中華民間故事：丁蘭刻木

古人殘忍故事(郭巨埋兒,丁蘭刻木)什么意思

郭巨埋兒：郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，于是要埋掉兒子。不想，在埋葬兒子的過(guò)程中，挖到一箱金子，從此過(guò)上了好生活。 丁蘭刻木：丁蘭年幼即父母喪亡，想到未能奉養(yǎng)父母，又思念父母養(yǎng)育自己的辛勞，因此雕刻木頭制成肖像，侍奉他們，就如活著一樣。 郭巨埋兒和丁蘭刻木旨在強(qiáng)調(diào)孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，雖然于今天看來(lái)有些殘忍與不公平，但古代孝是非常重要的。敬老孝親是中華保持的美德之一，記得多給孩子聽(tīng)聽(tīng)敬老孝親兒歌。

《花木蘭》是不是民間故事

正是從民間故事而來(lái)。 “花木蘭”最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩(shī)《木蘭辭》中，該詩(shī)約作于南北朝的北魏，最早就是來(lái)自一個(gè)北方民歌。該詩(shī)最初收錄于南陳的《古今樂(lè)錄》。僧人智匠在《古今樂(lè)錄》稱：“木蘭不知名。”全詩(shī)長(zhǎng)300余字，因其女扮男裝，且替父從軍，富于傳奇色彩。所以歷經(jīng)隋唐，許多文人為之繼續(xù)潤(rùn)色。自明清以后，又經(jīng)過(guò)幾百年的藝術(shù)再創(chuàng)作，“花木蘭”的藝術(shù)形象日臻完美。迄今為止，國(guó)內(nèi)上演過(guò)木蘭戲的劇種有京劇、越劇、漢劇、昆曲、秦腔、平劇、黃梅戲等20多種，特別是河南豫劇大師常香玉《花木蘭》的全國(guó)巡演，“花木蘭”在民間的影響更加深遠(yuǎn)。

花木蘭是民間故事嗎

花木蘭不算是沒(méi)勁流傳的故事，歷史上好像實(shí)有其人，有《木蘭詩(shī)》為證。

民國(guó)時(shí)期木雕刻家有哪幾位

林元水(1876～1937年)，閩縣后嶼鄉(xiāng)人。幼隨堂兄林元珠學(xué)習(xí)壽山石雕。擅長(zhǎng)人物、古獸，尤擅雕刻飛鰲印鈕。刻人物須發(fā)、海浪波濤，喜用尖刀開(kāi)絲，接連不斷，精巧絕妙，頗稱“絕技”。 林清卿(1876～1948年)，福州西門(mén)外鳳尾鄉(xiāng)人。早年師從陳可應(yīng)，后停刀學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，致力古代石刻、畫(huà)磚銘文等研究。他以刀代筆，融畫(huà)理于雕技，獨(dú)辟蹊徑，自成一家，開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代薄意藝術(shù)之先河。作品題材廣泛磨族正、立意新穎、布局雅致、景物生動(dòng)；其薄意墨拓，舒展大氣，渾如一體，妙似韻味無(wú)窮的國(guó)畫(huà)，令人贊嘆不已。林清卿的“薄意”風(fēng)格對(duì)當(dāng)代壽山石雕刻工藝很有影穗裂響。被譽(yù)為“西門(mén)清”。福州的高官富商請(qǐng)他到家中雕刻印章者甚多。龔綸在《壽山石譜》中贊他：“精巧絕倫，真能用刀如筆，在楊(璇)、周(尚鈞)二家，別開(kāi)生面者”。 林文寶(1883～1944年),小名牛姆，侯官縣西門(mén)半街人，師從西門(mén)派創(chuàng)始人潘玉進(jìn)，專攻獸鈕雕刻，造型古樸、風(fēng)格超逸，名重一時(shí)，被譽(yù)為“鈕工一巨擘”。他的作品對(duì)后代影響較大。林文寶雕鈕，題材廣泛，精于古獸、博古，凡魚(yú)蟲(chóng)走獸皆可入鈕。陳子奮《頤諼樓印話》評(píng)他：“獅、虎、魚(yú)、龍，絕肖古刻，博古仿佛于鐘鼎彝器之紋。尤以印頂尖、圓、斜、扁之不同，依勢(shì)肖形，俱能契古?！彼響呀^技，晚年卻貧病交加，慘瞎悔死于街頭。 林友清(1894～1970年)，原名友琛、友深，號(hào)渭承，鼓山鎮(zhèn)后嶼村人。幼隨父林元珠學(xué)藝，得其真?zhèn)鳌Ｉ瞄L(zhǎng)鈕雕及人物圓雕，亦喜作薄意、浮雕。其作品古意濃郁，雅淡靈巧，與林清卿齊名，被號(hào)為“東門(mén)清”。1955年，參加后嶼壽山石刻生產(chǎn)小組，翌年，獲福州市名藝人稱號(hào)。作品多次被選送出國(guó)展覽。他有較深的古典文學(xué)修養(yǎng)，作品《和平之友》、《西山跨虎》、《牛郎織女》等有很深的文化內(nèi)涵。他的雕刻要訣是：“相度石勢(shì)，以工配石，以石取形”、“以能變?yōu)樯稀?。在?shí)踐與理論上均有建樹(shù)。 林友竹(1904～1952年)，乳名“竹竹”，福州鼓山鎮(zhèn)后嶼村人。幼隨父林元水學(xué)習(xí)壽山石雕，后拜鄭仁蛟為師，專攻圓雕，作品以仙、佛、仕女為佳。代表作有《紅樓夢(mèng)》、《走單騎》、《太白醉酒》。能依石造型，用刀簡(jiǎn)練，巧用俏色，以善于“量材取巧”聞名于世。他性情豪爽，多交藝友，廣收門(mén)徒。除傳藝于長(zhǎng)子林炳生外，還收有郭功森、郭懋介、林發(fā)述等高徒。 這些是民國(guó)時(shí)期的雕刻家！

