意義?！? 每當(dāng)遇到需要選擇的情況時(shí)，我們要是能先停留幾秒思考一下，就有可能激活自己的理智腦，啟用元認(rèn)知來審視當(dāng)前的思維，然后做出不一樣的選擇。 一定要在選擇節(jié)點(diǎn)上多花“元時(shí)間”。 成為自己人生的思維舵手 某些時(shí)間的權(quán)重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他時(shí)間，這樣的時(shí)間叫做“元時(shí)間”。 元時(shí)間通常分布在“選擇的節(jié)點(diǎn)”上，比如一件事情、一個(gè)階段或一天開始或結(jié)束時(shí)。善用這些時(shí)間會(huì)極大程度優(yōu)化后續(xù)時(shí)間的質(zhì)量。在選擇的節(jié)點(diǎn)審視自己的第一反應(yīng)，并產(chǎn)生清晰明確的主張。 元認(rèn)知能力強(qiáng)的一個(gè)突出表現(xiàn)是：對(duì)模糊零容忍。想盡一切辦法讓自己找出最重要、唯一的選項(xiàng)，讓自己在某一個(gè)時(shí)間段里只有一條路可走。行動(dòng)力弱的時(shí)候，腦子里對(duì)未來的具體行動(dòng)肯定是模糊不清的。 如何成為思維舵手？ 1. 針對(duì)當(dāng)下的時(shí)間，保持知覺，審視第一反應(yīng)，產(chǎn)生明確的主張； 2. 針對(duì)全天的日程，保持清醒，時(shí)刻明確下一步要做的事情； 3. 針對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，保持思考，想清楚長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 “每一次克制自己，就意味著比以前更強(qiáng)大。”（高爾基）每克制自己一次，就相當(dāng)于進(jìn)行了一次自我審視和主動(dòng)控制，相當(dāng)于進(jìn)行了一次鍛煉。 對(duì)我的啟發(fā)及之后的行動(dòng)： 1. 通過每日反思，讓我的認(rèn)知形成反饋回路，從而開啟自我進(jìn)化之旅。否則整日渾渾噩噩，迷失在生活的細(xì)節(jié)中；開啟“靈魂伴侶”，讓元認(rèn)知對(duì)自己做的事情保持覺知，并不斷自省； 2. 在選擇節(jié)點(diǎn)上多花元時(shí)間，比如早上的時(shí)光，想清楚一天要做什么，從而優(yōu)化后續(xù)的時(shí)間。

《認(rèn)知覺醒》完結(jié)

