年少時(shí)讀過高爾基的一篇散文——《時(shí)間》。高爾基在文中表現(xiàn)出了對(duì)時(shí)間的無比敬畏。不，不僅是敬畏。甚至可以說是一種極其恐懼的心理。是的。是那樣。因?yàn)楦郀柣_乎在他的散文中用了“恐懼”一詞。
他寫道——夜不能眠，在一片寂靜中聽鐘表之聲嘀噠，頓覺毛骨悚然，陷于恐懼……少年的我讀這一篇散文時(shí)是何等的困惑不解??！怎么，寫過激情澎湃的《海燕》的高爾基，竟會(huì)寫出《時(shí)間》那般沮喪的東西呢？
步入中年后，我也經(jīng)常對(duì)時(shí)間心生無比的敬畏。我對(duì)生死問題比較地能想得開，所以對(duì)時(shí)間并無恐懼。我對(duì)時(shí)間另有一些思考。
有神論者認(rèn)為一位萬能的神化的“上帝”是存在的；無神論者認(rèn)為每一個(gè)人都可以成為自己的“上帝”，起碼可以成為主宰自己精神境界的“上帝”。
我的理念傾向于無神論。但，某種萬能的，你想象其尋常便很尋常，你想象其神秘便很神秘的偉力是否存在呢？如果存在是什么呢？我認(rèn)為它就是時(shí)間。
我認(rèn)為時(shí)間即“上帝”。它的偉力不因任何人的意志而轉(zhuǎn)移。“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”，其意志可謂永恒，但用一百年挖掉了兩座大山又如何？用一千年填平了一片大海又如何？因?yàn)闀r(shí)間完全可以再用一百年堆出兩座更高的山來；完全可以再用一千年“造”出一片更廣闊的海域來。
甚至，可以在短短的幾天內(nèi)便依賴地殼的改變完成它的“杰作”。那時(shí)，后人早已忘了移山的愚公曾在時(shí)間的流程中存在過；也早已忘了精衛(wèi)曾在時(shí)間的流程中存在過。而時(shí)間依然年輕。只有一樣事物是不會(huì)古老的，那就是時(shí)間。只有一樣事物是有計(jì)算單位但無限的，那就是時(shí)間。
“經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)”這一句話，細(xì)細(xì)想來，是人的一廂情愿——因?yàn)槭聦?shí)上，宇宙間沒有任何事物能真正經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。一千年以后金字塔和長城也許成為傳說，珠峰會(huì)怎樣很難預(yù)見。
歸根到底我要闡明的意思是——因?yàn)橛辛巳?，時(shí)間才有了計(jì)算的單位；因?yàn)橛辛巳?，時(shí)間才涂上了人性的色彩；因?yàn)橛辛巳耍瑫r(shí)間才變得寶貴；因?yàn)橛辛巳?，時(shí)間才有了它自己的簡史；因?yàn)橛辛巳?，時(shí)間才有了一切的意義……
而在時(shí)間相對(duì)于人的一切意義中，我認(rèn)為，首要的意義乃是——因?yàn)橛辛藭r(shí)間，人才思考活著的意義；因?yàn)樵诘厍蛏系囊磺猩问街?，?dú)有人進(jìn)行這樣的思考，人類才有創(chuàng)造的成就。
人類是最理解時(shí)間真諦，也是最接近著時(shí)間這一位“上帝”的。每個(gè)具體的人亦如此。連小孩子都會(huì)顯出“時(shí)間來不及了！”的忐忑不安或“時(shí)間多著呢！”的從容自信。
決定著人的心情的諸事，掰開了揉碎了分析，十之八九皆與時(shí)間發(fā)生密切關(guān)系。人類賦予了冷冰冰的時(shí)間以人性的色彩；反過來，具有了人性色彩的時(shí)間，最終是以人性的標(biāo)準(zhǔn)“考驗(yàn)”著人類的狀態(tài)——那么：誰能說和平不是人性的概念？誰能說民主不是人性的概念？誰能說平等和博愛不是時(shí)間要求于人類的？
人啊，敬畏時(shí)間吧，因?yàn)?，它比一位神化的“上帝”?duì)我們更寬容；也比一位神化的“上帝”對(duì)我們更嚴(yán)厲。
人敬畏它的好處是——無論自己手握多么至高無上的權(quán)杖，都不會(huì)幼稚地幻想自己是眾生的“上帝”。因?yàn)橐苍S，恰在人這么得意著的某個(gè)日子，時(shí)間離開了他的生命……
