卷七十四 孟子荀卿列傳

孟子荀列傳概括

《孟子荀卿列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記》中。本篇是孟子和荀卿的合傳，但所記載的內(nèi)容卻包括了戰(zhàn)國時(shí)期陰陽、道、法、名、墨各家的代表人物十二人，極似類傳。這是一篇研究我國古代思想史的重要文獻(xiàn)。

孔子講“仁”,孟子講“義”,荀子講()。

A 、法 B 、術(shù) C 、勢 D 、禮 我的答案： D

2孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講()。

D

孟荀的人性論比較

孟子性善論。認(rèn)為人的本性是好的，有些人沒有保持住，就變壞了。 荀子性惡論。認(rèn)為人的本性是壞的，有些人經(jīng)過后來的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，才變好的。

蘇軾在《荀卿論》中對(duì)荀子的看法到底是褒還是貶？

褒.... 果斷是褒....

孟子與荀子在“人性”上有什么不同？

孟子認(rèn)為,人性本善，荀子認(rèn)為人性本惡 孟子認(rèn)為,人性是先天的。他指出“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣?！?荀子認(rèn)為,“人之性惡,其善者偽也”。人的本性是惡的,善是后天的人為而形成的。

《后漢書》卷八十二下 方術(shù)列傳第七十二下 公沙穆 翻譯 白話文

公沙穆，字文義，北海膠東人。公沙穆家中貧賤，他自兒童起就不喜歡玩耍，長大以后學(xué) 習(xí)《韓詩》、 《公羊春秋》，尤其專心研究《河圖》、《洛書》和推算陰陽災(zāi)異的道術(shù)。他住在建成山中，傍靠樹林建了房屋，獨(dú)自住在裹面。當(dāng)時(shí)風(fēng)狂雷鳴，屋外有聲音呼喚公沙穆，先后三次，公沙穆沒開口，隔了一會(huì)兒，喊聲從窗外進(jìn)入屋中，聲音特別怪，公沙穆誦讀經(jīng)書，泰然自若，最終也沒什么其他妖異。當(dāng)時(shí)人覺得公沙穆很奇異。他后來在東萊山隱居，求學(xué)的人從遠(yuǎn)方趕來。 有位名叫王仲的富翁，治產(chǎn)業(yè)價(jià)值千金。他對(duì)公沙穆說:“當(dāng)今之世，大家都用財(cái)貨為自己 疏通關(guān)系，我送一百萬給您做費(fèi)用，怎么樣?”公沙穆回答說:“您的情意夠深厚了。但富貴在 天，能否得到，在于命數(shù)，用財(cái)貨求取官位，不忍去做?！? 后來公沙穆被推舉為孝廉，他以優(yōu)異的成績搪任主事，升為繒國相。當(dāng)時(shí)的繒侯劉敞，是 束海恭王的后代，他所做的多是違法的事情。他廢掉嫡子，立庶子為繼承人，傲慢兇狠，恣意放 縱。公沙穆上任以后，拜見劉敞，說:“臣剛被任命的那天，京師的人都對(duì)我說‘繒國有個(gè)兇惡 的王侯’，因此向臣憑吊。您因?yàn)槭裁丛虻昧嗽烀闯髳旱拿暷?您為傳承先人的身體，繼承 封國的重任，不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反而違反法度，所以朝廷派臣來輔佐。希望您改掉過去，注意將來， 自求多福?！庇谑巧蠒鴽]收了劉敞所侵占的官吏百姓的田地，廢掉他的庶子，重新立嫡子為繼承 人。劉敞的家奴和門客犯法，公沙穆都將他們逮捕拷問。又苦心苦意勸諫劉敞。劉敞流著眼淚道 歉，大都聽從公沙穆的規(guī)勸。 調(diào)任弘農(nóng)令?？h內(nèi)出現(xiàn)螟蟲吃莊稼，百姓恐懼驚慌。公沙穆于是造土壇，謝罪說:“百姓有 過錯(cuò)，原因在于我公沙穆，請(qǐng)?jiān)试S我用身體進(jìn)行祈禱?！边@時(shí)候天降暴雨，放晴以后螟蟲白行消 失了，百姓稱呼公沙穆為神明。永壽元年，連續(xù)降雨發(fā)大水，三輔以東地區(qū)全被淹沒。公沙穆通 曉天象，事先就告訴百姓，要他們搬到高地上居住，所以弘農(nóng)的人得以免遭災(zāi)害。 又調(diào)任遼東屬國都尉，很得官吏百姓的歡心。六十六歲時(shí)在任上去世。他的六個(gè)兒子都出 名。謝承作書說:“穆子孚，字允慈。也是一個(gè)善士，被舉薦為孝廉，后來做到尚書侍郎，召陵令，上谷太守。”

孟浩然的唐人七絕壓卷之作是什么?

唐人五絕當(dāng)推王之渙《登鸛雀樓》，或孟浩然《春曉》，或李白《靜夜思》，或柳子厚《江雪》。 唐人七絕的壓卷之作可推王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”或王翰的“葡萄美酒夜光杯”或王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”。又，杜牧《泊秦淮》，清人沈德潛把此詩推為絕唱，認(rèn)為是唐人絕句的“壓卷之作

孟子和荀子的人性論分別是什么？

孟子主張人性本善，荀子主張人性本惡，他們對(duì)于人的善性有不同的說法。

如何看待孟子和荀子的人性論

智者見智，仁者見仁。兩位大儒都是從主觀立場得出的思想和論點(diǎn)，孟子性本善，荀子性本惡，皆是道法自然。