? ? ? ? 嗨！又到了每天讀書的時(shí)間啦！這本書算是完全讀完了，好快呀，不知不覺已經(jīng)一個(gè)月了。 ? ? ? 從開始看到一些自己讀不懂的，慢慢到，開始能夠運(yùn)用書中的方法，這個(gè)過程真的是值得思考。讀明白一本書，以及這本書對(duì)自己是有幫助的，而不是我們?yōu)榱俗x書去讀書，讀書是為了給自己充電，充實(shí)自己的知識(shí)庫(kù)。 ? ? ? 書中的知識(shí)不是讀完了就算明白了，而是要能夠熟練的作用，反復(fù)的練習(xí)，作用書中的方法使自己的工作學(xué)習(xí)得到改善或是提高效率，這才算是真正的讀明白了這本書。 ? ? ? 在書的開頭，作者提到到的，情緒腦、本能腦、理智腦，在大多數(shù)時(shí)候我們的理智腦都會(huì)被前兩者給控制了。但是其實(shí)我們的理智腦大多數(shù)時(shí)候是我們能夠左右的，但是我們總是放棄抵抗。 ? ? ? ? 比如就在前幾天我工作中遇到的事，每月薪資結(jié)算的時(shí)候，規(guī)定了各區(qū)域每月初5號(hào)到10號(hào)之間，把上個(gè)月的考勤匯總發(fā)給我，可是總有人就是不按照要求做，總是那個(gè)區(qū)域，每個(gè)月都要催著要，不到20號(hào)都不會(huì)提交數(shù)據(jù)，因?yàn)橛袝r(shí)候忙起來，薪資核算就會(huì)時(shí)間很趕，還要核對(duì)幾天，總之情緒真的很奔潰，你著急，別人不急，這次忍無可忍了，真的想直接打電話過去問她們還要不要工資？但是思想經(jīng)歷了一番斗爭(zhēng)，最終我沒有撥通電話，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的我，是情緒比較激動(dòng)的，無法控制自己的行為，甚至?xí)鷮?duì)方吵起來，因?yàn)橹皫状蔚臏贤ň秃懿挥淇欤晕曳畔率掷锏墓ぷ?，走到了旁邊的樓梯間。安靜的坐了10分鐘，我不斷的在想，問題到底出在了哪里。最終決定換種方式，我們有工作群，所以，我就在工作群中，發(fā)布了一個(gè)通知，詢問是否各個(gè)區(qū)域部門考勤數(shù)據(jù)是否核對(duì)清楚，是否不會(huì)再更改，不一會(huì)，沒有提交數(shù)據(jù)的部門，很快把數(shù)據(jù)給我了，而且還說明了原因，突然覺得心情由剛才的憤怒變成了平靜，你看，有時(shí)候我們做事情換種方式，也許事情就會(huì)事半功倍。那么為什么這次這么順利呢，還有一個(gè)重要的原因就是，我們經(jīng)理，因?yàn)樗苍谌豪铮l(fā)了一個(gè)通知，要求各部門，必須準(zhǔn)時(shí)提交，逾期不候，這個(gè)通知給我的工作帶來了很大的幫助。所以千萬(wàn)不要被你的情緒腦控制了你理智腦，我們要時(shí)常提醒自己，反復(fù)練習(xí)，才能夠運(yùn)用自如。 ? ? ? 好啦，今天就到這里吧，晚安，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，沖鴨！

認(rèn)知覺醒講的是什么

這部書被稱為是“一部可以穿透時(shí)間的個(gè)人成長(zhǎng)方法論”。 拓展資料： 《認(rèn)知覺醒：開啟自我改變的原動(dòng)力》是人民郵電出版社出版的圖書，作者是周嶺，這是一部可以穿透時(shí)間的個(gè)人成長(zhǎng)方法論。通過“大腦構(gòu)造、潛意識(shí)、元認(rèn)知”等思維規(guī)律，你將真正看清自己；通過“深度學(xué)習(xí)、關(guān)聯(lián)、反饋”事物規(guī)律，你將洞悉如何真正成事！ 如果對(duì)自己不了解，我們就會(huì)被人的原始天性束縛，這往往會(huì)讓我們感到很痛苦。然而，如果了解大腦知識(shí)，我們就可以觀察并指導(dǎo)自己，運(yùn)用認(rèn)知的力量去克服天性，從而獲得長(zhǎng)久而清晰的內(nèi)在動(dòng)力，讓我們告別絕大多數(shù)人生痛苦。 一個(gè)人的認(rèn)知越清晰，行動(dòng)就越堅(jiān)定。本書解答了很多問題：為什么我們做事總是急于求成、避難趨易？所謂耐心，就是要“咬牙堅(jiān)持、死磕到底”嗎？如何徹底告別用“三分鐘熱情”和“打雞血”的方式做事？如何保持極度專注？如何消除焦慮？如何提高學(xué)習(xí)能力？…… 一個(gè)人真正的耐心從來不是苦哈哈的毅力支撐，而是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光的結(jié)果。只要了解大腦規(guī)律，并知曉諸如“復(fù)利效應(yīng)、舒適區(qū)邊緣、學(xué)習(xí)權(quán)重比、學(xué)習(xí)平臺(tái)期”等規(guī)律，我們就可以大幅提升我們的耐心水平。 作者本人曾經(jīng)也是個(gè)睡不醒的人，每天醒來第一件事就是拿手機(jī)，被一個(gè)個(gè)熱點(diǎn)不斷牽引，玩 游戲，刷微博，根本停不下來，就這樣每日渾渾噩噩，在混沌中虛度時(shí)光。直到有一天，身邊的朋友，因?yàn)橐馔猓\(yùn)軌跡發(fā)生了巨變。 他開始驚醒，如果意外發(fā)生在自己身上，現(xiàn)有的一切被剝奪，還能為這個(gè)世界留下些什么？在巨大的焦慮中，他開始了自我探索之旅：報(bào)了很多課，買了很多書，求多、求快，希望能立即改變自己。 然而，這并沒有帶來什么改變。讀了很多書，感覺什么都沒記住，情緒反而更加低落、煩躁而焦慮。當(dāng)直面自己的焦慮時(shí)，他意識(shí)到，做，總比不做強(qiáng)。 自己不應(yīng)該對(duì)標(biāo)成功人士，而應(yīng)和自己的過去比較。他還發(fā)現(xiàn)，焦慮的原因只有兩點(diǎn)，相同時(shí)做很多事，又想立即看到效果。這就需要人的專注和耐心，并且持續(xù)的行動(dòng)。 于是，他開始廣泛涉獵知識(shí)，從腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、社會(huì)學(xué)及其他學(xué)科中，漸漸明白了自己想要什么，并且知道了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方法和路徑。

