第1902集 不要這樣

埃梅（1902～1967）是什么

埃梅（1902～1967） 法國(guó)作家。1902年3月29日生于汝拉山區(qū) ，1967年10月29日卒于巴黎。家境貧寒，1925年開(kāi)始文學(xué)生涯，連續(xù)發(fā)表小說(shuō)。1928年，小說(shuō)《死者的高地》獲勒諾陀獎(jiǎng) 。1933年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《綠色的母馬 》成為第二次世界大戰(zhàn)前暢銷作品之一，在法國(guó)文壇引起轟動(dòng)。 埃梅一貫主張作家的任務(wù)是“作為時(shí)代的良心”，繼承了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和幽默的文學(xué)傳統(tǒng)。他以奇巧的構(gòu)思、幽默的語(yǔ)言，把現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容與怪誕形式巧妙結(jié)合，構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。埃梅的文學(xué)才華在短篇小說(shuō)方面尤為突出。短篇小說(shuō)集有《穿墻記》、《侏儒》、《在馬爾丹后院》等 。另有長(zhǎng)篇小說(shuō)17部，戲劇10種 ，童話集3種 ，其中較重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)有：《沒(méi)有名字的街道》、《蘇迪納磨坊》、《居斯塔蘭》等；戲劇上的成功之作有：《克萊昂巴爾》、《別人的腦袋》、《明亮鳥(niǎo)》等；膾炙人口的童話《捉貓游戲故事》及其續(xù)篇和末篇是法國(guó)乃至世界兒童文學(xué)的名篇。

李叔同1902年的事情

他以”（嘉興府平湖縣監(jiān)生李廣平 ）”的名義在杭州參加鄉(xiāng)試 天涯五友:李叔同、江灣蔡小香、江陰張小樓、寶山袁希濂，華亭許幻園

不如就算了吧不如就忘了吧什么歌177-5310-1902

歌名:愛(ài)的背叛 歌手:尚文祁

1902年的一天，北京城一茶館里有四位老人在聊天。張三...

【答案】C 【答案解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)1902年歷史史實(shí)的認(rèn)識(shí)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，張三敘述的是戊戌變法期間，譚嗣同慷慨就義的歷史，戊戌變法發(fā)生在1898年，他能夠看到，所以說(shuō)的是實(shí)話，李四敘述的是參加過(guò)義和團(tuán)，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1898年，所以也是實(shí)話，王五說(shuō)：“我家住在東交民巷。1901年，《辛丑條約》簽訂，規(guī)定：東交民巷為使館界，界內(nèi)不許中國(guó)人居住，因此，他不可能居住在東交民巷，趙六說(shuō)讀過(guò)《申報(bào)》，1872年4月30日，中國(guó)第一張近代報(bào)紙《申報(bào)》在上海創(chuàng)刊。申報(bào)刊載新聞，評(píng)論等內(nèi)容，還有廣告，改變了報(bào)紙不發(fā)表評(píng)論的傳統(tǒng)，因此也可以看到，所以本題選C。 考點(diǎn)：戊戌變法，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，東交民巷的由來(lái)和《申報(bào)》的創(chuàng)刊 點(diǎn)評(píng)：本題難度適中，考察學(xué)生對(duì)幾個(gè)歷史史實(shí)的辨別能力，解答此題就是要對(duì)題目中敘述的歷史史實(shí)一一分析，結(jié)合所學(xué)知識(shí)辨別出正確答案，此題考察的知識(shí)面廣，要求學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)要有一個(gè)全面的掌握才可以。

1902-1932美國(guó)經(jīng)濟(jì)變化的原因

這是一種綜合作用下的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律及人們當(dāng)時(shí)過(guò)于狂熱的態(tài)度。

為什么手機(jī)只有2036，再翻就是1902年了，1900年呢？奇怪啊

因?yàn)樵撓到y(tǒng)的算法只支持日歷上的2036年，再往后的還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái),所以翻到2036年就已經(jīng)最后一頁(yè)，再往后翻就到了最前頁(yè)，即1901年1月，表示你已經(jīng)翻了一圈。因?yàn)樵撓到y(tǒng)的算法只支持日歷上的2036年，再往后的還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái),所以翻到2036年就已經(jīng)最后一頁(yè)，再往后翻就到了最前頁(yè)，即1901年1月，表示你已經(jīng)翻了一圈。 因?yàn)樵撓到y(tǒng)的算法只支持日歷上的2036年，再往后的還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái),所以翻到2036年就已經(jīng)最后一頁(yè)，再往后翻就到了最前頁(yè)，即1901年1月，表示你已經(jīng)翻了一圈。因?yàn)樵撓到y(tǒng)的算法只支持日歷上的2036年，再往后的還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái),所以翻到2036年就已經(jīng)最后一頁(yè)，再往后翻就到了最前頁(yè)，即1901年1月，表示你已經(jīng)翻了一圈。

1902年李叔同在杭州參加鄉(xiāng)試

以“嘉興府平湖縣監(jiān)生李廣平”的名義參加的.