"丁蘭刻木事親"對(duì)應(yīng)的是《弟子規(guī)》中的哪一句

「事死者，如視生」 丁蘭父母死後，依然每日對(duì)父母的雕像畢恭畢敬，還如父母在生之時(shí)一樣，早晚亦向木像打招呼

花木蘭這個(gè)民間故事帶給我們什么啟發(fā)

南北朝時(shí)期，突力子侵犯北魏邊疆，地保持軍帖命花弧應(yīng)征入伍?；咎m想到父親年老多病，弟弟花木力年幼無(wú)知，決意女扮男裝，以弟弟的名字，代父從軍。開(kāi)始全家都不同意，花木蘭想盡方法來(lái)說(shuō)服他們。花弧本是一個(gè)老英雄，看女兒一片忠孝之心，又有超群武藝，答應(yīng)女兒穿上戰(zhàn)袍，跨上戰(zhàn)馬，趕赴邊關(guān)去報(bào)效祖國(guó)。在進(jìn)發(fā)途中，魏軍與敵兵交戰(zhàn)，花木蘭見(jiàn)番王突力子三人夾擊魏軍賀元帥，花木蘭一馬當(dāng)先，解救了賀元帥，從而得到賀元帥的賞識(shí)。12年過(guò)去了，身經(jīng)百戰(zhàn)的花木蘭，已晉升為將軍。一天夜晚，花木蘭巡營(yíng)，忽聽(tīng)群鳥(niǎo)飛叫，料想定是敵兵前來(lái)偷營(yíng)，稟告賀元帥并獻(xiàn)計(jì)四面埋伏，智擒突力子。果然，敵軍中計(jì)，首領(lǐng)突力子被擒。從此，邊疆寧息，戰(zhàn)事告休。賀元帥十分喜愛(ài)智勇雙全、為國(guó)建立奇功的花將軍，他一面奏明朝廷，為花將軍升官晉爵，一面將愛(ài)女許配與花將軍成婚。花木蘭不愛(ài)官爵，更不敢與元帥女兒成婚，請(qǐng)求元帥借給千里馬，回鄉(xiāng)探親?；氐郊亦l(xiāng)，花木蘭脫去戰(zhàn)袍，換上女兒裝。朝廷封花將軍為尚書(shū)郎，賀元帥抬著禮物，領(lǐng)著眾將，親臨花家來(lái)探訪。元帥召見(jiàn)花將軍——花木力，花弧喚花木力出來(lái)參拜。元帥舉目一看，驚訝不是花將軍?；ɑ](méi)法，只好再喚花木蘭出來(lái)。元帥一見(jiàn)，更是驚訝，責(zé)備花弧屢次隱瞞是何道理?；咎m仿效男子聲音叫了一聲“元帥”，這才使元帥和眾將認(rèn)出她就是花將軍?；咎m將自己女扮男裝替父從軍報(bào)效祖國(guó)的經(jīng)過(guò)稟告賀元帥。元帥聽(tīng)后大為贊賞，稱她真是一位巾幗英雄。從此，花木蘭留在家園，孝敬父母，她的英雄故事，萬(wàn)世流芳。

花木蘭從軍出于哪個(gè)民間故事？

北魏時(shí)期的故事。 故事背景： 北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無(wú)法上戰(zhàn)場(chǎng)，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開(kāi)始了她長(zhǎng)達(dá)十幾年的軍旅生活。

