大唐小閑王 第422集 奉茶

奉茶的故事

我國(guó)歷來(lái)就有“客來(lái)敬茶”的民俗，“以茶表敬意“、“以茶可雅心“、“以茶可怡情“。歷朝歷代的一些文人雅士不僅酷愛飲茶，而且還在自己的詩(shī)作中歌頌和描寫過(guò)茶葉。有一則關(guān)于蘇東坡與茶的故事，也可瞥見茶道的一斑。蘇東坡到一家寺院進(jìn)香，拜訪方丈。方丈漫不經(jīng)心地吩咐小和尚“茶”，待到客人開口，見對(duì)方頗有氣度，改口說(shuō)“看茶”，稍傾得知對(duì)方就是一代文豪蘇東坡時(shí)，連忙囑咐“看香茶”。姑且不論老方丈的勢(shì)利圓滑，單看以茶表敬意的講究就有不少。 最基本的奉茶之道，就是客人來(lái)訪馬上奉茶，奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好。如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶。 俗話說(shuō)：酒滿敬客，茶滿欺人。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以八分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。如是點(diǎn)心放在客人的右前方，茶杯應(yīng)擺在點(diǎn)心右邊。上茶時(shí)應(yīng)向在座的人說(shuō)聲“對(duì)不起”，再以右手端茶，從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對(duì)方并說(shuō)“請(qǐng)用茶”。奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。 以咖啡或紅茶待客時(shí)，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶粉伴侶，將其放在杯子旁（碟子上），方便客人自行取用。

得閑飲茶什么意思，得閑飲茶，得閑飲茶粵語(yǔ)，得閑飲茶

就是 有空再聊 多是用在碰巧遇到但沒(méi)時(shí)間聊 在走前就會(huì)說(shuō) 得閑飲茶 下次有空坐下慢慢聊

422是什么意思

422指焊條422。 焊條422是指焊縫金屬的抗拉強(qiáng)度數(shù)值為42，而熔敷金屬抗拉強(qiáng)度數(shù)值超過(guò)了420兆帕的結(jié)構(gòu)鋼焊條，使用時(shí)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境應(yīng)該保持干燥，若環(huán)境非常潮濕的話，則會(huì)影響到焊條的最終焊接效果。 焊條422的特點(diǎn) 焊條422這種焊條屬于酸性焊條，不僅具有良好的力學(xué)性能，而且還具有良好的焊接工藝性能，并且它的電弧也比較穩(wěn)定，飛濺出來(lái)的雜質(zhì)也比較少，同時(shí)還容易脫渣，而焊接成型效果也非常美觀，因此被廣泛用于焊接普通碳鋼管道和鋼結(jié)構(gòu)之間的連接位置。

奉茶之道(要詳細(xì)一點(diǎn))

我國(guó)歷來(lái)就有“客來(lái)敬茶”的民俗，“以茶表敬意“、“以茶可雅心“、“以茶可怡情“。歷朝歷代的一些文人雅士不僅酷愛飲茶，而且還在自己的詩(shī)作中歌頌和描寫過(guò)茶葉。有一則關(guān)于蘇東坡與茶的故事，也可瞥見茶道的一斑。蘇東坡到一家寺院進(jìn)香，拜訪方丈。方丈漫不經(jīng)心地吩咐小和尚“茶”，待到客人開口，見對(duì)方頗有氣度，改口說(shuō)“看茶”，稍傾得知對(duì)方就是一代文豪蘇東坡時(shí)，連忙囑咐“看香茶”。姑且不論老方丈的勢(shì)利圓滑，單看以茶表敬意的講究就有不少。 最基本的奉茶之道，就是客人來(lái)訪馬上奉茶，奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好。如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶。 俗話說(shuō)：酒滿敬客，茶滿欺人。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以八分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。如是點(diǎn)心放在客人的右前方，茶杯應(yīng)擺在點(diǎn)心右邊。上茶時(shí)應(yīng)向在座的人說(shuō)聲“對(duì)不起”，再以右手端茶，從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對(duì)方并說(shuō)“請(qǐng)用茶”。奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。 以咖啡或紅茶待客時(shí)，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶粉伴侶，將其放在杯子旁（碟子上），方便客人自行取用。

茶樹的奉獻(xiàn)

1,點(diǎn)明中心 2，擬人;點(diǎn)明中心 3，最后自然段 4，空間順序;春夏秋冬 5，前后照應(yīng);能使課文更優(yōu)美 6，茶樹的奉獻(xiàn)精神