《認(rèn)知覺醒》

用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言 寫作，僅僅是費(fèi)曼技巧在一小方面的體現(xiàn)，事實(shí)上費(fèi)曼技巧是一個(gè)能廣泛運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)樗|及了人類接觸信息的根本方式。如果你了解人類大腦的基本構(gòu)造，就知道我們的大腦里同時(shí)住著“理性”和“感性”兩個(gè)小人。理性小人很高級(jí)，但感性小人更強(qiáng)大，所以絕大多數(shù)時(shí)候，我們的行為都由感性主導(dǎo)，包括接收信息。 這就不難理解為什么我們每個(gè)人都天生喜歡輕松愉快和簡(jiǎn)單的事情，比如在讀書或讀文章的時(shí)候，我們往往更愿意聽故事而不是聽道理。只要想明白了這一點(diǎn)，我想任何寫作的人都會(huì)調(diào)整自己的創(chuàng)作方式。 比如先用合適的故事引起對(duì)方“感性小人”的興趣和注意，然后把想要表達(dá)的道理通過“感性小人”轉(zhuǎn)達(dá)給“理性小人”，這是一個(gè)很好的策略，兩個(gè)小人都會(huì)很滿意。 特別是講知識(shí)、講道理的書籍，最好不要隨意堆砌抽象概念，讓人感覺很高深，看得云里霧里的。如果上來就擺圖表、講模型、說概念，或許“理性小人”沒什么意見，但“感性小人”早就不耐煩了，于是他拉起“理性小人”的手說：“沒意思，我們走吧?！薄案行孕∪恕钡牧夂艽螅哉f教式的寫作很難吸引讀者。當(dāng)然，我們也不能成為“標(biāo)題黨”，把人吸引過來之后，又沒有什么實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，這樣，“理性小人”也會(huì)不滿意。 比如采用像聊天一樣的方式寫作就會(huì)讓文章顯得很自然。很多初學(xué)寫作的人都過于把寫作當(dāng)成一回事，寫著寫著就開始說教了，實(shí)際上，若是你把寫作當(dāng)成是與一位老朋友聊天，過程就會(huì)變得不一樣了。你想啊，聊天是一件多輕松的事情啊，也是每個(gè)人都愿意做的事情。你在聊天的過程中必然不能顯得太嚴(yán)肅，不能太高高在上，也不能只顧著講自己，你肯定得觀察對(duì)方的感受，所以好的寫作就是聊天，好的聊天也是寫作。 說來說去，能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言就不要用復(fù)雜的，這就是費(fèi)曼技巧的核心之一。不過，簡(jiǎn)單不僅僅意味著輕松，還意味著簡(jiǎn)潔和形象。