花木蘭是什么民族

1.漢化鮮卑人或漢化的其他少數(shù)民族2.鮮卑化漢人 花木蘭本名木蘭，花姓是后來(lái)明朝時(shí)期徐渭加的。 木蘭，可能亦作穆蘭，據(jù)《木蘭辭》記載，木蘭生活的年代上“可汗大點(diǎn)兵”卻又和“燕山胡記鳴啾啾”戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，應(yīng)是南北朝北魏時(shí)期，木蘭精通武藝，又替父從軍，這是古代漢族女子難以有的，北魏素有“女國(guó)”之稱，可見(jiàn)女性地位之高，而北魏又有孝文帝漢化改革，所有木蘭既有可能是漢化鮮卑人，也有可能上鮮卑化漢人，蛋從漢族女子長(zhǎng)期精于女紅而不擅武藝來(lái)看，漢化鮮卑人的可能性更高，不過(guò)兩者皆有可能，學(xué)術(shù)界沒(méi)有定論。

有木有人知道芬蘭的民間造人神話傳說(shuō)是怎樣的？？？？

應(yīng)該是屬于北歐一系吧 ——————————————— 一、 混 沌 初 開(kāi) 伊米爾活著的遠(yuǎn)古時(shí)代， 沒(méi)有沙或者海，沒(méi)有洶涌的波浪； 世界沒(méi)有大地，也沒(méi)有天空， 只有那開(kāi)裂的、寸草無(wú)生的鴻溝。 —《西比爾預(yù)言書(shū)》 很久很久以前的洪荒時(shí)代，天地一片混沌，沒(méi)有沙石，沒(méi)有大海，沒(méi)有天 空和大地。在這一片混沌的中間，只有一道深深開(kāi)裂著的，無(wú)比巨大的鴻溝， 叫做金恩加之溝。整個(gè)鴻溝里面是一片空蕩和虛無(wú)，沒(méi)有樹(shù)木，也沒(méi)有野草。 在金恩加鴻溝的北方，是一片廣大的冰雪世界尼夫爾海姆。在那里，濃霧 終年籠罩在萬(wàn)年的冰封和積雪上，非常的寒冷和黑暗。一股巨大的泉水從尼夫 爾海姆最深邃和最黑暗的地方奔涌而出，形成了許多川流不息的溪流；這些溪 流夾帶著冰雪世界里的萬(wàn)年寒氣，其中有的含著劇毒，由北而南地向金恩加鴻 溝奔騰而來(lái)。當(dāng)溪水匯入鴻溝的時(shí)候，奔騰的急流驟然跌入無(wú)比深邃的溝底， 發(fā)出雷霆一般巨大的轟響。同時(shí)，尼夫爾海姆的無(wú)數(shù)冰塊由溪流夾帶而來(lái)，歷 經(jīng)千萬(wàn)年的時(shí)間，慢慢地在金恩加鴻溝的旁邊堆積起了許多冰丘。 在金恩加鴻溝的南方，有一個(gè)稱為摩斯比海姆的火焰之國(guó)，那里終年噴射 著沖天火焰，整個(gè)地方都是一片無(wú)比強(qiáng)烈的光亮和酷熱。一個(gè)叫做蘇特的龐大 生靈，手持光芒之劍，守衛(wèi)在火焰國(guó)摩斯比海姆的旁邊。 火焰國(guó)中噴射出的沖天火焰，飛濺出許多劇熱的火星，落在金恩加鴻溝的 兩岸上，也落在鴻溝旁邊堆積著的冰丘上。冰塊遇到高熱的火星后溶化成水氣 ，又被從尼夫爾海姆吹來(lái)的強(qiáng)勁寒風(fēng)再次凍結(jié)起來(lái)。就這樣循環(huán)重復(fù)，千年萬(wàn) 年之中，在火焰國(guó)的熱浪和冰雪國(guó)的寒氣不斷作用下，這些冰丘慢慢地孕育出 了生命。巨大的生靈伊米爾就這樣誕生出來(lái)了。 在無(wú)盡的黑暗和彌漫的大霧中，有著巨大身軀的伊米爾在混沌世界中徘徊 ，尋找食物。在很久以后，他遇到了同樣也在熱浪和寒氣作用下誕生于冰丘的 一條母牛奧都姆布拉。巨大的母牛在身下流淌出了四股乳汁，匯成了四條源源 不絕的白色的河流。于是，龐大的伊米爾就以?shī)W都姆布拉的乳汁為食，而母牛 則以舔食冰雪為生，特別是冰地上偶然會(huì)有的一些鹽霜。在混沌黑暗、冰天雪 地的洪荒時(shí)代里，只有這樣兩種巨大的生靈存在著。 無(wú)數(shù)歲月以后，終日飽飲牛乳的伊米爾變得非常地強(qiáng)壯。