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作者：梁曉聲
音樂：趙海洋《匆匆走過》
主播：海潮明月
梁曉聲是誰
梁曉聲，原名梁紹生。當(dāng)代著名作家。祖籍山東榮城，出生于哈爾濱市，現(xiàn)居北京，任教于北京語言大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)。曾任北京電影制片廠編輯、編劇，中國兒童電影制廠藝術(shù)委員會(huì)副主任，中國電影審查委員會(huì)委員及中國電影進(jìn)口審查委員會(huì)委員。
梁曉聲我的小學(xué)主要內(nèi)容
梁曉聲我的小學(xué)主要內(nèi)容如下： 我的小學(xué)梁曉聲要圍繞著作者在小學(xué)時(shí)期與梁曉聲的友誼展開。作者首先回憶了兩人初次相識(shí)的情景，當(dāng)時(shí)他們是一個(gè)班級(jí)里的新同學(xué)。梁曉聲給作者留下了深刻的印象，他是一個(gè)聰明、勇敢、樂觀向上的孩子。 在小學(xué)生活中，作者與梁曉聲成為了非常好的朋友。他們一起上學(xué)、放學(xué)，一起參加各種課外活動(dòng)，互相支持和幫助。梁曉聲以他獨(dú)特的個(gè)性和聰明才智，不僅在學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)秀的成績，還在班級(jí)里展現(xiàn)出了領(lǐng)導(dǎo)才能。然而，故事中也出現(xiàn)了一些挫折和考驗(yàn)。 作者回憶了一次梁曉聲因?yàn)椴《荒軈⒓又匾幕顒?dòng)，但他并沒有放棄，最終努力克服困難并取得了成功。這個(gè)故事展示了梁曉聲的堅(jiān)韌和勇氣，也深深感染了作者。通過回憶和描寫梁曉聲的故事，作者向讀者傳達(dá)了友誼、努力和勇氣的重要性。 梁曉聲我的小學(xué)這個(gè)故事是班主任老師嫌棄梁曉聲家貧 梁曉聲家窮是真實(shí)的，他是49年出生的，和共和國同齡，他們家是從山東闖關(guān)東到了哈爾濱，父親是一名建筑工人，從56年開始就長年在外，成為了大三線工人，他們家前后共有過8個(gè)孩子。 大女兒在三歲的時(shí)候就因病夭折了，大兒子梁紹先比二兒子梁紹生（梁曉聲）大6歲，在哥倆之間還有過兩個(gè)兒子，但先后都夭折了?；钕聛淼墓灿?個(gè)孩子，四個(gè)男孩，一個(gè)女孩。年齡都相差2歲，母親也是文盲，沒有正式工作，全家就全靠父親一個(gè)人的工資生活。 母親有時(shí)會(huì)出去做臨時(shí)工。全家能吃飽肚子就算不錯(cuò)了，至于穿，就很難了。梁曉聲就一套上學(xué)穿的衣服，有一天，學(xué)校通知市里來一個(gè)衛(wèi)生檢查團(tuán)，檢查學(xué)校的衛(wèi)生，班主任就讓兩名同學(xué)把守在教室外，個(gè)人衛(wèi)生差的同學(xué)不準(zhǔn)進(jìn)來。
梁曉聲的愛人是誰
梁曉聲妻子焦丹
梁曉平的介紹
梁曉平，男，1954年12月生于河北省隆堯縣。工程師，自學(xué)大專文化。曾任沙灣村團(tuán)支部書記，業(yè)余地震測報(bào)站站長；政協(xié)隆堯縣第三屆至第七屆委員；政協(xié)隆堯縣第八屆、第九屆常務(wù)委員；政協(xié)邢臺(tái)市第九屆、第十屆委員。
梁曉聲的童年生活？
梁曉聲出生于哈爾濱一個(gè)建筑工人家庭，童年時(shí)期全家租住在兩間低矮潮濕、破舊不堪的廉租屋里。底層出身的他自覺為平民階層代言，作品始終眷顧著返城知青、下崗工人、進(jìn)城農(nóng)民這些弱勢群體的生存狀況，體會(huì)他們?nèi)松钠D辛，也以善意的眼光，發(fā)掘普通人身上的人性美、人情美。 這種平民立場在他的文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作中貫穿始終，在40余年來的創(chuàng)作生涯中，梁曉聲與時(shí)代同行，筆耕不輟，對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行著同步的關(guān)注和思考，并隨著中國社會(huì)進(jìn)程一同更新自己的創(chuàng)作方向和角度。 