男主沒有異能而沒被認(rèn)主，后來男主覺醒認(rèn)了主的都市小說。

都市全異能大師

《認(rèn)知覺醒》——真正的覺醒是一種發(fā)自內(nèi)心的渴望（4/8））

一．前言 一轉(zhuǎn)眼，這是我發(fā)布的第四篇，離我們這個(gè)學(xué)期八篇的任務(wù)已經(jīng)過半了。同時(shí)，這個(gè)學(xué)期我也度過了大半，每個(gè)學(xué)科都相繼迎來了半期考試。其實(shí)當(dāng)我開始選擇第四本閱讀的書籍時(shí)，我陷入了迷茫。我是繼續(xù)閱讀傳播學(xué)專業(yè)理論相關(guān)的書籍呢？還是閱讀專注于自我提升的書籍呢？又或是閱讀自己喜歡的小說集呢？思考著，我總覺得我最近的閱讀有一些功利性，總是為了閱讀完成任務(wù)而閱讀，有一些過于急功近利。再加之最近的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏加快，各種作業(yè)比賽接踵而來，我開始逐漸陷入到了一種“假努力”的漩渦，開始疲憊于學(xué)習(xí)。于是，在各式各樣的書籍中，我選擇了一本簡(jiǎn)單的，明確的，適合現(xiàn)階段我的狀態(tài)的一本書—《認(rèn)知覺醒》。 最近的生活，可以用繁忙，堆積，無方向幾個(gè)詞語(yǔ)來形容。在學(xué)習(xí)生活之余，我會(huì)默默詢問自己：我報(bào)名了這么多比賽，參加了那么多的活動(dòng)，閱讀了一本又一本書籍，我究竟是為了什么？我能從中獲得什么？其實(shí)我會(huì)有這些疑問，根本上來說還是對(duì)自己的認(rèn)知還不夠清晰，對(duì)自己的規(guī)劃以及能力還不夠確定。雖然這些問題分散在我的生活中可能并不起眼，可當(dāng)這些事情堆積在一起，所有重壓都一股腦的涌入，會(huì)讓我被掩埋在深深的焦慮之中。所以我知道，探析、解決這些問題是一件不能等待的事情。而我在網(wǎng)絡(luò)上就剛好看到有人推薦這本書，“如果對(duì)自己不了解，我們就會(huì)被人的原始天性束縛，這往往會(huì)讓我們感到很痛苦，如果了解大腦知識(shí)，我們就可以觀察并指導(dǎo)自己，運(yùn)用認(rèn)知的力量去克服天性，從而獲得長(zhǎng)久而清晰的內(nèi)在動(dòng)力，讓我們告別絕大多數(shù)人生痛苦”，這是寫在前面對(duì)于這本書的簡(jiǎn)單介紹，我覺得每一個(gè)人的人生都會(huì)遇到很多坎，沒有人對(duì)自己是百分百了解的，所以我們都會(huì)在不同時(shí)期感到困惑、痛苦，可當(dāng)我們對(duì)自己的認(rèn)知清晰，用大腦給自己發(fā)出源源不斷的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，我相信每個(gè)人都可以在困境中釋放能量，從而擺脫這些痛苦，使真正看清自己。 這本書的全稱是叫《認(rèn)知覺醒：開啟自我改變的原動(dòng)力》，作者叫周嶺，在我了解這本書的寫作背景后發(fā)現(xiàn)，作者本身就是因?yàn)榭偸潜簧磉吺挛锼_，而對(duì)自己進(jìn)行一個(gè)徹底的邏輯思維改變，最終理清了自身的困惑，并寫下了這本書。這本書分為上下兩篇：1.上篇：內(nèi)觀自己，擺脫焦慮；2.下篇：外觀世界，接力前行 二．探索 作者在內(nèi)部自身層面主要寫了三章的內(nèi)容：大腦、潛意識(shí)、元認(rèn)知。 1.大腦 其中大腦作為我們意識(shí)的起源，同樣也就成為了一切問題的起源。它是幫助你重新認(rèn)識(shí)自己的工具，同時(shí)它也是你產(chǎn)生焦慮以及獲得耐心的根源。而大腦作為我們?nèi)梭w最為重要的器官，它的構(gòu)造十分復(fù)雜。我作為一個(gè)文科生對(duì)于大腦的構(gòu)造并不了解，我在網(wǎng)絡(luò)上查找整理了一下有關(guān)于大腦的知識(shí)，總的來說大腦分為三重大腦：理智腦—源于靈長(zhǎng)動(dòng)物時(shí)代；主管認(rèn)知、情緒腦—源于哺乳動(dòng)物時(shí)代；主管情緒、本能腦—源于爬行動(dòng)物時(shí)代，主管本能；大腦的各個(gè)部分都在各司其職，要想讓本能腦和情緒腦高效做事時(shí)，就要提升理智腦的智慧?？