魯迅-6-朝花夕拾_3_二十四孝圖

請(qǐng)寫出兩個(gè)朝花夕拾中二十孝圖里關(guān)于孝的典故

曹娥投江覓父，還有一個(gè)彩衣娛親的。

請(qǐng)寫出《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故。

“郭巨埋兒” 晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。 郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？此拼笮ⅲ鋵?shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝?！?/p>

朝花夕拾中魯迅的童年趣事？

朝花夕拾中魯迅的樂事

朝花夕拾無常二十四孝圖

（二十四孝圖）看完了二十四孝，我印象最深刻的一篇，是「親嘗湯藥」。漢文帝是漢 高祖劉邦的第三個(gè)兒子，他從小就非常聰明、懂事、孝順。 　　有一次，母親生了一場(chǎng)大病，因?yàn)槟昙o(jì)大了，身體比較衰弱，整整病了 三年多才痊癒。在這三年多的時(shí)間裡，他不分日夜，盡心服侍母親，每逢煎 好了藥，沒有經(jīng)過自己嘗過，決不拿給母親吃，所以母親的病才逐漸好起來 。 　　漢文帝的「親嘗湯藥」，雖然身為皇帝，依然是每天服侍母親，不敢怠 慢，他的孝心真使我們敬佩。孝道是我國(guó)固有的傳統(tǒng)美德，也是我國(guó)數(shù)千年 來的立國(guó)精神。所謂「百善孝為先」，是中華民國(guó)最偉大的力量。先能盡孝 道，然後移孝作忠，效忠國(guó)家。 　　父母的養(yǎng)育之恩是多麼偉大，對(duì)子女的愛心也永遠(yuǎn)不變，雖然父母對(duì)孩 子投注的心力這麼大，然而子女回報(bào)的例子並不多，像漢文帝在母親病榻前 ，照顧了三年，實(shí)在難能可貴，「久病床前無孝子」，這句話對(duì)漢文帝來說 是不適當(dāng)?shù)?。想想父母?duì)我們的照顧和關(guān)心，而我們是否也要以同樣的心情 ，去關(guān)懷體貼他們呢？值得大家深思。

朝花夕拾的二十四孝圖主要講了什么？

《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 魯迅先生在朝花夕拾中所評(píng)點(diǎn)的《二十四孝》，應(yīng)該是元代郭居敬編錄的《全相二十四孝圖詩(shī)》.其主要內(nèi)容如下： 老菜娛親： 春秋時(shí)，楚國(guó)有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的歡心。 為了讓父母過得快樂，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥兒，讓鳥兒發(fā)出動(dòng)聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動(dòng)聽！”老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。 老萊其實(shí)也不小了，也年過70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L(zhǎng)了。” 老萊害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。 一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)?，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧?！? 后來，“老萊娛親”成了成語(yǔ)，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。

《朝花夕拾》二十四孝圖主要內(nèi)容是什么？

主要揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。 魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要卜敬目的是宣揚(yáng)封建的孝道，他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)的強(qiáng)烈反感。 鑒賞： 《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，禪大盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。 對(duì)于當(dāng)下的國(guó)人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。那些煞費(fèi)苦心賀弊豎“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣?，是不能打?dòng)人心的。

朝花夕拾的二十四孝圖主要講了什么？

《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 魯迅先生在朝花夕拾中所評(píng)點(diǎn)的《二十四孝》，應(yīng)該是元代郭居敬編錄的《全相二十四孝圖詩(shī)》.其主要內(nèi)容如下： 老菜娛親： 春秋時(shí)，楚國(guó)有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的歡心。 為了讓父母過得快樂，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥兒，讓鳥兒發(fā)出動(dòng)聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：“這鳥聲真動(dòng)聽！”老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。 老萊其實(shí)也不小了，也年過70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說：“連兒子都這么老了，我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L(zhǎng)了?！? 老萊害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。 一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)?，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：“萊子真好玩啊，快起來吧。” 后來，“老萊娛親”成了成語(yǔ)，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。

朝花夕拾《二十四孝圖》主要內(nèi)容和中心思想

朝花夕拾《二十四孝圖》主要內(nèi)容是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。 其中心思想是：作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。 擴(kuò)展資料： 文章用意 魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。對(duì)于當(dāng)下的國(guó)人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。 那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣?，是不能打?dòng)人心的。真正能讓我們這些普通人感動(dòng)的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅(jiān)定的人。

朝花夕拾和24孝圖里關(guān)于孝的典故

《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故有：子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉 。 《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

朝花夕拾后記中提到哪三個(gè)關(guān)于二十四孝圖的故事？

《朝花夕拾》中提到的二十四孝圖中的故事有七篇：子路負(fù)米、黃香扇枕（可以勉力仿效的）、陸績(jī)懷橘（也并不難）、哭竹生筍（就可疑）、臥冰求鯉（有性命之虞）、老萊娛親、郭巨埋兒（最使我不解，甚至于發(fā)生反感的）?！逗笥洝分羞€包括李娥投爐、曹娥投江覓父尸、嘗糞心憂。