蘭亭序殺局二天刑劫·77-第十九章·舞雩02

舞雩的舞雩由來(lái)

舞雩由來(lái)，“（曾皙曰）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）“樊遲從游于舞雩之下，曰……子曰……?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）“雩舞”，因詩(shī)律而“舞雩”之倒裝，“舞雩”故址在今曲阜縣南，臨水高地有壇，儷道元《水經(jīng)注》卷二十五曰：“沂水北對(duì)稷門，一名高門，一名雩門，南隔水有雩壇，壇高三丈，即曾皙所欲風(fēng)處也?！睎|漢王充《論衡·明雩》對(duì)此頗有見(jiàn)解，曰： “《春秋》，魯大雩，旱求雨之祭也。旱久不雨，禱祭求福，若人之疾病，祭神解禍矣?！?何以言必當(dāng)雩也？曰：《春秋》大雩，傳家左丘明、公羊、谷梁無(wú)譏之文，當(dāng)雩明矣。曾晰對(duì)孔子言其志曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?？鬃釉唬何崤c點(diǎn)也！魯設(shè)雩祭于沂水之上。暮者，晚也，春謂四月也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭樂(lè)人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。風(fēng)乎舞雩，風(fēng)，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。說(shuō)論之家，以為浴者，浴沂水中也，風(fēng)干身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風(fēng)干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。

蘭亭序主要寫了什么故事王羲之的著作《蘭亭序》主要

晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會(huì)的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。 永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。 這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。 人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。

古典舞蘭亭序舞表達(dá)了什么意思

古典舞蘭亭序舞記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨，體現(xiàn)了積極入世的人生觀。

蘭亭序每個(gè)印章具體內(nèi)容，是什么字，誰(shuí)的？求詳解，謝謝！

隆:"三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑒賞”、“石渠寶笈”“古稀天子”、“八征耆念之寶” “太上皇帝” “五福五代堂古稀天子寶”, 趙孟頫：趙孟頫印 趙氏子昂 吳興 神品 另外還有項(xiàng)子京 鮮于樞 柯九思 黃石翁等二十多人章 《快雪時(shí)晴帖》乾隆:"三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑒賞”、“石渠寶笈”“古稀天子”、“八征耆念之寶” “太上皇帝” “五福五代堂古稀天子寶”, “三希堂”"壽" 趙孟頫、劉賡、護(hù)都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩(shī)正等人 姨母帖---乾隆、“宜子孫”、“乾隆御覽之寶”、“乾清宮鑒藏寶”還有“御覽”"嘉慶御覽之寶"明代無(wú)錫華中甫,南宋岳珂、元代張雨、明代文徵明、董其昌等人題跋

蘭亭序又名？

蘭亭序又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。

蘭亭序是什么?

是王羲之在蘭亭的地方游玩寫的蘭亭集序，蘭亭序就是根據(jù)這個(gè)改變過(guò)來(lái)的！

蘭亭序？

人教版的高一下冊(cè)有~~

蘭亭集序故事？

《蘭亭集序》故事: 永和九年(公元 353年)三月初三，王羲之約集了41位好友，在蘭亭舉行修禊活動(dòng)。原來(lái)，按照古時(shí)候的風(fēng)俗，每年春秋兩季，人們要到水邊嬉游，從而消災(zāi)解厄，這種活動(dòng)就叫做“修禊( x ì)”。王羲之等人興致勃勃地在水邊飲酒賦詩(shī)，還玩起了“曲水流觴”的游戲。 侍從們把盛了酒的羽觴放在曲曲彎彎的溪流中，大家都坐在溪流邊排列擺放的小杌凳上。羽觴順?biāo)Ｔ谡l(shuí)的面前，誰(shuí)就要飲盡羽觴中的酒，并且即興賦上一首詩(shī)。誰(shuí)要是做不出詩(shī)，就要罰酒。 這次集會(huì)，大家一共寫了37首詩(shī)。有人提議把這些詩(shī)匯編成集子，就叫《蘭亭集》，并由王羲之為這部詩(shī)集作序。王羲之興致很高，欣然同意。只見(jiàn)他略作思索，提起筆來(lái)一揮而就，這就是流芳千古的《蘭亭集序》。 這篇《蘭亭集序》不但文筆優(yōu)美，情辭并茂，而且用筆如行云流水，是絕妙的書法精品。原序三百多個(gè)字，各具風(fēng)姿，相同的字寫法都不同。尤其是20個(gè)“之”字，變化多端，寫法各異，令人拍案叫絕。

關(guān)于《蘭亭集序》有什么故事？

謝安石就是東晉宰相謝安。謝安聽到郗曇的話后開口吟道：相與欣佳節(jié)，率爾同褰裳。薄云羅陽(yáng)景，微風(fēng)翼輕航。醇醑陶丹府，兀若游羲唐。萬(wàn)殊混一理，安復(fù)覺(jué)彭殤。接著，謝萬(wàn)、謝繹、徐豐之、虞說(shuō)、庾友、庾蘊(yùn)、袁嶠之等名士也紛紛吟了詩(shī)，最后，大家把目光同時(shí)聚集在王羲之的身上，紛紛說(shuō)道：“逸少，今日詩(shī)賦尚缺一序，不如由你來(lái)做，如何？”王羲之端起身邊酒杯，滿飲三杯而后站起身來(lái)，他在溪水旁邊感受著河面上微風(fēng)的吹拂，感覺(jué)到心中一陣激動(dòng)，于是鋪好紙張，提筆疾書，作了一序。代謝鱗次，忽焉以周。欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流。乃攜齊契，散懷一丘。悠悠大象運(yùn)，輪轉(zhuǎn)無(wú)停際。陶化非吾因，去來(lái)非吾制。宗統(tǒng)竟安在，即順理自泰。有心未能悟，適足纏利害。未若任所遇，逍遙良辰會(huì)。三春?jiǎn)⑷浩?，寄暢在所因。仰望碧天際，俯盤綠水濱。寥朗無(wú)厓觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。猗與二三子，莫匪齊所托。造真探玄根，涉世若過(guò)客。前識(shí)非所期，虛室是我宅，遠(yuǎn)想千載外。何必謝曩昔，相與無(wú)相與。形骸自脫落，鑒明去塵垢。止則鄙吝生，體之固未易。三觴解天刑，方寸無(wú)停主，矜伐將自平。雖無(wú)絲與竹，玄泉有清聲。雖無(wú)嘯與歌，詠言有余馨。取樂(lè)在一朝，寄之齊千齡。合散固其常，修短定無(wú)始。造新不暫停，一往不再起。于今為神奇，信宿同塵滓。誰(shuí)能無(wú)此慨， 散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。后來(lái)，王羲之將即興之作加以整理修飾、潤(rùn)色，完整地記述了聚會(huì)的盛況。也就是被后來(lái)唐代書法家褚遂良評(píng)為“天下第一行書”的王羲之書法代表作《蘭亭集序》。

蘭亭序的由來(lái)有哪些？

王羲之在蘭亭下寫來(lái)的