擴(kuò)展資料： 梁曉聲的作品，從《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風(fēng)雪》《雪城》《年輪》《知青》等一大批膾炙人口的作品，到2017年出版的三卷本《人世間》，讓專家學(xué)者和普通讀者都能從中感受到他身上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這種精神從日常生活中蔓延到寫作中，貫穿了他迄今的人生，也影響著他身邊的人。 無論是在與會(huì)學(xué)者的發(fā)言中，還是梁曉聲自己的陳述中，“現(xiàn)實(shí)主義”、作家的“責(zé)任”與“擔(dān)當(dāng)”都成了最為高頻的詞匯。 參考資料來源：光明網(wǎng)-理解梁曉聲的三個(gè)關(guān)鍵詞
梁曉聲的人世間結(jié)局
梁曉聲的人世間結(jié)局：上世紀(jì)七十年代末，北方某省會(huì)城市“光字片”區(qū)居住著周姓一家，父親周志剛在西南參加“大三線”建設(shè)，長子周秉義響應(yīng)國家號(hào)召成為第一批下鄉(xiāng)知青，長女周蓉追隨詩人丈夫遠(yuǎn)赴貴州鄉(xiāng)村，周家只留下小弟周秉昆與周母相依為命。在五十年的歲月里周家人的命運(yùn)與時(shí)代變遷交織在一起，周秉義大學(xué)畢業(yè)后從政，在大刀闊斧的改革中經(jīng)歷仕途沉?。恢苋孬@得博士學(xué)位后留校任教，卻情路坎坷，陰差陽錯(cuò)旅居法國十二年。周秉昆與美麗又不幸的女子鄭娟相濡以沫，通過自己的努力從一名工人成長為文藝工作者，經(jīng)歷下崗的陣痛和“下?！钡奶魬?zhàn)，在平凡的歲月里扶持鄰里親友共同前進(jìn)。一家人在完成各自人生使命的同時(shí)，也書寫了一部當(dāng)代中國百姓的生活史詩。
梁曉聲的主要作品是什么
梁曉聲的主要作品是《天若有情》、《白樺樹皮燈罩》、《死神》、《人間煙火》、《雪神》、《慈母情深》和《看自行車的女人》。 梁曉聲，原名梁紹生。當(dāng)代著名作家。1949年9月22日出生于哈爾濱市，祖籍山東榮成市泊于鎮(zhèn)溫泉寨。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾創(chuàng)作出版過大量有影響的小說、散文、隨筆及影視作品。中國現(xiàn)當(dāng)代以知青文學(xué)成名的代表作家之一?，F(xiàn)居北京，任教于北京語言大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)。 擴(kuò)展資料： 梁曉聲的創(chuàng)作風(fēng)格歸納為現(xiàn)實(shí)主義的英雄化風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義的平民化風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義的寓言化風(fēng)格。 當(dāng)中國走上現(xiàn)代化建設(shè)之路，社會(huì)開始轉(zhuǎn)型的時(shí)候，精英文學(xué)逐漸走向邊緣，世俗化的文學(xué)日益興起，梁曉聲的作品在關(guān)注知青這一群體的生存狀態(tài)的同時(shí)，開始將目光投向了社會(huì)最底層的平民生活。 與其他作家尋找平民身上的劣根性不同，梁曉聲更多的是從平民立場出發(fā)，去描寫平民的日常生活，表現(xiàn)他們?cè)谄D苦的社會(huì)環(huán)境中所具有的正直和善良本性，將人們心靈光輝的一面展現(xiàn)出來。在《人間煙火》、《父親》中，表現(xiàn)出的是梁曉聲平和的平民化創(chuàng)作風(fēng)格。
《我和我的命》梁曉聲
