38【現(xiàn)代】江口沉銀案（2）：張獻(xiàn)忠寶藏

張獻(xiàn)忠寶藏真的存在嗎？張獻(xiàn)忠的寶藏究竟在哪

“藏寶”地點(diǎn)的幾種傳說 尋寶，是古今中外永不衰減的熱門話題。 傳說明朝末年（大約公元1644年），張獻(xiàn)忠殺進(jìn)成都建立大西國后，做了一件成心和后人“捉迷藏”的事--藏寶。關(guān)于藏寶地點(diǎn)，歷來有以下幾種說法。 第一種說法是張獻(xiàn)忠藏寶于錦江。其中，主要又有3個(gè)“秘咒”版本，一是成都望江樓版：“石牛對(duì)石鼓，金銀萬萬五，誰人識(shí)得破，買盡成都府?！倍驱埲桨俟ぱ甙妫骸笆珜?duì)石母，金銀萬萬五;誰人識(shí)得破，成都買到簡州府?！比桥砩娇h江口鎮(zhèn)版：“石龍對(duì)石虎，金銀萬萬五，誰人識(shí)得破，買到成都府?！? 第二種傳說是藏寶于青城山普照寺。這個(gè)傳說是根據(jù)清同治七年（1868年），灌縣知縣錢璋寫的《重建普照寺并建藏經(jīng)樓記》而來。錢知縣在碑文中說，他去游覽普照寺，住持“靈峰”和尚告訴他寺廟的由來。寺廟為張獻(xiàn)忠焚毀，康熙初年有人結(jié)茅恢復(fù)，是一座占地僅半畝的小廟。到了道光二十年（1840年），“靈峰”和尚接替“鑒山”任方丈后，“精誠所結(jié)，可格蒼穹，即于是冬'天示神奇'，山裂石出，不勞雕琢，不煩輦運(yùn)，自致良材以顯名勝……不加募助”，修成了占地400畝、5重殿宇、24個(gè)天井、365間堂舍的極大寺院…… 有人根據(jù)碑文中有“天示神奇”、“不加募助”推測，張獻(xiàn)忠義子張可旺奉張獻(xiàn)忠密令率兵進(jìn)駐灌縣（今都江堰），搜羅300名石匠到青峰山采石，秘密挖掘山洞修建地宮用來藏寶。采石工匠，則全部遭殺害滅口……“山裂石出”就是普照寺僧人偶然發(fā)現(xiàn)張可旺開采的石料和所藏寶物。張獻(xiàn)忠垮臺(tái)后，其義子李定國有個(gè)部將以心蓮和尚名義到普照寺去護(hù)寶，也可能是想伺機(jī)取寶，后來卻帶著秘密死了。直到道光年間，“靈峰”和尚才偶然發(fā)現(xiàn)那個(gè)秘密而“一夜暴富”…… 第三種傳說是藏寶于雅安州府（今雅安市）蘆山縣青衣鎮(zhèn)。天全縣土司高躋泰和部下徐漢卿得到密報(bào)：張獻(xiàn)忠干兒子張能奇部李國杰受命到蘆山秘密藏寶。高躋泰得到的線索是“石刀對(duì)石斧，黃金萬萬五，誰能猜得破，買下成都府”;徐漢卿得到的線索卻是“石鑼對(duì)石鼓，黃金萬萬數(shù)，誰能識(shí)得破，買個(gè)成都府”。 據(jù)說因?yàn)檫@個(gè)傳說，2001年，一名紹興客商還以18萬元通過競標(biāo)方式取得了青衣鎮(zhèn)的大西國藏寶探礦權(quán)。 此外，還有版本說寶藏藏在青城山“神仙洞”。張獻(xiàn)忠將寶藏藏匿于趙公明羽化之地--神仙洞，又在“殺人谷”將藏寶人員盡數(shù)滅口，并長期駐兵青城山“跑馬坪”嚴(yán)防盜寶。近年來甚至有人認(rèn)為這是“世界遺產(chǎn)旁巨大的旅游商機(jī)”，力主開發(fā)“神仙洞尋寶探險(xiǎn)游”線路。 幾百年后，張獻(xiàn)忠的藏寶仍然沒有被找到，就有人猜測藏寶地點(diǎn)還待尋找。有一本書中寫到，大西皇帝張獻(xiàn)忠寶藏之巨，名列世界第三、亞洲第一。張獻(xiàn)忠后人逃至海外，在印度洋上建立國王島、酋長國，幾百年來一直沒停止過尋寶的行動(dòng)。藏寶之地可能在虎跳澗大峽谷、死亡湖、天洞、地下暗河……這不過是作者根據(jù)傳說寫的小說，自然不必當(dāng)真。 此外，我聽說過的關(guān)于張獻(xiàn)忠藏寶地點(diǎn)的傳說還有很多，難以盡述。

