第1274篇北京潭柘寺牌樓

北京潭柘寺

票價通票55潭柘寺和戒臺寺都包括了，單票35，風(fēng)景不錯，皇家寺院嘛，但是不要在刮風(fēng)天去因為風(fēng)天不讓燒香的。

北京潭柘寺的有關(guān)情況

潭柘寺位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。 潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據(jù)說明朝初年修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。 解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經(jīng)名揚京華。 潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨

為什么說先有潭柘寺后有北京城

記得小時侯的夏天天一黑，家家戶戶吃罷晚飯就拎個小板凳聚集到路燈下乘涼，大人湊在一起聊一聊張家長李家短兒，小孩兒一般就是捉迷藏、逮螢火蟲、做游戲，等瘋跑夠了就纏著老爺爺講故事，孩子們最想聽的就是鬼故事，可是老爺爺一般不給講，因為有的小孩兒嚇的不敢回家老爺爺還得送他回家。有一天劉家的二大媽就找上門來，非說他家的小柱子尿炕是老爺爺講鬼故事嚇的，從此任我們怎樣磨，老爺爺再也不講鬼故事了，只講老北京的傳說，關(guān)于‘先有潭柘寺，后有北京城’和‘火燒潭柘寺，水淹北京城’的傳說就是那個時候聽老爺爺講的。 據(jù)說早么年間北京、天津這一塊兒都是大海，大海里有一條惡龍，這惡龍一擺尾永定河（原來叫無定河）就發(fā)大水，這惡龍一吐火這地方就得三年大旱，因此劉伯溫就決定除掉惡龍，戰(zhàn)斗經(jīng)過如今我已經(jīng)沒印象了，最后劉伯溫活捉了惡龍，鎖在‘北新橋’下，劉伯溫還在西山上修了潭柘寺，用了一支箭作大梁，箭頭直指惡龍的咽喉，鎮(zhèn)著它。慢慢海水退了，人民在此繁衍生息，后來就建了城郭，始稱：幽州，后來叫：燕京、北平、北京，據(jù)說后來修皇宮時都必須比潭柘寺的大梁低一寸，這就是‘先有潭柘寺，后有北京城’的由來。 惡龍問劉伯溫：“什么時候放了我？”劉伯溫回答：“等此橋舊了。”說罷提筆在橋上寫了‘北新橋’，惡龍一看，這回永世不得翻身了，便揚言道：“你是個人，能活多少年？待你死后，我一定要‘火燒潭柘寺，水淹北京城’。”劉伯溫一聽趕快在潭柘寺里建了個大煙筒，親手在上面刻著‘潭柘寺’三個字。又在‘北新橋’下面刻了‘北京城’仨字。若干年后劉伯溫死了，惡龍果然‘火燒潭柘寺，水淹北京城’，幸虧劉伯溫早有防備，惡龍‘火燒潭柘寺’時燒在了潭柘寺的大煙筒里；‘水淹北京城’時洪水只淹到‘北新橋’橋下面刻著的‘北京城’仨字。聽說前些年北京搞城建準備拆‘北新橋’時，還有不少老人聯(lián)名給北京市市委上書問：“拆了‘北新橋’洪水要是淹了北京城怎么辦？”

潭柘寺簡介 潭柘寺的資料

1、潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。 2、潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年（316年），是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來逐漸破敗。 3、唐代武則天萬歲通天年間（696-697年），佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，持《華嚴經(jīng)》以為凈業(yè)，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。 4、唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

北京潭柘寺怎么樣？推薦去玩么？

強烈推薦去看看，北京潭柘寺歷史悠久，民間諺語“先有潭柘寺后有北京城”。園內(nèi)山石林立，古樹盤旋。一踏入潭柘寺，就仿佛穿越回了古代，置身于世外桃源。這是一個非常值得推薦的旅游景點。是一個踏春祈福的好地方。 我去的時候是乘坐潭柘寺景區(qū)直通車去的，他們是9：00在宣武門地鐵站C口發(fā)車。出地鐵口就能看到穿紅色馬甲的工作人員指引上車，往返車費80元，兒童還有優(yōu)惠哦！去園區(qū)游玩的時候我們的行李也可以放在車上，很輕松。

