147《策士張儀》 南游大楚 之 游食令尹府（ 無辜受笞刑）

張儀受笞

原文：張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君壁?！惫渤謴垉x，掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣!”……（后）張儀既相秦，為文檄告楚相曰："始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜爾城！” (司馬遷《史記》卷七十《張儀列傳》) 譯文：張儀完成學(xué)業(yè)之后就去游說天下諸侯。他曾經(jīng)在楚國相國手下做事，后來楚國相國丟了一塊玉璧。其他人認(rèn)為是張儀，說：“張儀生活貧窮，品德低下，一定是他偷的玉璧?！庇谑谴蠹乙黄鸢褟垉x抓起來，打了他幾百鞭子。張儀始終不承認(rèn)，最后只好把他放了。張儀的妻子說：“唉，要不是你讀書、到處游說諸侯，怎么會(huì)受到這樣的羞辱？”張儀對(duì)妻子說:“你看我的舌頭還在嗎？”他的妻子笑著說:“舌頭還在?！睆垉x說:“那就夠了！”

張儀受笞

張儀受笞 張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣!” (司馬遷《史記》卷七十《張儀列傳》) 張儀完成學(xué)業(yè)之后就去游說天下諸侯，他曾經(jīng)在楚國相國手下做事，后來楚國相國丟了一塊玉璧，其他人認(rèn)為張儀生活貧窮，品德低下，一定是他偷的玉璧。于是大家一起把張儀抓起來，打了他幾百棍，張儀始終不承認(rèn)，最后只好把他放了。 張儀的妻子說，“哎，要是你不讀書，到處游說諸侯，怎么會(huì)受到這樣的羞辱？”張儀對(duì)妻子說，“你看我的舌頭還在嗎？”他的妻子說，“舌頭還在?！睆垉x說，“那就夠了！” [張儀的意思是說，只要舌頭還在，他的本事就還在，就能繼續(xù)又說諸侯，就能翻身做官。]

笞刑的笞刑案例

1993年，一名美國青年麥克·彼特·費(fèi)爾因?yàn)樵谛录悠戮硟?nèi)涂鴉而被判入獄、罰款和猛搜笞刑。費(fèi)爾為首位被判處笞刑的美國公民，且此事后演變?yōu)閲H事件，最終在1994年受刑。 2010年6月，新加坡再度傳出外國人被判處鞭笞的事枝核歷件。一名來自瑞士的IT顧問奧利弗·弗里克（Oliver Fricker）在新加坡當(dāng)?shù)刈龀鐾盔f和破壞等行為，被新加坡初級(jí)法院判處監(jiān)禁五個(gè)月和鞭笞3下。這件事也演變?yōu)閲H間所矚目的事件。 2010年起，陸續(xù)有臺(tái)灣人因跨海到新加坡暴力討債，遭判鞭刑，根據(jù)2011年1月13日新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道，一名30歲陳姓臺(tái)灣男子，因生意失敗，2010年7月被朋友介紹到新加坡從事暴力討債，并招聚3名臺(tái)灣人一同作討債小弟，結(jié)果在新加坡被警方逮捕，他因涉及16宗討債案，被判46月有期徒刑及鞭刑6下；同案的兩氏咐名姓吳及姓蘇的臺(tái)灣男子，較早前亦分別被求處21及24個(gè)月有期徒刑，另各被判鞭刑15下。

笞刑杖責(zé)故事？

中國古代最廣泛的刑罰——笞杖 笞杖是古代使用得最廣泛的刑罰。“笞”的本意是用竹條或木條對(duì)人進(jìn)行抽打，杖的本意是拐杖。古時(shí)候，兒子不孝，父親可以用拐杖打他。舜小時(shí)候是很孝順的，他父親用小杖打他，他就忍著，若用大杖打他，他就逃開。后來把笞杖作為一種刑罰，據(jù)說是沿襲了古代父親打兒子那種教誨、訓(xùn)誡的含義，所以又把笞杖稱為教刑。 笞杖的由來 漢代以前官方規(guī)定的五刑是墨、劓、宮、刖、殺，沒有笞杖。漢文帝發(fā)生了緹縈上書救父的事件以后，文帝劉恒下詔廢除肉刑，。其中當(dāng)用劓刑的改為笞三百，當(dāng)斬左腳趾者改為笞五百。但是這樣就能把人打死，這比原來的肉刑還厲害。于是漢景帝劉啟下詔說，笞五百改為笞三百，笞三百改為笞二百。這樣做，還是許多囚犯仍然被打死。到中元元年(前144)，景帝又下詔把笞三百改為笞二百，二百減為一百。并且“定棰令”。棰是笞杖所用的刑具，規(guī)定但是笞杖用的棰用竹子制作，長(zhǎng)五尺，大頭直徑一寸，小頭半寸，竹節(jié)要削平，行刑時(shí)抽打臀部。從此以后，按照這樣的規(guī)定，受刑的犯人才可以保全性命。

古代執(zhí)行笞刑，為何要脫去受刑者的褲子？

為了怕他們?cè)谘澴永锩鎵|一些棉花，所以為了刑罰的時(shí)候公正一些，不讓他們穿褲子，對(duì)于男性來說還好，對(duì)于女性來說，很多受過此刑的女性都不能存活了。

孫叔敖為楚令尹的原文

孫叔敖為楚令尹①，一國吏民皆來賀。有一老父衣②粗衣，冠白冠，后來吊③。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人盡來賀，子獨(dú)后吊，豈有說乎⑥?”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去⑦之，位已高而擅權(quán)⑧者君惡⑨之，祿已厚而不知足者患處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟??！备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣!”孫叔敖對(duì)曰：“甚善，謹(jǐn)記之?！?選自《說苑·敬慎》

楚國令尹子庚是個(gè)怎樣的人?

據(jù)《左傳》載:令尹子庚為楚莊王的兒子,楚康王時(shí)為令尹,死于公元前552年...

過堂受笞杖的故事？

笞杖是古代使用得最廣泛的刑罰。“笞”的本意是用竹條或木條對(duì)人進(jìn)行抽打，杖的本意是拐杖。古時(shí)候，兒子不孝，父親可以用拐杖打他。舜小時(shí)候是很孝順的，他父親用小杖打他，他就忍著，若用大杖打他，他就逃開。后來把笞杖作為一種刑罰，據(jù)說是沿襲了古代父親打兒子那種教誨、訓(xùn)誡的含義，所以又把笞杖稱為教刑。

古代笞杖刑法（圖文） 解說古代笞杖是什么刑法？

笞杖是我國古代使用得最廣泛的刑罰，指用小荊條或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罰。

術(shù)士。文士。方士。食士。策士的故事

術(shù)士看上了文士，打死了方士，餓死了食士，氣死了策士