江口沉銀的故事

江口沉銀講述的是張獻(xiàn)忠頂著巨大壓力妥善處理好巨額財(cái)產(chǎn)的故事。 順治三年（公元1646年），春寒料峭的成都一片肅殺，張獻(xiàn)忠在此建立不到兩年的大西政權(quán)風(fēng)雨飄搖。大清鐵騎兵臨城下，北有鰲拜與肅親王豪格率領(lǐng)的精銳大軍勢(shì)如破竹席卷而來，南有平西王吳三桂勤王之師步步逼近切斷退路。尚未完成由農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖向新科皇帝轉(zhuǎn)變的張獻(xiàn)忠，即將面臨他人生中最為煎熬也最為激烈的一年。 然而當(dāng)務(wù)之急，他必須妥善處置好他難以計(jì)數(shù)的巨額財(cái)富。深夜，位于九里三分錦官城正中的大西皇宮熄滅了宮燈。宮門外打更人剛剛打過三更，一支輕裝編隊(duì)便由南宮門魚貫而出，向著幾里外的錦江出發(fā)。隊(duì)伍里的將士或背或扛負(fù)重前行，兵士們行至江邊將搬來的木箱和青岡木段搬上船后，又轉(zhuǎn)身疾行回到皇宮，再將更多的木箱和更多的木段搬至船上。 張獻(xiàn)忠的個(gè)人經(jīng)歷： 張獻(xiàn)忠，字秉吾，號(hào)敬軒，明萬歷三十四年九月十八日，張獻(xiàn)忠出生于陜西省定邊縣郝灘鄉(xiāng)劉渠村。中國明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，大西政權(quán)的建立者。張獻(xiàn)忠出身貧苦，崇禎三年，以米脂十八寨響應(yīng)王嘉胤起義，自稱八大王，后自成一軍。崇禎七年，率部攻信陽、鄧州，進(jìn)入應(yīng)山。次年，與高迎祥大舉東征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)今豫、鄂、皖各地。 崇禎十一年正月，與明總兵左良玉、陳洪范戰(zhàn)于鄖西，失利，接受明兵部尚書熊文燦的招撫，駐兵谷城。次年再度起義。崇禎十六年攻克蘄州、蘄水，在黃州稱西王。崇禎十七年取四川，在成都即位，號(hào)大西國，年號(hào)大順，改成都為西京。后清兵南下，拒戰(zhàn)不利，退出成都。順治三年，在西充鳳凰山被清兵射死。

江小白最新文案：如果人生如酒，你的酒里藏著哪些

人生如酒 酒桌囿于方寸之間 總有人生百態(tài) 1. 有的酒是不想散的宴席 散伙飯畫下學(xué)生時(shí)代休止符 攢了一肚子掏心掏肺的話 說不盡這四年的故事 2. 有的酒是久別重逢的不快樂 一別多年的同學(xué)會(huì)已然變調(diào) 話里的客套摻雜著炫耀 酒過三巡才能解除防備 3. 有的酒維持成年人的規(guī)則與體面 酒杯里裝的是城府 面紅耳赤也難掩言不由衷 是否真情你我心知肚明 4. 有的酒是難以推卻的無奈 把酒喝光也未必攻下這一單業(yè)務(wù) 總想少一些應(yīng)酬 卻被“生活”套上枷鎖 5. 有的酒安慰著生長的夢(mèng) 光鮮的背后總是刻著孤獨(dú) 汗水里藏著期盼的夢(mèng) 一杯單純的酒能品出生活百味

紅巖中江姐深沉穩(wěn)重忠于革命是哪一件事？

她，是一個(gè)共產(chǎn)黨員。由于不幸被叛徒出賣，被捕入監(jiān)獄。在白公館里受盡了嚴(yán)刑拷打，敵人用繩子綁住她的雙手，用一根根竹簽刺進(jìn)了她的指尖?？山闳匀磺f嚴(yán)無畏，堅(jiān)定不移?！蔽覍?duì)她的敬佩油然而生。江姐說過這樣一句話：“竹簽子是用竹子做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”