請(qǐng)問(wèn)，從天干地支來(lái)分，1902、1918分別是什么年？

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 0 數(shù)字和漢字一一對(duì)齊 公式，記?。。](méi)有理由） （公元年份—3）\60 余數(shù) 記為 x x\10 余數(shù) 是天干 x\12 余數(shù) 是地支 那么 1902-3=1899 除以60 得31 余39 39除以10 得3 余9 對(duì)應(yīng)天干 壬 39除以12 得3 余3 對(duì)應(yīng)地支寅 剩下一個(gè)自己算算試試 我費(fèi)了這么答功夫該獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)分吧~~ 記住 關(guān)鍵是余數(shù) 不是商~~

1902到1909年清國(guó)留學(xué)生為什么盼著大辮子

應(yīng)該是盤著大辮子吧。 因?yàn)榍宄?guī)定出和尚道士，普通的男子必須留辮子。 但當(dāng)時(shí)中國(guó)人的辮子被形容為落后的象征，被稱為豬尾巴。 留學(xué)生為了即不違反朝廷的法律又不想拖著根代表愚昧落后的豬尾巴就把辮子盤起來(lái)了。 而那些激進(jìn)反滿的革命學(xué)生直接就把辮子剪掉了。

1902到1909年清國(guó)留學(xué)生為什么盼著大辮子

清兵入關(guān)之前，為了易於辨識(shí)順逆，便強(qiáng)迫被征服或投效的漢人剃發(fā)易服，滿州人男性的傳統(tǒng)發(fā)型是剃發(fā)留辮，將頭發(fā)編成一條長(zhǎng)辮垂下，滿州人服飾以旗裝馬褂為主，特點(diǎn)有廠字交領(lǐng)、對(duì)襟、盤扣等特徵 率先剪辮的是海外華人及留學(xué)生。1898年1月（農(nóng)歷除夕），新加坡華人組織華人剪辮會(huì)，并登報(bào)倡議集體剪辮，引起了很大的轟動(dòng)和爭(zhēng)議。贊成剪辮的理由有：辮子不雅；辮發(fā)一般不洗，會(huì)發(fā)臭；辮子容易絞到機(jī)器里很危險(xiǎn)；辮子像禽獸的尾巴；辮子像鐵鏈，等等。主張維新的康有為也向光緒帝建議過(guò)剪辮。留學(xué)生回國(guó)，便將剪辮的風(fēng)氣帶回了國(guó)內(nèi)，主要流行於新兵與學(xué)生中，但此種做法在當(dāng)時(shí)仍然有「易服改元，革命排滿」之嫌，沒(méi)有更多的人敢於去冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。有些留學(xué)生回國(guó)之後，甚至不得不裝上假辮子。1905年北京警務(wù)省勅令天津警察署所屬憲兵悉「行斷發(fā)改著洋服」，也擬定「派遣外國(guó)之委員，概行斷發(fā)洋裝云云」，唯當(dāng)時(shí)慈禧太后仍在世，在保守勢(shì)力反對(duì)下仍未全面實(shí)施。鑒於學(xué)界和軍界剪辮成風(fēng)，各級(jí)政府多次下令禁止剪辮，然而令行而禁不止。1907年5月6日，清中央政府首次下達(dá)禁止剪辮的嚴(yán)厲命令，經(jīng)學(xué)部奏準(zhǔn)，嚴(yán)禁學(xué)生、軍人剪辮，其中學(xué)生「一經(jīng)查出，即當(dāng)咨明學(xué)部，分別懲處」；軍人「如有不遵定制，改用他裝，以及剪去發(fā)辮等事，無(wú)論官僧、兵丁，均即斥革」。但形勢(shì)變了，此時(shí)清政府已經(jīng)無(wú)力像清初那樣控制人民的發(fā)型，即使在清政府內(nèi)部，也出現(xiàn)了贊同剪辮的一股勢(shì)力，如陸軍部尚書(shū)廕昌、民政部尚書(shū)肅親王善耆、外務(wù)部尚書(shū)鄒嘉來(lái)、度支部尚書(shū)載澤、法部尚書(shū)戴鴻慈等均支持剪辮。1909年時(shí)任軍諮大臣的載濤（光緒之弟）更是提出：「非剪發(fā)易服，不足振起全國(guó)之精神」。1910年10月諮政院通過(guò)剪辮易服案，廣東更先此一步，官民爭(zhēng)相剪辮