66、第十四章：醫(yī)生、患者和人們（5）

醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該從點(diǎn)滴小事開始，作為醫(yī)生怎么處理好醫(yī)患關(guān)系？

作為一名醫(yī)生想要處理好醫(yī)患關(guān)系，一定要做到加強(qiáng)自己的責(zé)任心，有耐心的有效溝通，讓自己具備精湛的醫(yī)療技術(shù)，只要做到以上幾點(diǎn)，醫(yī)患關(guān)系一定可以處理的非常好。

醫(yī)患關(guān)系是什么意思

信任與托付關(guān)系

醫(yī)患關(guān)系總是很緊張，應(yīng)該怎么緩解醫(yī)患矛盾？

短時(shí)間內(nèi)緩解不了。

一個(gè)醫(yī)生患病為女兒寫書

看到這標(biāo)題的第一感覺是很感動(dòng)，看得出這個(gè)醫(yī)生很愛很愛自己的女兒，雖然不知道這醫(yī)生是男是女，是因?yàn)槭裁丛虿艣Q定要給女兒寫書的，也不清楚這女兒是多大，但就憑自己生病也要給女兒寫書的事情就知道這位醫(yī)生可能病的有點(diǎn)嚴(yán)重，可能是不想自己的女兒長(zhǎng)大后不能忘了自己所以就把自己對(duì)女兒點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛用文字留下來，記錄著女兒成長(zhǎng)中的一切，讓女兒長(zhǎng)大后能擁有這份濃濃的愛意，感動(dòng)，真的讓我很感動(dòng)，但愿這位醫(yī)生能保重身體，積極治療，能早日康復(fù)，早日回到女兒的身邊，陪伴著女兒慢慢的成長(zhǎng)！

醫(yī)患之間的道德關(guān)系是

C 解析： 我國(guó)當(dāng)代著名肝膽外科專家吳孟超曾把醫(yī)師治病比喻為背病人過河。這個(gè)生動(dòng)的比喻形象地揭示了醫(yī)患關(guān)系的本質(zhì)—信托關(guān)系（C對(duì)）。醫(yī)師和病人在醫(yī)學(xué)知識(shí)上存在著信息不對(duì)稱的現(xiàn)象。在診療中，基于對(duì)醫(yī)師的信任，病人將健康托付給醫(yī)師。醫(yī)師則運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)和技能，努力維護(hù)病人的最佳利益，盡最大的能力醫(yī)治疾病，減少痛苦。信任在先，托付在后。醫(yī)患之間只有相互尊重、相互信任，才能共同戰(zhàn)勝疾病。

醫(yī)患圣手有聲小說

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求中國(guó)歷史上因?yàn)榧胰嘶疾《鴮W(xué)醫(yī)的名醫(yī)

皇甫謐 東漢末年名醫(yī) 四十二歲（即公元256年）前后得風(fēng)痹癥，悉心攻讀醫(yī)學(xué)，開始撰集《針灸甲乙經(jīng)》； 李時(shí)珍自小體弱多病 后多次科場(chǎng)失意最終放棄了科舉作官的打算，專心學(xué)醫(yī)

求道德經(jīng)66章詳解

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 解釋;水能利萬物而不相爭(zhēng)，這是謙下之德。不爭(zhēng)自然無物以爭(zhēng)，所以能成為百谷王。 若想超過眾人，就得謙下自己。有才而不爭(zhēng)自然無禍。所以圣人雖然才之過人但不與其相爭(zhēng)者無所不利。這樣子與利眾人所利融眾人之德，者自然能成眾人之領(lǐng)而不害也。所以不相爭(zhēng)者天下沒有誰能與之相爭(zhēng)，這是人德應(yīng)效法水德。 我也是剛領(lǐng)悟的，說的不好還想諒解。

醫(yī)患關(guān)系案例

不好意思， 我沒有具體的案例。只是作為一個(gè)自然人，身體難免會(huì)生病，去醫(yī)院就會(huì)看到一些令人不爽、很難過的現(xiàn)象：一邊是誠(chéng)恐誠(chéng)惶、陪著笑臉、小心翼翼唯恐說錯(cuò)好得罪醫(yī)生的就醫(yī)者，另一方面卻是惜字如金、三言兩語就打發(fā)病人的醫(yī)生；醫(yī)生也許說的很明白，但病人哪里懂這些？病人多問是對(duì)自己負(fù)責(zé)并非就是對(duì)醫(yī)生不信任，可以理解，作為醫(yī)生我覺得應(yīng)該具有耐心，為病人多解釋一些也是應(yīng)該的------ 若真需要醫(yī)患關(guān)系案例，可以在網(wǎng)上收索一些或者查一些醫(yī)書。

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