孝經(jīng)1～7章

章孝慈和章孝嚴(yán)兒子？

章孝慈有一個(gè)兒子。章孝慈與其夫人趙申德有一子一女，兒子章勁松及女兒章友菊。

有關(guān)“孝道”的文章

在我國(guó)文化寶庫(kù)中，有無(wú)數(shù)關(guān)于孝道的文章，尤以齊魯文化最多。在浩如煙海的齊魯文化經(jīng)典及相關(guān)典籍里，關(guān)于“孝”的論述俯拾皆是?！缎⒔?jīng)》中有：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身?！薄胺蛐ⅲ熘?jīng)也，地之義也，民之行也?！薄肮首蕴熳又劣谑耍o(wú)終始，而患不及者，未之有也?！薄靶⒆又掠H也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)?！薄拔逍讨畬偃В锬笥诓恍?。”“教民親愛(ài)，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌?！?　　《論語(yǔ)》中有：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。”“父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！薄敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”“有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?　　《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄吧轮远Y。死，葬之以禮、祭之以禮。可謂孝矣?！薄靶⒆又?，莫大于尊親?！薄安恍⒂腥瑹o(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也?！薄皥蛩粗溃┒岩?。” 　　《大學(xué)》中有：“為人子，止于孝；為人父，止于慈。” 　　《詩(shī)經(jīng)》中有：“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。”“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類?！?　　《禮記》中有：“從命不忿，微諫不倦，勞而不怨，可謂孝矣?！薄案改冈?，不稱老，言孝不言慈。”“事死如事生，事亡如事存，孝之至也?！薄胺蛐⒄撸评^人之志，善述人之事者也?！薄澳烙诟改钢?，可謂孝矣?！薄靶⒂腥捍笮⒆鹩H，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！?　　《勸報(bào)親恩篇》中有：“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安。為人須當(dāng)孝父母，孝順父母如敬天。”“人生五倫孝當(dāng)先，自古孝為百行原。世上惟有孝字大，孝順父母為一端?！薄耙獑?wèn)如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛(ài)親敬親孝乃全?！?　　《弟子規(guī)》中有：“親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢?！薄笆仔?，次謹(jǐn)信?！?　　《增廣賢文》中有：“妻賢夫禍少，子孝父心寬?！薄扒f(wàn)經(jīng)典，孝義為先?！?　　《家語(yǔ)·弟子行》中有：“孝，德之始也，悌，德之序也?！?/p>

孝經(jīng)第十三章原文及譯文

原文如下： 子顫沒(méi)曰：君子之教以孝也，非家至而日見(jiàn)之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也?！对?shī)》云：‘愷悌君子，民之父母?！侵恋?，其孰能順民如此其大者乎！ 譯文如下： 孔子說(shuō)∶君子教人以行孝道，并不是挨家挨戶去推行，也不是天天當(dāng)面去教導(dǎo)。蠢洞禪君子教人行孝道，是讓天下為父親的人都能得到尊敬。教人以為弟之道，是讓天下為兄長(zhǎng)的人都能受到尊敬。 教人以為臣之道，是讓天下為君主的能受到尊敬?！对?shī)經(jīng)·大雅·酌》篇里說(shuō)∶‘和樂(lè)平易的君子，是民眾的父母。’不是具有至高無(wú)上的德行，其怎麼能使天下民眾順從而如此偉大呢！ 品讀： 孔子為曾子特別解釋說(shuō)：執(zhí)掌政治的君子，教民行孝道，并非是親自到人家家里去教，也并非日帶塵日見(jiàn)面去教。這里有一個(gè)根本的道理。例如以孝教民，使天下之為人子的，都知盡事父之道，那就等于敬天下之為父親的人了。 以悌教民，使天下之為人弟的，都知盡事兄之道，那就等于敬天下之為人兄的人了。以部屬的道理教人，那就等于敬天下之做長(zhǎng)官的人了。 孔子引述詩(shī)經(jīng)大雅篇洞酌章的這兩句話說(shuō)：一個(gè)執(zhí)政的君子。他的態(tài)度，常是和平快樂(lè)，他的德行，常是平易近人，這樣他就像民眾的父母一樣?？鬃右嗽?shī)的意思，就是說(shuō)：沒(méi)有崇高至上的一種大德，怎么能順其自然。

