陳昌文：顏淵死，孔子為什么不厚葬？

孔子問顏淵的一段

　　我也找了，好象沒這段吧。。?。?！ 　　不過據(jù)《史記·孔子世家》載：楚王聽說孔子一行在陳蔡之間，就派人去聘請孔子。消息傳到陳、蔡，兩國大夫深恐孔子人楚對己不利，便派兵攔截?？鬃訋熗阶畛醪涣私怅悺⒉膛杀囊鈭D，為躲避軍兵的襲擾，他們只好在曠野中行進，不料陷人了絕糧的境地。“孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：‘《詩》云：“匪兄匪虎，率彼曠野。”吾道非邪？吾何為于此？'子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。'孔子曰：‘有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？'子路出，子貢人見。孔子曰：‘賜，《詩》云：“匪兌匪虎，率彼曠野。”吾道非邪？吾何為于此？'子貢曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？'孔子曰：‘賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順，君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！'子貢出，顏回人見。孔子曰：‘回，《詩》云：“匪兌匪虎，率彼曠野?！蔽岬婪切?？吾何為于此？'顏回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！'夫子欣然而笑曰：‘有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”，這段記載，主要是說：為了堅定弟子們的信念

為什么孔子的學生顏淵死的早

顏回（前521年－前491年），字子淵，一作顏淵，又稱顏子，孔廟大成殿四配之首——人稱復圣，魯國人，是孔子最得意的學生，孔子七十二門徒之首，孔門十哲德行科的高材生，是孔門弟子中德行修為最高者，所以得到特別的尊重。電影藝術(shù)化顏回，他肯定不是掉入冰窟窿死的。 《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，孔門十哲之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。 家境貧寒，食不果腹，卻極度好學，長期營養(yǎng)不良，早衰而死。