偟膩碚f，要想完成高效率的工作，就得先真實(shí)的自己，理解并接納自己，正視自己的不足，等真正地重視了自己，我們才能有能力以及信心去著手接下來的工作。 2．潛意識(shí) 我們?cè)谌粘Ｉ钪锌倳?huì)若有若無地出現(xiàn)一些在我們心理活動(dòng)中未被察覺的一部分事物，當(dāng)老師在講臺(tái)上突然說要抽同學(xué)起來回答問題，這時(shí)的我們或許并沒有刻意的去想會(huì)不會(huì)抽到我，但是我們的內(nèi)心就會(huì)潛意識(shí)的為我們被抽中而做出預(yù)設(shè)反映。這是我們無法主動(dòng)察覺的一種潛在意識(shí)，但這同時(shí)也是我們生活和進(jìn)步不可缺少的一種意識(shí)。當(dāng)我們能合理的應(yīng)用這一潛意識(shí)，這是不是可以幫助我們?cè)诶Ь趁悦Ｖ懈斓刈叱鲞@個(gè)循環(huán)圈？當(dāng)我們感到疲憊想要中途放棄或是不清楚自己所做事情的意義時(shí)，這時(shí)我們內(nèi)心深處的潛意識(shí)冒出來，給予我們堅(jiān)定的信念，在我們無意識(shí)中告訴我們可以堅(jiān)持下來，可以相信自己，給予自身力量。這就是潛意識(shí)中的模糊與感性所給我們帶來了能量。 3．元認(rèn)知 最近一個(gè)詞語(yǔ)成為熱門話題“元宇宙”，似乎什么東西都可以與元宇宙所搭邊。我在網(wǎng)絡(luò)上搜索了一下有關(guān)于元宇宙的定義，總的來說元宇宙本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化過程，是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射和交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間。而周嶺則在這本書里也提及了“元”這個(gè)概念，她認(rèn)為元認(rèn)知是人類的終極能力。那什么是“元認(rèn)知”呢？我在書中總結(jié)了這樣一段話：元認(rèn)知，就是最高級(jí)別的認(rèn)知，它能對(duì)自身的思考過程進(jìn)行認(rèn)知和理解。簡(jiǎn)單來說，就是當(dāng)你學(xué)習(xí)一個(gè)新的知識(shí)時(shí)，能夠把它的深層邏輯理清楚，就是你得清楚你為何會(huì)對(duì)他有這樣的理解。元認(rèn)知正是那些大家們所具備的一項(xiàng)能力，他們能在自己所熟悉或是含興趣的領(lǐng)域深耕研究，正是因?yàn)樗麄儞碛羞@樣的元認(rèn)知能力，能夠清晰地知道自己所做研究的來源和方向目標(biāo)。 三．思考 以上便是作者在書籍上半部分對(duì)于我們自身內(nèi)部的三個(gè)層面所作出的敘述，這僅僅只需要我們反省內(nèi)心更深層次的自己，了解自己內(nèi)心需要什么，缺少什么，能夠做到什么。而作者在下半部分則是對(duì)于外部力量，借助于各種能力去幫助自己去到一個(gè)更好的狀態(tài)。 專注力、學(xué)習(xí)力、行動(dòng)力、情緒力、早冥讀寫跑人生五件套是書籍后文的幾大關(guān)鍵詞。其實(shí)與上半部分的怎樣自省自身的內(nèi)部因素相比，后半部分更多的強(qiáng)調(diào)我們要養(yǎng)成怎樣的能力讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中更好的應(yīng)對(duì)處理問題。而我覺得書籍的重心和核心應(yīng)該在前半部分，所以后半部分我就不多贅述。 1.有定義明確的目標(biāo) 2.練習(xí)時(shí)極度專注 3.能獲得有效的反饋 4.始終在拉伸區(qū)練習(xí) 以上四點(diǎn)是作者所強(qiáng)調(diào)的提升專注力我們所需要做的幾點(diǎn)要求，我認(rèn)為這對(duì)于現(xiàn)階段的我是十分有用的。在閱讀完這本書，我對(duì)于自身現(xiàn)階段的迷茫與焦慮的處境有了更加清晰的認(rèn)知，并且稍微冷靜了下來。這本書在一定程度上幫助了我重新認(rèn)識(shí)自己，通過最低的成本，去高效地完成各種事情。我相信，我會(huì)離我的目標(biāo)越來越近。