怎么去潭柘寺？

望京花家地西里步行60米南湖南路446(經(jīng)過2站|2.4公里|18分鐘)還可乘:4464****城鐵望京西站步行220米望京西B入口地鐵13號線(經(jīng)過4站|6.2公里|14分鐘)東直門步行40米東直門地鐵2號線(經(jīng)過8站|11.6公里|24分鐘)還可乘:地鐵2號線(外)地鐵2號線(內(nèi))復(fù)興門步行20米復(fù)興門地鐵1號線(經(jīng)過11站|16.7公里|32分鐘)蘋果園A出口步行360米地鐵蘋果園西931(經(jīng)過32站|29.3公里|2小時2分)潭柘寺步行320米潭柘寺

潭柘寺在哪里?

門頭溝區(qū)。從蓮石路向西到石門營環(huán)島，再沿著108國道走山路就到了，車程大概從石門營到潭柘寺，開車40分鐘。山路最好不要太快，都是單行。

潭柘寺怎么樣？可以說說嗎？

潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。高大的山峰擋住了從西北方襲來的寒流，因此這里氣候溫暖、濕潤。寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立。整座寺院建筑依地勢而巧妙布局，環(huán)境極為優(yōu)美。 老北京有一個傳統(tǒng)說法，就是：先有潭柘寺，后有北京城。其實還是先有北京城，后有潭柘寺。因為前面的傳統(tǒng)說法是根據(jù)北京城作為都城來說的，即有了潭柘寺以后，北京才作為國都出現(xiàn)的。 因為有歷史學(xué)家考證，在西周時代北京就形成了城鎮(zhèn)。而潭柘寺最早始建于西晉永嘉元年（公元307年）。潭柘寺內(nèi)有千年古銀杏樹和二喬玉蘭花，是為潭柘寺之植物二寶。 潭柘寺的文物二寶是寶鍋：其一為大鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟，賑災(zāi)的時候，災(zāi)民可以在這里得到施舍的粥飯。其二為石魚：潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊打可發(fā)五音。逢年過節(jié)，這里的香火極盛，有錢人都要來爭燒頭道香。

潭柘寺的來歷

來歷： 潭柘寺坐被朝南，傳聞潭柘寺是按照后天八卦方點陣圖建造的，上乘天地造化之理，下合物我協(xié)調(diào)之功。 關(guān)于潭柘寺的建造還有一個故事，傳說千年前某個夜晚幽州都督正在千中休息，忽聞外面?zhèn)鱽砗蜕心罱?jīng)的聲音。 連續(xù)出現(xiàn)兩晚之后，都督就差遣手下前去打探，發(fā)現(xiàn)是一位僧人。 其誦經(jīng)聲竟能傳至數(shù)十里之外，都督暗自稱奇，便遣手下去請僧人一敘。 僧人法號華嚴，都督敬仰華嚴和尚法力高深，便問他有何需求，華嚴答曰：想在京西寶珠峰下立寺敬佛。 都督應(yīng)了，給他開具了占地文書。 華嚴回峰下講經(jīng)，峰前有一大水潭，名曰青龍?zhí)?，青龍?zhí)秲?nèi)有一老龍，每逢華嚴講經(jīng)時皆在潭內(nèi)聆聽，得聞華嚴想在此地修寺禮佛，看上了青龍?zhí)?，老龍感于華嚴點化之功，是夜便帶著湖水騰空而且，留下了一大片空地，在此基礎(chǔ)上建造了潭柘寺的雛形，這就是潭柘寺來歷的傳說故事。 擴展資料： 相關(guān)詩句： 《潭柘寺》 清 雍正 省耕郊外鳥聲歡，敬從祗林擁入鸞。 法苑風(fēng)飄花作雨，香溪水激石鳴喘。 含桃密綴紅珠時，嫩籜新抽碧玉竿。 勝地從容駐清華，慈云鎮(zhèn)日護巖巒。 潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。 寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。 潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。 潭柘寺二寶： 寶鍋：天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。 此鍋原在東跨院北房西次間，那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟。 由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。 關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說，原來，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時的不斷攪動，砂石會沉入鍋底的凹陷處。 石魚：潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發(fā)五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。

潭柘寺北村的煤窯

早就不開采了。