孔子為什么夸贊顏淵

眾所周知，顏回是孔子最得意的弟子。他逢人便夸顏回好學，有德行，顏回的所思所想，孔子幾乎無一不表示贊賞的。短短一萬多字的《論語》中，記載孔子夸贊顏回的，就有十幾處之多。 魯哀公問孔子哪個弟 子最好學，孔子告訴他，顏回最好學，自從顏回死后，就再也沒有那么好學的弟子了（《雍也》）。回答季康子同樣問題時，也有類似的回答（《先進》）。 有一次，孔子問子貢，跟顏回相比誰更優(yōu)秀。子貢說自己不敢跟顏回相比，顏回聞一知十，自己只是聞一知二?？鬃勇牶螅硎菊J同子貢所說（《公冶長》）。 孔子搞過門下弟子德行、言語、政事、文學三個排行榜，顏回名列德行榜榜首（《先進》）。 根據(jù)孔子言語之間透露出來的信息，我將其概括為如下七點： 第一，喜歡并善于學習?？鬃诱J為，弟子中，顏回是最喜歡學習的。他曾說，自己只看見顏回在不斷進步，從未看見他停步不前；弟子中，聽自己說話始終不懈怠的，只有顏回一個（《子罕》）。他同意子貢對顏回學習上能“聞一知十”的評價（《公冶長》）。 第二，處事理性有原則。自己做錯事，或者心情不好，他不會遷怒于人（《雍也》）；“用之則行，舍之則藏”，即得到任用時，能好好干，沒得到任用時，也可以過隱居生活?？鬃诱J為，這一點，只有自己和顏回做得到（《述而》）。 第三，善于總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓。同樣的錯誤，他不會犯第二次（《雍也》）。 第四，追求道德完善，精神充實，不注重物質(zhì)享受?？鬃釉u價顏回，說他的心可以長久地不離開仁德，別的學生，只是短時期內(nèi)偶爾想起仁德（《雍也》）；他可以過貧寒生活而感到快樂，即“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！保ā队阂病罚?第五，能夠?qū)鬃佑兴鶈l(fā)。孔子曾說，跟顏回說一整天的話，他也不會有半句不同意見，好像很愚笨。但是，回頭想一想，又發(fā)現(xiàn)顏回的話對自己還是有所啟發(fā)的，顏回其實并不愚笨（《為政》）。 第六，十分尊敬老師，遵循老師教誨?？鬃诱f，顏回對他講的話，沒有不喜歡的，還說他對自己就像對待父親一樣（《先進》）。顏回請教仁的含義，孔子告訴他克己復禮為仁。顏回問具體要求，孔子說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。顏回表示，自己要努力奉行老師的說法（《顏淵》）。 第七，有幽默感?？鬃釉诳飮粐В伝刈詈筅s到?？鬃诱f“我以為你死了呢”，顏回說“老師還活著，顏回怎敢先死？”（《先進》） 但是，《論語》和《史記》中的兩段文字，不禁使人想到這樣一點：孔門弟子中，顏回是最善于拍孔子馬屁的一位。 《論語·子罕》記載，顏回這樣贊嘆他的孔老師：“仰之彌高，鉆之彌深。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。吾欲從之，末由也已。”顏回話里，孔子是泰山北斗，是世間最博學、最有耐心、最循循善誘、無所不在、須臾不可離開的偉大導師。 《史記·孔子世家》記載，孔子率眾弟子周游列國，在陳蔡之間被圍困在曠野之中，糧盡人病，陷入絕境。面對這種情況，孔子本人，還在那里繼續(xù)講課、彈琴、唱歌。但是，子路、子貢等弟子卻都非常不滿，紛紛跑去質(zhì)問孔子，他的學說是否錯了。換言之，他們對孔子那一套儒家理論的信念產(chǎn)生了動搖。這個時候，只有顏回一個人，依然表示，對孔子的學說深信不疑。在回答孔子“我的學說錯了嗎”“我們?yōu)槭裁幢焕г跁缫爸小眱蓚€問題時，顏回是這樣說的：“您的學說太偉大了，所以天下沒有容納得下的。盡管如此，您還是一直在努力推行自己的學說，容納不下有什么關(guān)系呢？容納不下，才證明您是君子！學說不夠完善，是我們的恥辱。學說已經(jīng)完善而得不到采用，那是君主們的恥辱。容納不下有什么關(guān)系，容納不下才證明您是君子！”這一番寬心話，說得孔子煩惱頓消，心花怒放，一反常態(tài)說了這么一句話：“說得太好了，老顏家的兒子！倘若你是富豪，我愿意給你做管家?！?顏回不但沒能成為富豪，因為家境貧寒，營養(yǎng)不良，他才三十來歲就夭折了。他父親顏路給他料理后事時，連棺槨都置辦不起。 孔門弟子中，有的是將相、棟梁之才。例如，子貢、子路、宰我、冉有等人，都是出將入相之才。但是，孔子卻如此對顏回情有獨鐘，贊不絕口。我認為，這反映了孔子辦學理念和人才衡量標準存在的問題：太注重學生的學習態(tài)度，忽視了學以致用的教育；太注重學生的品德修養(yǎng)，忽視了工作能力的培養(yǎng)。有一次，孔子大發(fā)感慨說，顏回的學問道德都很好，可是常常窮得揭不開鍋；子貢不安本分，但囤積投機，往往能夠成功（《先進》）。如果說子貢是積極進取善于創(chuàng)新的人，那么，顏回則是一個不求有功但求無過的人。有一天，顏回、子路呆在孔子身邊，孔子讓他們各言其志。子路說自己愿意把車馬衣服跟朋友們分享，壞了也不覺得遺憾。顏回說不夸耀自己的好處，不張揚自己的功勞。很顯然，顏回有獨善其身的傾向。 說一句老實不客氣的話，《論語》中之所以有那么多贊美顏回的話，我認為跟顏回早死不無關(guān)系。這說明，圣人之門，也不能免“誣生諛死”之俗；嫉妒之心，圣人師徒也有。

求：孔子夸顏淵的典故 有誰提供，謝謝！

【望塵莫及】 wàng chén mò jí 顏淵，也叫顏，是孔子的弟子。一次，他對孔子說：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而瞠若乎后矣!”意思說，先生行走我也行走，先生快步走我也快步走，先生奔跑我也奔跑。這些我都能跟上先生。等到先生腳不沾地迅疾飛奔，我就只能干瞪著眼落在后邊了。孔子說：“顏，你的話怎么理解呢?”顏說：“先生說話，我也能跟著說；先生辯論，我也能跟著辯論；先生談?wù)摯蟮?，我也能跟著談?wù)摯蟮?。這些我都能跟上先生。至于先生您不說什么卻能夠取信于大家，不表示親近卻能使情意傳遍周圍所有的人，不獲高位、不憑權(quán)勢卻能讓人們像滔滔流水一樣涌聚于身前，我就做不到了。(《莊子》)后用此典作為對人敬佩之詞，表示自己遠遠落在后面。另作后用亦步亦趨，指一味追隨和模仿別人。