方婉之的校長媽媽說：人有三種命，父母給的天命，自己經(jīng)歷的實(shí)命，以及文化給的自修命。真正可敬的人，由實(shí)命和自修命所證明。 貧窮的神仙頂，已有兩女盼著兒子的父母，給了方婉之天命。 甫出生便被拋棄，似乎是個(gè)悲慘的實(shí)命開端。然而校長媽媽的收養(yǎng)卻給了方婉之幸福的生活。直到大學(xué)二年級(jí)，校長媽媽病逝，方婉之從遺書中得知身世。這是段幸福的實(shí)命，是有學(xué)識(shí)有名望的養(yǎng)父母所給予的。 身世大白后的生活又是個(gè)大轉(zhuǎn)折。方婉之去神仙頂認(rèn)了親，卻被神仙頂所累，綴學(xué)去了深圳，在底層打工。天命與實(shí)命糾纏不清。方婉之既無法置天命不顧，只能逃開，改變實(shí)命的軌道。 在深圳，她想要錢但不為錢折腰，她正直但也可以為利益虛于委蛇，她沖動(dòng)但也為朋友深思熟慮。在工地幫廚時(shí)，她敢?guī)А皵硽⑺馈比ヒ?jiǎng)金。在醫(yī)院當(dāng)護(hù)工時(shí)，她敢反擊刁難的雇主。在工廠做管理時(shí)，她為把好友招進(jìn)廠里忍受老板的調(diào)戲，也敢?guī)е鴱S妹為爭取權(quán)利鬧罷工，最后砸了酒瓶揚(yáng)長而去。 方婉之一步步走出優(yōu)渥的家庭，背負(fù)著貧窮的天命，努力生活。她漸漸確定，今生最好的結(jié)果就是做個(gè)平凡又普通的好人，這就是她的實(shí)命。 至于自修命，方婉之的每次思考，每個(gè)決定，都與她所受的教育不無關(guān)系。比如文中反復(fù)出現(xiàn)的那句“人本質(zhì)上是其社會(huì)關(guān)系的總和”。神仙頂認(rèn)親是不可選擇的和，朋友與愛人的選擇是有緣的和，對(duì)侄子說“滾”則是減和。 這是本溫情的小說，沒有陰暗面的具體描寫，只著重于24歲前生長的階段。雖有底層打工的生活，但因著養(yǎng)母的遺產(chǎn)而有了破釜沉舟的底氣。加上大段內(nèi)心活動(dòng)的內(nèi)容，讀來仿佛參與了一名完美女性的成長。 對(duì)，就是種完美的感覺。身世悲慘，但童年幸福。成長的環(huán)境也堪稱完美，父母既有學(xué)識(shí)又有名望，既呵護(hù)又教導(dǎo)。既被親人糾纏但也被親人維護(hù)。打工時(shí)結(jié)交摯友收獲愛情?；楹罂芍^事業(yè)家庭雙豐收。即使身患癌癥，也可以有所作為。太完美了！
梁曉聲的作品有哪幾篇？
梁曉聲的主要作品是《天若有情》、《白樺樹皮燈罩》、《死神》、《人間煙火》、《雪神》、《慈母情深》和《看自行車的女人》。 梁曉聲，原名梁紹生。當(dāng)代著名作家。1949年9月22日出生于哈爾濱市，祖籍山東榮成市泊于鎮(zhèn)溫泉寨。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾創(chuàng)作出版過大量有影響的小說、散文、隨筆及影視作品。中國現(xiàn)當(dāng)代以知青文學(xué)成名的代表作家之一?，F(xiàn)居北京，任教于北京語言大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)。 擴(kuò)展資料： 梁曉聲的創(chuàng)作風(fēng)格歸納為現(xiàn)實(shí)主義的英雄化風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義的平民化風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義的寓言化風(fēng)格。 當(dāng)中國走上現(xiàn)代化建設(shè)之路，社會(huì)開始轉(zhuǎn)型的時(shí)候，精英文學(xué)逐漸走向邊緣，世俗化的文學(xué)日益興起，梁曉聲的作品在關(guān)注知青這一群體的生存狀態(tài)的同時(shí)，開始將目光投向了社會(huì)最底層的平民生活。 與其他作家尋找平民身上的劣根性不同，梁曉聲更多的是從平民立場出發(fā)，去描寫平民的日常生活，表現(xiàn)他們?cè)谄D苦的社會(huì)環(huán)境中所具有的正直和善良本性，將人們心靈光輝的一面展現(xiàn)出來。在《人間煙火》、《父親》中，表現(xiàn)出的是梁曉聲平和的平民化創(chuàng)作風(fēng)格。
梁曉聲死了嗎
沒有，四九年出生，和共和國同歲，是難得的好作家
