第二十三集:古代印度的種姓制度

2022-03-12 21:07:08遠(yuǎn)志yz09:56 33
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古印度文明的宗教與種姓

戒日帝國時,隨著封建制度的形成,婆羅門教和佛教不適應(yīng)日益發(fā)展的新形勢的需要。4世紀(jì)前后,由婆羅門教吸收佛教、耆那教等教義和民間信仰,逐漸形成新婆羅門教。8世紀(jì)經(jīng)商羯羅改革,形成新型印度教。主要經(jīng)典有《吠陀》、《奧義書》、《往世書》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》等,教義與婆羅門教類同。主神有互相關(guān)聯(lián)而各具一相的三相神,即婆羅摩、毗濕奴、濕婆三大主神。婆羅摩(大梵天)是創(chuàng)造世界之神,毗濕奴(遍入天)是賜福神,主管維持世界,濕婆(大自在天)是毀滅神,主管破壞世界,也是苦行神和舞蹈神。 印度教教派繁多,主要有毗濕奴派、濕婆派和性力派三大派。 毗濕奴教派形成于12世紀(jì)中葉,實行苦行和素食等禁欲主義。傳說它躺在海中一條千頭巨蛇身上,坐騎為金翅鳥,妻子為吉祥天女,有許多化身,其中之一是《羅摩衍那》中的主人羅摩,在猴王的幫助下救出自己的妻子。它還曾化身為巨魚,在淹沒世界的洪水中救出人類始祖摩奴及其生物,這是印度的洪水故事。 濕婆派流行于南印度,傳說濕婆有3只眼,4只手,分執(zhí)三股叉與戰(zhàn)斧等武器。它在焚燒死者的場地跳舞,在雪山中修苦行。因毀滅有再生意義,所以它是毀滅神和生殖的象征。它的妻子是雪山女神。該派否認(rèn)婆羅門特權(quán),教派多,有崇拜男性生殖器的林伽派、有視牛為神圣的教義派等。 性力派崇拜濕婆之妻等女性神祇,其儀式有犧牲、輪座(男婦雜交)等怪俗。馬克思說:“這個宗教既是縱欲享樂的宗教,又是自我折磨的禁欲主義的宗教;既是林伽崇拜的宗教,又是札格納特的宗教;既是和尚的宗教,又是舞女的宗教。”(《馬恩選集》2卷第62-63頁),總之是一種奇特的宗教。 從德里蘇丹開始,伊斯蘭教取得支配地位,對印度教采取歧視和迫害政策。莫臥爾帝國也以伊斯蘭教為國教。但采取寬容政策,允許印度教等信仰自由。 錫克教16世紀(jì)創(chuàng)立,“錫克”一詞意為“門徒”,此教主張信徒在神的面前一律平等,反對種姓制度。 種姓 戒日帝國時,種姓制度有了很大變化,婆羅門和剎帝利基本沒有變化,但吠舍分化,只剩下少數(shù)富有的商賈。首陀羅地位有所上升,與破產(chǎn)的大量的吠舍逐漸構(gòu)成新型的首陀羅種姓——依附農(nóng)。這樣,名稱未變,內(nèi)容有了變化,前三個等級是封建主,后一個是依附農(nóng)階級。

神印王座等級制度

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猛虎行~李白

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夢幻足球經(jīng)理2020用什么陣型好?

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怎么考高翻

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去泡泡堂樂園玩作文

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內(nèi)奸是什么意思

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