有一次，在他飲 完牛乳沉沉睡去的時(shí)候，從他的雙臂下面忽然生長(zhǎng)出了一男一女兩個(gè)巨人。接 著，他的雙足下面也生長(zhǎng)出來(lái)了他的一個(gè)兒子。從他的雙臂下面生出來(lái)的那對(duì) 巨人后來(lái)成了一對(duì)夫妻，生下了許多巨人子裔。在他們的許多孩子中，其中一 個(gè)叫做密密爾，是個(gè)極其富有智慧的巨人。從伊米爾的足下誕生的是一個(gè)有六 個(gè)頭的邪惡巨人，后來(lái)也有了許多后代。但是他的子裔大都是一些體形龐大， 生性愚笨的巨人，有的有許多個(gè)頭，有的則是一些野獸。巨人之祖伊米爾自己 也在此后又生下了其他的一些巨人。所有出自伊米爾的巨人們，都被稱為霜的 巨人，他們是巨人世界的主人，世界秩序的破壞者和神祗們的敵人。 牝牛奧都姆布拉日日夜夜地舔食著冰雪，不斷地尋找鹽霜。有一天，在它 用力舔食石頭上一些鹽粒的時(shí)候，它的舌頭底下忽然舔出了一些頭發(fā)。它繼續(xù) 地舔著，第二天，一個(gè)完整的腦袋出現(xiàn)了；到第三天，它舔出了一個(gè)活生生的 人形。眾神的始祖布里就這樣誕生了。布里是一個(gè)高大英俊的男人，強(qiáng)壯有力 而性情溫良。他不久生下了一個(gè)同樣高大而雄壯的兒子博爾。 博爾在長(zhǎng)大以后，娶了女巨人培絲特拉為妻。培絲特拉是從伊米爾雙臂下 面生長(zhǎng)出來(lái)的那對(duì)巨人的女兒，也是智慧巨人密密爾的姐姐。博爾和培絲特拉 不久生下了奧丁、威利和維三個(gè)兒子。天地之下沒(méi)有語(yǔ)言可以形容他們的高大 和雄健，他們是三位偉大的神明，也將是所有世界的主人。 博爾的兒子們逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，變得越來(lái)越強(qiáng)壯，同時(shí)也開(kāi)始不再滿足于生 活在這樣一片黑暗、寒冷和混沌的世界之中了。經(jīng)過(guò)一番計(jì)劃后，奧丁、威利 和維三位神祗向洪荒世界的統(tǒng)治者，巨人的始祖伊米爾發(fā)動(dòng)了攻擊，并且最后 成功地殺掉了這個(gè)龐然大物。但是，當(dāng)伊米爾轟然倒下的時(shí)候，從他的傷口中 流出了無(wú)窮無(wú)盡的大量鮮血，匯成了一條巨大的血的河流。這條鮮血的河流最 后造成了洪荒世界里的第一場(chǎng)洪水，淹沒(méi)了在伊米爾身邊生活著的那些霜的巨 人。在他們之中，只有一個(gè)叫做貝格爾密的巨人和他的妻子一起坐在一只類似 石臼的小船上，千幸萬(wàn)苦地逃出了泛濫的大洪水。因此，在眾神之主奧丁回想 過(guò)去的歲月時(shí)，他說(shuō)道： “在大地創(chuàng)造之前， 那無(wú)休無(wú)盡的長(zhǎng)冬里， 誕生了巨人貝格爾密； 我首先所能記起的， 是那機(jī)警的巨人， 怎樣安然躲進(jìn)他的方舟。” 在躲過(guò)大災(zāi)難以后，他們又生下了許多后代。霜的巨人一族，又從貝格爾 密開(kāi)始繁衍開(kāi)來(lái)了。 二、 天 地 和 人 的 創(chuàng) 造 然后，在美侖美奐的天地中間， 博爾的兒子們修筑了河山； 太陽(yáng)從南方照耀到他們的宮墻， 大地上，綠色的韭蔥開(kāi)始萌芽。 —《西比爾預(yù)言書(shū)》 奧丁、威利和維三位神的祖先在殺掉了龐大的巨人伊米爾以后，開(kāi)始計(jì)劃 創(chuàng)造一個(gè)舒適而美麗的世界。 三位最早的神祗在一片陰暗冰冷的世界上苦苦地思考著怎樣創(chuàng)造世界，不 斷尋找著可供創(chuàng)造的材料。但是，他們的面前除了冰雪就是溪水，力大無(wú)窮的 眾神為此煞費(fèi)腦筋。