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在我國(guó)文化寶庫(kù)中，有無(wú)數(shù)關(guān)于孝道的文章，尤以齊魯文化最多。在浩如煙海的齊魯文化經(jīng)典及相關(guān)典籍里，關(guān)于“孝”的論述俯拾皆是。《孝經(jīng)》中有:“夫孝，德之本也，教之所由生也?！薄胺蛐?，始于事親，忠于事君，終于立身?！薄胺蛐?，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！薄肮首蕴熳又劣谑?，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也?！薄靶⒆又掠H也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)?！薄拔逍讨畬偃?，而罪莫大于不孝?！薄敖堂裼H愛(ài)，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌?！?《論語(yǔ)》中有:“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！薄案冈?，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！薄敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”“有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” 《孟子》中有:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“生，事之以禮。死，葬之以禮、祭之以禮?？芍^孝矣?！薄靶⒆又粒笥谧鹩H。”“不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也?！薄皥蛩粗溃┒岩??！?《大學(xué)》中有:“為人子，止于孝;為人父，止于慈?！?《詩(shī)經(jīng)》中有:“成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則?！薄巴x孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類?！?《禮記》中有:“從命不忿，微諫不倦，勞而不怨，可謂孝矣?！薄案改冈?，不稱老，言孝不言慈?！薄笆滤廊缡律?，事亡如事存，孝之至也?！薄胺蛐⒄?，善繼人之志，善述人之事者也?！薄澳烙诟改钢茫芍^孝矣?！薄靶⒂腥?大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！?《勸報(bào)親恩篇》中有:“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安。為人須當(dāng)孝父母，孝順父母如敬天?！薄叭松鍌愋?dāng)先，自古孝為百行原。世上惟有孝字大，孝順父母為一端?！薄耙獑?wèn)如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛(ài)親敬親孝乃全。” 《弟子規(guī)》中有:“親愛(ài)我，孝何難;親惡我，孝方賢?！薄笆仔沃?jǐn)信。” 《增廣賢文》中有:“妻賢夫禍少，子孝父心寬。”“千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先?！?《家語(yǔ)·弟子行》中有:“孝，德之始也，悌，德之序也。”