38大案怎么樣

情節(jié)相當(dāng)緊湊，以至于線索怎么上來的，不仔細(xì)看都看不明白，本劇一大亮點(diǎn)就是最后一集于犯人面對(duì)面的談話！

我把忠獻(xiàn)給你大當(dāng)家死了嗎

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忠臣藏的劇本故事

當(dāng)時(shí)，禁止戲劇中用真實(shí)的姓名，劇本就把故事移到了十四世紀(jì)，并把大石內(nèi)藏助改成大屋由良之助。淺野改為鹽冶判官。惡人吉良在劇本中改為執(zhí)政官高師直。劇情描寫足利尊氏將軍和他的兄弟足利直義戰(zhàn)勝了敵將新田義貞，成了幕府的最高統(tǒng)治者。他們?yōu)榱遂乓珣?zhàn)功，要從繳獲的頭盔中認(rèn)出新田義貞戴過的 一頂。善良的小諸侯鹽冶判官說他的妻子顏世曾當(dāng)過新田義貞的女官，她可以認(rèn)出新田的頭盔。顏世奉命來朝辨認(rèn)頭盔。幕府的執(zhí)政官高師直是個(gè)好色的惡棍。他乘機(jī)調(diào)戲顏世，被顏世拒絕，惱羞成怒，借口鹽冶判官在宮廷拔刀，判以剖腹自殺。鹽冶判官在剖腹時(shí)，將自己的短刀交給他的總管由良之助，示意讓他報(bào)仇。最后，在由良之助的指揮下，聚集四十七位浪士，在一個(gè)風(fēng)雪的夜晚，闖進(jìn)幕府。殺了高師直，為鹽冶判官報(bào)了仇。然后集體自首投案，自判身死。這是一出歷史大悲劇。

最后的忠臣藏的音樂原聲

歌曲名：《夢(mèng)なれど》 創(chuàng)作者：加古隆 參考資料：

哪些人為江南的開發(fā)作出了貢獻(xiàn)

元朝的建立對(duì)我國多民族國家的發(fā)展作出了以下貢獻(xiàn)： 1、漢族遷居邊疆、開發(fā)了邊疆經(jīng)濟(jì)；邊疆各族入居中原與江南民，加強(qiáng)了民族融合。 2、遼金時(shí)期入居黃河流域的契丹人和女真人，在元朝時(shí)已被視為漢人。 3、新的民族回族開始形成。 4、元朝在中央設(shè)立宣政院，負(fù)責(zé)藏族地區(qū)的行政，西藏成為元朝正式的行政區(qū)。 5、元朝在澎湖設(shè)巡檢司，管轄澎湖和琉球(臺(tái)灣)。

內(nèi)江名人做出貢獻(xiàn)的作文

　我的家鄉(xiāng)滕州自古就是“三國五邑之地,文化昌明之邦”有科圣墨子,工匠祖師魯班,勇于自薦的毛遂,招賢納士的孟嘗君等,但最讓我佩服的就是科圣—墨子了. 　　兼愛非攻,反對(duì)戰(zhàn)爭,是墨子一貫的政治主張,墨子身體力行.公元前440年前后,墨子聽說楚國準(zhǔn)備攻打宋國,事先請(qǐng)魯國著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械,便馬上出發(fā),走了十天十夜,來到了魯班面前.見魯班還在樂悠悠的為楚王找攻云梯,不禁火冒三丈,說魯班濫殺無辜,魯班卻說他從不殺人,哪來的濫殺無辜?墨子說：“你為這楚王制造攻城梯,就是要?dú)o數(shù)的生命呀!”魯班不信,墨子便把他帶到了練習(xí)場.魯班看到,自己親手造出的攻城梯下血流成河,身子顫抖,按下了機(jī)關(guān),親手毀了攻城梯.楚王見此情景,大罵魯班和墨子,說要?dú)⒘怂麄?于是魯班和墨子上演了一出“沙盤大戰(zhàn)”墨子解下衣帶當(dāng)城圍,以木片當(dāng)攻城的工具,公輸班設(shè)計(jì)了九種攻城的機(jī)巧方法,都被墨子九次解破.公輸班辦法已盡,而墨子守城的辦法沒有用盡.公輸班無計(jì)可施,只好認(rèn)輸.楚王見自己請(qǐng)來的人都敗給了墨子,預(yù)想到這次戰(zhàn)爭必輸,于是打消了攻打宋國的念頭,一場戰(zhàn)爭便平息了…… 　　今天,我們滕州人也繼承了墨子的精神,普施大地,潤澤人心,在這個(gè)廣大的舞臺(tái)上,上演著一出出威武雄壯的活話劇.