《茶樹的奉獻(xiàn)》

茶樹，不論生長(zhǎng)的環(huán)境如何，如高山、坡地、深谷僻野，從不計(jì)較土質(zhì)厚薄，也不怕酷暑嚴(yán)寒，總是堅(jiān)持植根大地，四季長(zhǎng)青、綠化大地、凈化空氣。春回大地時(shí)她盡情抽發(fā)新芽、任人采用，采了又發(fā)，常采不敗，周而復(fù)始地默默地為人類作出無(wú)私奉獻(xiàn)，直到生命盡頭，茶給世界帶來(lái)清新，給人帶來(lái)健康?！澳?zé)o私奉獻(xiàn)，為人類造?！笔遣铇滹L(fēng)格的樸素表達(dá)。

茶飯后說(shuō)閑話的成語(yǔ)？

茶余飯后，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是chá yú fàn hòu，意思是泛指休息或空閑的時(shí)候。出自《斗鵪鶉·女校尉》。

得閑飲茶什么意思

“得閑飲茶”是一種閑暇時(shí)間的活動(dòng)，意慎納梁為在閑暇時(shí)喝茶。這個(gè)詞語(yǔ)通常用于形容寬運(yùn)生活節(jié)奏緩慢、生活質(zhì)量茄埋高的人們。喝茶可以放松身心，緩解壓力，因此被視為一種健康、文化、藝術(shù)的生活方式。

閑來(lái)無(wú)事一壺茶下一句

能更幾回眠。 一如何提高自己的文學(xué)素養(yǎng) ? ?（1）比較感性，有點(diǎn)像傳說(shuō)中的“多愁善感”，這樣才能有可言之物，這要靠平時(shí)的生活體驗(yàn)來(lái)慢慢培養(yǎng)；第二得有一定的邏輯性，有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)，這樣才能有言物之言，至于這第二方面，就得靠自己學(xué)習(xí)了，文言文那是必須的，另外也得像學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法似的系統(tǒng)的學(xué)一下漢語(yǔ)的語(yǔ)法。?? ? ?（2）建議多讀一些優(yōu)美的散文，或者長(zhǎng)詩(shī)，先自己多品味幾遍，再看一看名家對(duì)該文的賞析，比較一下看法的異同，其實(shí)應(yīng)該是差不多的，只不過(guò)是別人把你想得說(shuō)出來(lái)而已。至于小說(shuō)個(gè)人推薦張愛玲、三毛的。?? 二漢字的歷史 ? ?（1）傳說(shuō)中，漢字起源于倉(cāng)頡造字。黃帝的史官倉(cāng)頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字，造字時(shí)天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”。從歷史角度來(lái)看，復(fù)雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個(gè)人發(fā)明，倉(cāng)頡更可能在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上做出了突出貢獻(xiàn)。 ? ?（2）漢代以后，漢字的書寫方式逐步從木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)，發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現(xiàn)，不僅滿足了公文和日常需要，還形成了濃郁東方特色的書法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后，出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體，在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。

有一句關(guān)于茶的詩(shī)“品余味閑對(duì)茶經(jīng)憶故人”的上一句是什么？

世間絕品人難識(shí) 改詩(shī)句出自宋代林逋的《茶》，原詩(shī)： 石碾輕飛瑟瑟塵， 乳香烹出建溪春。 世間絕品人難識(shí)， 閑對(duì)茶經(jīng)憶古人。 注釋： （1）石碾：就是指用來(lái)碾茶餅的工具。 （2）瑟瑟塵：就是說(shuō)碾出的茶粉像是塵霧一樣輕輕的飛揚(yáng)。 （3）瑟瑟：就是形容煙塵飛揚(yáng)的樣子。 （4）乳香:指點(diǎn)茶中茶粉形成的乳狀的泡沫，乳白色像是奶一樣，仿佛可以聞到乳香。 （5）世間絕品，建溪春”皆指建茶，也就是產(chǎn)于福建的一樣名茶。 （6）人難識(shí)：就是說(shuō)建茶不被世人所賞識(shí)。 （7）茶經(jīng)：就是指唐代的茶圣陸羽。 賞析： 前兩句生動(dòng)形象的描寫了泡茶時(shí)，掰開茶餅時(shí)茶粉紛飛的景象，添加了滾燙的開水后，茶香味芳香撲鼻，遺憾的是建茶入口甘醇，卻無(wú)人問(wèn)津，就連唐代的茶圣陸羽也不賞識(shí)它。同時(shí)暗喻了作者本人懷才不遇，抑郁不得志的心情。