孝義演講文章

　　孝義的感恩演講稿（以下演講稿僅供參考） 　　孝是為人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一個(gè)完整的人，我們每個(gè)人都應(yīng)該常懷感恩之心，多行孝親之舉，做到從點(diǎn)滴開(kāi)始孝順我們的父母，下面就一起來(lái)看看我為大家?guī)?lái)的這篇感恩演講稿吧。 　　尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 　　大家好!我演講的題目是——常懷感恩之心，多行孝親之舉! 　　“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信?！? 　　“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足?！? 　　“百善孝為先。” 　　孝是心靈里盛開(kāi)的鮮花，它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香。 　　孝是一種博大。它包容世間萬(wàn)物：世界有多大，孝就有多大。 　　孝是為人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一個(gè)完整的人! 　　讓我們翻開(kāi)史冊(cè)，碾過(guò)歷史的車輪，尋找孝的蹤跡。二十四孝中有一則“恣蚊飽血”的故事,家喻戶曉。講的是晉朝有一個(gè)叫吳猛的人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。因?yàn)榧依镓毟F，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。于是，每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。這就是孝! 　　孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，它不需要你做得多么轟轟烈烈，而是體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為父母捏一次肩，倒一杯茶，或者是一句溫暖的問(wèn)候，都是孝的體現(xiàn)。這些“孝”看起來(lái)都很渺小，可是它卻足以成為我們腦海里永久的記憶。而父母則會(huì)因?yàn)槲覀冏龅倪@些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“孝”而幸福無(wú)比，因?yàn)槲覀兌昧恕靶ⅰ薄? 　　回頭望過(guò)，9年前，我的爸爸媽媽用幸福的笑容迎接了我的到來(lái)，但當(dāng)我來(lái)到世上的那一刻起，他們便多了一項(xiàng)繁重的工作，那就是——照顧我，養(yǎng)育我。 　　盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母卻毫無(wú)怨言地?fù)狃B(yǎng)我慢慢長(zhǎng)大，那么辛苦，那么努力! 　　我第一次喊爸爸媽媽，是父母耐心教導(dǎo)的結(jié)果，我第一次拿湯匙是父母耐心教導(dǎo)的結(jié)果，我第一次系鞋帶，第一次扣扣子，第一次學(xué)寫(xiě)字，第一次梳頭發(fā)……都是源自父母的耐心教導(dǎo)! 　　當(dāng)我受到委屈，能耐心聽(tīng)我哭訴的人是父母;當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我的人是父母;當(dāng)我取得好成績(jī)時(shí)，會(huì)衷心為我慶祝，和我分享喜悅的人是父母;當(dāng)我外出游玩時(shí)，牽掛我的人還是父母呀! 　　可是，親愛(ài)的同學(xué)們，我們是否捫心自問(wèn)過(guò)：在我們成長(zhǎng)的日日夜夜中，我們對(duì)父母的牽掛又有多少呢?我們有多少次去靜靜地感知過(guò)親人給予我們的愛(ài)，有多少次向親人訴說(shuō)過(guò)我們對(duì)他們的愛(ài)，又有多少次用語(yǔ)言和行動(dòng)去報(bào)答過(guò)對(duì)親人的愛(ài)呢? 　　親愛(ài)的同學(xué)們，鮮花可以枯萎，滄?？梢宰兩Ｌ铩５覀兏卸鞯男牟荒茏?讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始真心為父母做些事情吧!哪怕捶捶肩，洗洗碗，哪怕陪他們散散步，聊聊天，哪怕給他們唱段歌曲，講個(gè)笑話。就讓我們從一點(diǎn)一滴做起，一起將這份感恩之心延續(xù)，共同弘揚(yáng)孝親敬老的傳統(tǒng)美德吧! 　　謝謝大家，我的演講完畢。

給那些不孝的兒女寫(xiě)篇文章

從來(lái)不知柴米貴，養(yǎng)兒方知父母恩。 兒女不孝，那就是家庭教育的失敗，有養(yǎng)無(wú)教，他人要借鑒到，那些需要學(xué)習(xí)，同時(shí)注重自身言傳身教，給孩子做好榜樣。

關(guān)于孝的文章

李密

關(guān)于孝文化的文章

弟子規(guī)里面全是，自己搜

關(guān)于孝道類的文章

孝經(jīng)、黃香扇席

孝經(jīng)第十二章原文及譯文

孝經(jīng)第十二章原文及譯文如下： 原文： 子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長(zhǎng)幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也。 修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，無(wú)所不通?！对?shī)》云：‘自西自東，自南自北，無(wú)思不服。'” 譯文： 孔子說(shuō)：“從前，圣賢明君侍奉父親以孝道，所以能效法天的光明；侍奉母親以孝道，所以能效法地的明察，無(wú)論年長(zhǎng)與年幼，大家都順從和睦，所以天下大治。天地之神，明察了孝道之行，因而顯示神明，降福保祐他們。 所以即使貴為天子，也有他所尊敬的人，這就是他的父親；天子也有先于他出生的人，這就是他的兄長(zhǎng)。 人們?cè)谧趶R里祭祀以表達(dá)敬意，表明他沒(méi)有忘記親人。人們重視自己的道德修養(yǎng)，小心謹(jǐn)慎地行事，是擔(dān)心一旦有失誤，就會(huì)有辱先代親人。 在宗廟里祭祀，表達(dá)對(duì)神的敬意，他祖先的神靈就會(huì)悄然而至。對(duì)父母兄長(zhǎng)的尊敬順從達(dá)到了極點(diǎn)，這種孝悌之心就能通達(dá)于神明，充溢于整個(gè)世界。 這正像《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王有聲》中所說(shuō)的那樣：‘從西到東，從南到北，四面八方?jīng)]有不歸服的。'”