終于有一天，奧丁對(duì)著眼前正在腐爛的伊米爾的龐大尸體 失聲喊叫起來(lái)： “用伊米爾的尸體做新世界的材料！” 其他兩位神祗也有茅塞頓開(kāi)之感，紛紛稱贊奧丁的好主意。于是，眾神一 起動(dòng)手，把伊米爾的巨大身軀肢解開(kāi)來(lái)。他們把伊米爾的肉體放在了金恩加鴻 溝的正中間，把填滿了鴻溝的肉體作為大地。眾神又用他的血造成海洋和湖泊 ，用他的骨骼造成丘陵和山脈，牙齒和零碎的腭骨造成巖崖和卵石，頭發(fā)和胡 子造成樹(shù)木和青草。 在大地造成以后，眾神又把伊米爾的腦殼拋在上面，形成了天空，又把他 的腦漿拋散到天空上面，形成云彩。為了不讓天空從上方掉下來(lái)，眾神派了四 個(gè)侏儒分別到東南西北四個(gè)角落，用他們的肩膀支撐住天空的四角。這四個(gè)扛 著天空的侏儒，他們的名字就分別為東、南、西和北。 在創(chuàng)造了大地和天空以后，奧丁、威利和維又從南方的火焰國(guó)中采來(lái)了許 多火星，把它們隨意拋散到天空上。這些火星就停留在天空上，成為滿天的繁 星，照亮了整個(gè)世界。 早在眾神還沒(méi)有想到要用伊米爾的尸體創(chuàng)造世界的時(shí)候，從伊米爾腐爛的 肉體中生出了許多蛆蟲(chóng)。這些蛆蟲(chóng)攫取巨人之祖身上的精華，竟都是一些富有 靈性的生物。在奧丁等神的裁決下，他們都有了類似人類的形體和智慧。從尸 體受光一面生長(zhǎng)出來(lái)的蛆蟲(chóng)變成了精靈或者叫光明精靈，從尸體背光一面生出 來(lái)的則變成了黑暗精靈，人們一般把他們叫做侏儒。支撐天空的東南西北四個(gè) 侏儒就是從伊米爾的尸體中生發(fā)出來(lái)的。 精靈們通體發(fā)亮，光明耀眼，長(zhǎng)得非常美麗。他們通常性情溫良，開(kāi)朗熱 情，能和樹(shù)木花草、游魚(yú)飛鳥(niǎo)彼此溝通，因此眾神就把他們作為神的朋友。他 們也經(jīng)常幫助眾神管理世界，特別是日月星辰等一類事務(wù)。 侏儒們雖然和精靈同出一物，容貌性情卻與之截然相反。他們長(zhǎng)得矮小又 難看，漆黑如瀝青，而且貪財(cái)好色，狡猾而愛(ài)撒謊。 在世界規(guī)模初具的時(shí)候，神的祖先開(kāi)始考慮創(chuàng)造一種完美的生物，得以居 住在富饒肥沃的大地上。三位神祗經(jīng)常帶著這個(gè)問(wèn)題在天地之間行走，察看他 們創(chuàng)造天地的業(yè)績(jī)。有一天，當(dāng)奧丁、威利和維在海灘上散步的時(shí)候，海浪沖 來(lái)了兩截木頭，一截是(木岑)樹(shù)，一截是榆樹(shù)。眾神把它們揀起來(lái)后，覺(jué)得恰 好可以作為創(chuàng)造人的材料，便開(kāi)始用刀把它們分別雕刻成兩個(gè)人形。由于眾神 精心雕刻，那段 木成了一個(gè)栩栩如生的男人形狀，而榆木則是一個(gè)女人的樣 子。 樹(shù)木成形后，三位神祗就為他們注入了生命。 奧丁首先把人形握在手中，賜給了他們生命與呼吸； 威利接著賜給了他們靈魂與智慧； 最后，維賜給了他們體溫和五官的感覺(jué)。人類誕生了。 根據(jù)他們的由來(lái)，神的祖先把男人命名為阿斯克（意為(木岑)樹(shù)），女人 命名為愛(ài)波拉（意為榆樹(shù)）。眾神讓這對(duì)人類的始祖居住在四周由大海環(huán)繞的 大地上，讓他們結(jié)為夫妻，生兒育女。從阿斯克和愛(ài)波拉開(kāi)始，人類就在大地 上一代一代地繁衍開(kāi)來(lái)，一直傳續(xù)到了今天。 在創(chuàng)造人類，并且把他們安置到大地上的同時(shí)，神的祖先也在大地的上面， 整個(gè)宇宙最中心的地方劃定了一處神的居所，作為神國(guó)。