高行守禮

什么是禮？怎樣知禮懂禮守禮？

知禮——知道什么是禮節(jié) 懂禮——深刻領(lǐng)會(huì)禮節(jié)的意義和具體使用范圍 習(xí)禮——學(xué)習(xí)如何使用禮節(jié)、如何不失禮、如何看懂別人對你施予的禮節(jié) 用禮——在實(shí)際生活中，具體使用禮節(jié) 其實(shí)，禮節(jié)古代很講究的，

急！!!文明守禮的小故事呀！！

程門立雪的典故 “程門立雪”這個(gè)故事，說的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。 二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。 相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！??！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個(gè)還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

關(guān)于明禮守法的名人名言？

1、況當(dāng)受明禮(唐·曹鄴·《長相思》) 2、明庭禮百神(唐·楊炯·《奉和上元酺宴應(yīng)詔》) 3、展禮值明時(shí)(唐·崔曙·《奉酬中書相公至日圓丘攝事，合于中書后閣宿》) 4、謹(jǐn)訪景明嘉禮(宋·無名氏·《慶清朝·銀漏花殘》) 5、容禮輝明(宋·無名氏·《六州》) 6、質(zhì)明三獻(xiàn)雖終禮(唐·周墀·《酬李常侍立秋日奉詔祭岳見寄》) 7、里面禮明師(元·王哲·《真歡樂》) 8、羌習(xí)禮而明詩(魏晉·曹植·《洛神賦》) 9、禮達(dá)幽明(南北朝·沈約·《梁雅樂歌 諴雅 三》)

怎樣做才能算是一個(gè)知禮懂禮行禮守禮的人？

首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味，有狐臭要搽藥品或盡早治療。 從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓?！眱?yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。 其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。

尊德守禮 ，還是遵德守禮？

尊德守禮。尊德是一種層次更高的要求，尊重道德的約束，是一種主動(dòng)地行為，發(fā)自公民內(nèi)心的一種自然而然的行為。 "君子尊德行而道問學(xué)"出自《中庸》,朱熹、陸九淵在教人為學(xué)功夫方面的分歧在于如何處理道德涵養(yǎng)與經(jīng)典研究之間的關(guān)系.陸九淵認(rèn)為學(xué)的目的只是實(shí)現(xiàn)道德的境界,經(jīng)典的學(xué)習(xí)或外物的研究都不能直接有助于這個(gè)目的,人的本心就是道德的根源,因此只要擴(kuò)大、完善人的良心結(jié)構(gòu),就能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目的.求放心、存心的工夫不須要以讀書窮理為手段.人若一字不識仍可堂堂正正地作個(gè)人,即作一個(gè)真正的人、道德的人.這里以“尊德性”為本,道問學(xué)為末。

明禮守信的故事及言語

孔融讓梨 孔子的學(xué)說。。己所不欲。勿施于人。 1、精誠所至，金石為開。 2、不信不專立，屬不誠不行。 3、誠實(shí)是智慧之書的第一章。 4、誠實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。 5、言不信者，行不果。 6、周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。 7、曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時(shí)殺豬給他吃?？磥?，她是不打算實(shí)踐諾言的。因?yàn)榈人丶?，看見曾子真的?zhǔn)備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信于孩子，就等于教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。

明禮守信的故事及言語

孔融讓梨 孔子的學(xué)說。。己所不欲。勿施于人。 1、精誠所至，金石為開。 2、不信不立，不誠不行。 3、誠實(shí)是智慧之書的第一章。 4、誠實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。 5、言不信者，行不果。 6、周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。 7、曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時(shí)殺豬給他吃。看來，她是不打算實(shí)踐諾言的。因?yàn)榈人丶?，看見曾子真的?zhǔn)備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信于孩子，就等于教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。

誰來解釋一下，守禮的意思？

遵守禮教，奉行禮制

人守禮心守靜出自哪里

人守禮心守靜悠揚(yáng)古琴彈君子心 我想這一句可能是想呼應(yīng)前面寫闡述君子氣節(jié)吧,方文山極擅長描寫優(yōu)雅溫婉的意象,不過悠揚(yáng)古琴就有點(diǎn)把氣勢恢弘

講文明 守禮儀的演講稿 急用

啊咧。。。哈哈哈不錯(cuò)