認(rèn)識(shí)覺醒這本書講的是什么？

這本書講訴了我們大腦的天性和機(jī)制，如何利用我們的天性去學(xué)習(xí)改變才是正確和常久的方法，已及如何學(xué)習(xí)改變自己的方法和技巧。

好書篇：極力推薦《認(rèn)知覺醒》

第一次看《認(rèn)知覺醒》這本書，我就感覺這本書很好，有很多人其實(shí)想要改變，不滿足現(xiàn)狀，但不知如何改變，因?yàn)樵?jīng)我就是這樣的，天天看電視劇，無聊就刷刷朋友圈，時(shí)間倒是過的很快，有時(shí)候就安慰自己，工作之外的時(shí)間本來就是要好好放松的，然后看到人家有很多成就的時(shí)候，又開始懊惱，然后三分鐘熱度的學(xué)一點(diǎn)英語(yǔ)，但是幾天過去又恢復(fù)原狀，而且循環(huán)往復(fù)。 對(duì)這本書陵升帶有特別的好感源自已經(jīng)將書中的部分內(nèi)容付諸行動(dòng)，從而特尺蘆別感同身受，而且需要一直堅(jiān)持。所以自我認(rèn)知從去年開始覺醒了，昨天再此翻看這本書，依舊覺得寫的特別好。想要推薦給大家！ 其中有一段話特別好： 立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，主動(dòng)走出舒適區(qū)； 為潛在的風(fēng)險(xiǎn)克制自己，為可能的收益延時(shí)滿足； 保持耐心，堅(jiān)持做那些短期內(nèi)看不到效果的“無用之事”； 抵制誘惑，面對(duì)舒適和娛樂時(shí)，做出與其他人不同的選擇。 當(dāng)習(xí)慣于懶惰的時(shí)候，各方面的機(jī)能好像都懶惰了，因?yàn)楫吘故孢m占了上風(fēng)，特別是在周末，原來的認(rèn)知就覺得睡個(gè)懶覺，看個(gè)好劇，吃個(gè)美食，這個(gè)周末都是愜意的，但是慢慢走出舒適區(qū)之后，覺得周末就這樣草草而過，我收獲了什么？時(shí)間匆匆而過，所以覺醒笑簡(jiǎn)后的周末都舍不得睡懶覺，規(guī)律生活早起更文，然后為家人做個(gè)早餐，起來看看書，寫寫字或者走出家門看看外面的風(fēng)景。 當(dāng)習(xí)慣于立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，延時(shí)滿足、保持耐心、抵制誘惑時(shí)，才能看到更遠(yuǎn)處的風(fēng)景。

你認(rèn)為寬容和忍的區(qū)別？

寬容和忍都有忍耐的意思在里面但是寬容有一些道德方面以上對(duì)下的因素，一般是主觀應(yīng)用，忍則是一個(gè)中性詞，可以是容忍也可以是隱忍存在一個(gè)主觀與被動(dòng)的差別能應(yīng)用的場(chǎng)景也更多。當(dāng)然世事無絕對(duì)，只不過，前詞應(yīng)用的地方多和道德有關(guān)，后詞多關(guān)乎立場(chǎng)問題。

你認(rèn)為寬容和忍的區(qū)別？

寬容是原諒了對(duì)方，不再計(jì)較，放開心量裝乾坤，一笑而過。 忍只是暫時(shí)不發(fā)作，但內(nèi)心不一定平衡，只是表面看起來像沒事了，或者哪天忍不住還會(huì)爆發(fā)的。