發(fā)光的精靈們因?yàn)槊?麗溫良，得以和眾神比鄰而居，在神國(guó)的四周建造了精致的精靈國(guó)。 在人類居住的大地的東邊，眾神劃出一塊地方允許巨人們居住。從洪水中 逃出的巨人貝格爾密就居住在這個(gè)稱為約頓海姆的巨人國(guó)里，并且繁衍出了許 多霜的巨人。 黑色的侏儒們因?yàn)槠沸郧芳?，眾神罰他們只得居住在大地的下面，而且不 得被白天的光線所照射到，否則的話他們就會(huì)變成石頭或者溶化掉。為此，矮 小的侏儒們就在泥土下面或者巖石中鑿洞為巢，形成了一個(gè)黑精靈國(guó)，或者叫 侏儒國(guó)。 智慧巨人密密爾有一個(gè)美麗、膚色黝黑的女兒，她的名字叫做夜晚。夜晚 經(jīng)常騎著她的駿馬，奔馳在群星閃爍的天穹上。后來(lái)，美麗的夜晚和精靈國(guó)里 掌管光線的黎明精靈德靈相愛(ài)了，他們生下了一個(gè)象他父親一樣英俊而光彩奪 目的兒子，起名叫白天。 從此以后，當(dāng)晨曦的紅色光芒照耀在大地和海面上的時(shí)候，稱為喚醒者的 精靈們就會(huì)在黎明精靈德靈的宮墻外吟唱起清晨之歌，夜晚的兒子白天隨即在 歌聲中騎上他的駿馬，向無(wú)邊的蒼穹奔馳而去。同時(shí)，他的母親夜晚經(jīng)過(guò)一夜 的奔馳，疲倦地回到宮殿里休息。 在巨人國(guó)里，有一個(gè)巨人生有一兒一女，長(zhǎng)得英俊美麗，光彩奪目，分別 叫做月亮和太陽(yáng)。驕傲的巨人經(jīng)常向其他生靈稱贊他的兒女如何如何出眾，這 就引起了眾神的注意。后來(lái)，眾神就把這兩個(gè)美麗的孩子從巨人國(guó)帶走，分別 交給他們兩匹駿馬和一輛大馬車，讓他們晝夜更替地在天空上巡行。 從此，稱為太陽(yáng)的女孩發(fā)著金光，跟著白天，稱為月亮的男孩發(fā)著銀光， 跟隨著夜晚，分別在天空上不斷奔馳。 兩條猙獰的惡狼，分別追逐著太陽(yáng)和月亮，垂涎欲滴地企圖把他們吞噬掉 。他們不斷地朝著太陽(yáng)和月亮咆哮，緊緊跟在他們后面。但是，太陽(yáng)用來(lái)駕車 的亞維克和愛(ài)爾維斯是兩匹無(wú)與倫比的神駿，它們的鬃毛閃爍著金色的光芒， 以極快的速度拖曳著鑲滿寶石的太陽(yáng)車向前奔馳。所以，太陽(yáng)總是能夠擺脫掉 惡狼的追逐。 當(dāng)金色的太陽(yáng)駛過(guò)西邊的地平線后，她就來(lái)到了黃昏精靈比靈的宮殿。在 經(jīng)過(guò)一天的奔馳以后，疲憊的太陽(yáng)就在比靈為她安排的華床上休息了。比靈的 仆從們則舉著點(diǎn)燃的蠟燭和火炬圍在她的床前，守護(hù)著她。當(dāng)晨曦再次出現(xiàn)在 地平線上的時(shí)候，太陽(yáng)將再一次踏上她的馬車，駕馭駿馬奔馳在天空上。 當(dāng)太陽(yáng)登車啟程的時(shí)候，月亮駕車回到了比靈的黃昏宮殿。當(dāng)月亮休息在 他的華床上的時(shí)候，一群睡眠精靈打著磕睡圍繞在他的身邊。 就這樣，大地上的人類有了晝夜之分，也有了陽(yáng)光的和煦和月光的溫情。 三、 宇 宙 樹(shù) 尤 加 特 拉 希 我述說(shuō)，湮沒(méi)時(shí)代的巨人們， 過(guò)去歲月里哺養(yǎng)過(guò)我的巨人們； 我推算出九個(gè)世界，那偉岸的(木岑)樹(shù)， 九條運(yùn)行于地底的巨大根須。 ——《西比爾預(yù)言書(shū)》 在一切一切的中心，宇宙的中心，矗立著一棵無(wú)比偉岸的大(木岑)樹(shù)，稱 為尤加特拉希。這棵巨大的(木岑)樹(shù)是宇宙萬(wàn)物的起源和載體②，它生機(jī)盎然， 茂密的枝葉覆蓋了整個(gè)天地。 三條巨大的樹(shù)根支撐著宇宙樹(shù)尤加特拉希，使它岸然挺立。這三條樹(shù)根分 別通往神國(guó)、巨人國(guó)和冰雪世界尼夫爾海姆。在這些樹(shù)根的末端，分別有三眼 泉水為宇宙樹(shù)提供水分。 在最北面尼夫爾海姆中的那眼泉水稱為海維格爾瑪，在一片冰天雪地中， 泉水寒冷徹骨，冷霧蒸騰。一條猙獰的毒龍尼特霍格盤(pán)踞在那里，日夜不停地 噬咬著伸入泉水的巨大樹(shù)根。毒龍生為惡魔，企圖最終咬斷宇宙樹(shù)的巨根，毀 滅世界。 巨人國(guó)所在的約頓海姆，和人類的大地一樣，原來(lái)是金恩加鴻溝所在的地 方。在這里，連結(jié)宇宙樹(shù)巨根的泉水是由智慧巨人密密爾看守的，所以這眼泉 水叫做密密爾泉。密密爾就是從巨人之祖伊米爾雙臂之下生出來(lái)的那對(duì)巨人的 兒子，從小就聰明非凡。在他看守泉水的時(shí)候，他已經(jīng)成了一個(gè)老巨人。 密密爾泉的泉水中充滿了知識(shí)和智慧，關(guān)于整個(gè)天地、九個(gè)世界里發(fā)生的 一切事情的知識(shí)，都熔匯在這清澈透明的泉水中。因此，無(wú)論是誰(shuí)，不管是神 祗、精靈、巨人、侏儒還是人類，只要喝了密密爾泉里的泉水，就會(huì)變得既有 知識(shí)，又富有智慧。 但是，老巨人密密爾卻一步不離地看護(hù)著泉水，不讓任何神祗或者巨人靠 近一步。天地之間，從來(lái)也沒(méi)有哪一個(gè)生靈能夠喝上一口密密爾的泉水，除了 老巨人自己。每天傍晚，當(dāng)絢麗的晚霞把泉面映照得如詩(shī)如畫(huà)的時(shí)候，老密密 爾就會(huì)用一個(gè)精致的角杯汲上一杯知識(shí)和智慧的泉水，自己慢慢地享用。天長(zhǎng) 日久，巨人密密爾變得越來(lái)越老，但是每天不多不少的一杯泉水也使他變得越 來(lái)越聰明而富有智慧。他知道天地之下已經(jīng)發(fā)生過(guò)的、正在發(fā)生的和將要發(fā)生 的一切事情。 有一次，奧丁在旅行途中來(lái)到了密密爾泉旁，正好碰上了拿著牛角杯去泉 水中汲水的密密爾。看著清澈的密密爾泉水，奧丁的心中激起了追求知識(shí)和智 慧的強(qiáng)烈欲望。 “智者密密爾啊，請(qǐng)讓我喝一口這知識(shí)和智慧的泉水吧?！眾W丁說(shuō)。 “絕無(wú)可能?！泵苊軤柡敛华q豫地拒絕了他。 “密密爾啊，知識(shí)和智慧是多么可貴；我?jiàn)W丁追求它們的信念是多么堅(jiān)定 。密密爾啊，我愿用我所有的一切東西，來(lái)?yè)Q取一口珍貴的泉水，以增加我的 智慧。” 老巨人聽(tīng)了奧丁的話，有點(diǎn)心動(dòng)了。最后他說(shuō)：“奧丁，你這個(gè)難纏的神 ，如果你能夠犧牲你的一只眼睛，把它丟到泉水里去，這知識(shí)和智慧的泉水， 我讓你隨便喝夠?！? 奧丁這下有點(diǎn)猶豫。不過(guò)很快他就作出了決定，小心翼翼地把他的右眼挖 了出來(lái)，扔到了密密爾泉水里。那只眼睛穩(wěn)穩(wěn)地落到了泉底，而且在知識(shí)和智 慧的泉水里向上張開(kāi)著。透過(guò)明凈的泉水，它能看到一切宇宙中已經(jīng)發(fā)生過(guò)的 事情，和一切將要發(fā)生的事情。 奧丁然后也喝了很多密密爾泉的泉水，從此變得更加有知識(shí)和智慧了。雖 然他因此失去了一只眼睛，而經(jīng)常被稱為“獨(dú)眼神”或“獨(dú)眼老頭”，但也因 為他的智慧超群而被稱為“智者奧丁”。 宇宙樹(shù)通往神國(guó)的那條巨根同樣連接著一眼泉水。這眼泉水稱為烏達(dá)泉， 但它要比其他兩眼要大上許多，看上去象是一個(gè)湖泊。 烏達(dá)泉永遠(yuǎn)如詩(shī)如畫(huà)一般的美麗，泉面上水平如鏡。烏達(dá)泉的泉水能夠發(fā) 出悅目的光亮，把神國(guó)和整個(gè)宇宙樹(shù)照耀得一片光明。它的泉水也圣潔無(wú)比， 生活在水面上的動(dòng)物通體雪白。天地初開(kāi)之時(shí)，兩只山鳥(niǎo)飛來(lái)停棲在泉邊，在 水中游戲，圣潔的泉水使它們?nèi)淼挠鹈兊脻嵃兹缪?，后?lái)人們就把這種動(dòng) 物稱為天鵝。 三位命運(yùn)女神居住在烏達(dá)泉的旁邊，她們的名字分別叫做烏達(dá)、維丹蒂和 絲可特。命運(yùn)女神三姐妹是宇宙樹(shù)的守護(hù)者，她們每天都用圣潔的烏達(dá)泉水灌 溉宇宙樹(shù)之根，使它長(zhǎng)青不衰。當(dāng)宇宙樹(shù)有了裂口時(shí)，她們就用烏達(dá)泉邊的白 色泥土為之修補(bǔ)起來(lái)。在三位命運(yùn)女神的勤勉灌溉和精心照料下，宇宙樹(shù)尤加 特拉希枝葉茂盛、四季長(zhǎng)青。 命運(yùn)女神的另一項(xiàng)工作則是料理人類的生命線。 三姐妹中最年長(zhǎng)的烏達(dá)，通常從紡線軸上把生命之線紡織出來(lái)，這樣，人 類也就有了生命。 年齡次之的女神維丹蒂負(fù)責(zé)用手捻線，測(cè)量出每個(gè)生命應(yīng)有的恰當(dāng)長(zhǎng)度。 可是，維丹蒂是個(gè)喜怒無(wú)常，性情大起大落的女神，這樣，她捻出來(lái)的命運(yùn)之 線有時(shí)勻稱美麗，有時(shí)卻粗劣丑陋。人類的命運(yùn)因此也不盡相同，有的人一生 幸?？鞓?lè)，有的人卻命運(yùn)悲苦。同樣，她測(cè)量出來(lái)的生命線長(zhǎng)度也不盡相同， 因而有的人長(zhǎng)壽，有的人短命。 最年輕的絲可特的工作相對(duì)要輕松多了。她手持一把剪刀，按照維丹蒂測(cè) 量出來(lái)的生命線的長(zhǎng)度，把它們一一剪斷。當(dāng)然，絲可特每下一剪，人類中就 會(huì)有一個(gè)男人或者女人走完了他／她的生命旅程。 在宇宙樹(shù)尤加特拉希的頂部，站立著一只羽毛雪白的公雞，叫做吉倫卡馬 。這只白公雞受命運(yùn)女神姐妹之命，負(fù)責(zé)為天地萬(wàn)物計(jì)算時(shí)間。當(dāng)天地間的一 切生靈需要睡眠的時(shí)候，白公雞就開(kāi)始數(shù)數(shù)。當(dāng)它數(shù)完六十乘六十再乘十二這 么多數(shù)目后，就在宇宙樹(shù)的頂部放聲啼唱。同時(shí)，白天和太陽(yáng)也分別從黎明宮 殿和黃昏宮殿奔馳上了天空。 除了白公雞吉倫卡馬，宇宙樹(shù)最高的一叉樹(shù)枝上還停棲著一頭巨大的鷹。 這是一只非常雄健的巨鷹，當(dāng)它翼動(dòng)翅膀的時(shí)候，也就是世界上刮起大風(fēng)的時(shí) 候。這頭巨鷹和樹(shù)根下棲息在冰雪世界中的毒龍是一對(duì)宿敵，特別是因?yàn)樵跇?shù) 枝間跳來(lái)跳去的松鼠拉它圖斯克不斷地在它們之間挑撥離間、搬弄是非。 還有四頭美麗的小鹿在烏達(dá)泉邊的樹(shù)林中奔跑著。

為什么丁郎刻木假孝子？

這是一個(gè)看問(wèn)題的角度不同造成的。 因?yàn)槎±稍谀赣H活著的時(shí)候不學(xué)無(wú)術(shù)，放蕩不羈。雙親的離世，使他頓悟自己之前的不孝之錯(cuò)。便刻雙親木像供于堂前，如真一樣侍奉，照料。此為古二十四孝之一 老人說(shuō)不是孝，是責(zé)怪丁郎沒(méi)有在雙親在世時(shí)盡孝。 你認(rèn)為的是孝應(yīng)該是指丁郎刻木侍奉的行為。 所以我勸大家盡孝及早，不要子欲養(yǎng)而親不待。留下悔恨伴余生。