莊子最后是怎么葬的 他對弟子說了那些不厚葬的話 最后到底怎么葬的他 有墓沒？

應(yīng)該是葬地野外了吧，

孔門十弟子：顏淵?好學

顏淵，也叫顏回，顏淵是孔子非常得意的一名徒弟，因為顏淵在品德德行，這方面是在孔子的徒弟中數(shù)一數(shù)二的，其中一個非常著名的一個故事就是：所樂非窮通，所樂在于道。 顏淵的家境并不是非常的好，它非常的貧窮，可是他每天活的還是非常的快樂的，我們?nèi)嗽谑澜缟隙枷Ｍ@得快樂，但是快樂也是分很多的層次，有些人吃飽喝足了，就感到非常的快樂，有些人就會認為學習他又非常的快樂，有些人也會感到在舒適區(qū)中生活著也會非常的快樂，顏淵的那種快樂不是整天沒心沒肺的吃喝玩樂得到的物質(zhì)上的快樂，他是真正明白孔子的思想的，并且做出了實踐，樂在其中，正如知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者，他的樂就在于“道”，它是由內(nèi)而發(fā)，去做一些事情，引發(fā)出力量，而使自己快樂， 雖然生在陋巷，一簞食一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，顏回在學習中獲得快樂，他的境界是非常高的，有時候連孔子說顏淵的境界比自己還要高，由此可見，顏淵也是最沒有欲望的，賢哉回也！ 顏淵除了德行很高，顏淵也是非常的好學的，孔子曾經(jīng)說他與顏回每天都談話，可是顏回卻沒有產(chǎn)生過任何的質(zhì)疑，好像是一個非常愚笨的人，可是她在私下的言行舉止，卻能夠發(fā)揮不少的心得。所以顏淵它是可以融會貫通的，并且會有一定的行動，真正把孔子說的那些道理活了出來，但是現(xiàn)在就有一個問題，演員為什么對孔子的話沒有任何的意見呢？其實顏淵清楚，孔子說的每一句話都是有把握才說出來的，孔子說的話，顏淵都接受了，這就是顏淵的聰明，子宮才會說顏淵聞一知十，而且顏淵從來沒有停止過學習，是非常的好學的，而他的好學就在于六個字，不遷怒，不貳過。 什么是不遷怒，不貳過呢？其實這就是不把自己的憤怒轉(zhuǎn)移到別人身上，如果有一種過失一旦了解之后，就不會再重犯，顏淵不會讓別人成為自己的出氣筒，我們也可能通常有了過錯之后，就會后悔，當然影響把它改掉，可是可能就會再重犯，所以不貳過也是非常難做到的，可是顏淵就可以做到，這是顏淵不斷在學習中修煉而形成的，學習已經(jīng)和他的生命結(jié)合了起來，也改善了顏回的一生。 而顏淵的志向就是愿無伐善，無施勞，不炫耀自己的德行，還有他所做的功勞，我們可以清楚地感覺到顏淵自己有自己的德行之美，顏淵更表現(xiàn)出來了一種謙遜的姿態(tài)。 鹽源是最能了解孔子的那個人，他也是領(lǐng)悟孔子的大道最深的，并且他可以做到知行合一，他的身上有太多我們值得學習的地方，他的快樂是在于好學與德行，而逐漸的發(fā)展成他的志向，而做到了君子，而得到了孔子的認可，后人對他的評價與銘記。

孔昌生的人物簡介

曾任人事部政策法規(guī)司干部、副主任科員、主任科員，法規(guī)處副處長、處長，法制處處長，其間掛職任山西省天鎮(zhèn)縣委副書記； 人事部政策法規(guī)司副司長、司長；人力資源和社會保障部法規(guī)司司長，其間掛職任貴州省畢節(jié)市市委常委、副市長。 2014年8月任人力資源和社會保障部副部長、黨組成員 。

孔子與顏回之間的故事，孔子為什么最喜歡顏回

“苗而不秀，秀而不實”這八個字，據(jù)說是孔老夫子嘆惜他的學生顏回的。顏回英年早逝，幾乎使孔子痛不欲生，連呼“天喪予，天喪予！”有跟隨他的弟子問，老師你真的那么悲痛嗎？孔夫子回答說，不為像顏回這樣的人悲痛，還為誰悲痛？魯哀公問孔子：你的弟子中，誰是最好學的？孔子不假思索地說：有一個叫顏回的好學，他有怨氣不發(fā)到別人的身上，也不犯同樣的過錯，不幸英年早逝，現(xiàn)在再也沒有像顏回那樣好學的人了。弟子三千，賢人七十二，孔夫子自己最喜歡的，毫無疑問的就是顏回。 孔夫子為什么喜歡顏回？只要看看他是如何稱贊顏回的，也就可知一個大概。 在孔夫子的弟子中，顏回大概是家庭比較貧困的一個。一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻是自得其樂，對此，孔夫子就贊不絕口，連聲說“賢哉回也”。就是這樣一個出身貧困的孩子，學習卻是相當刻苦。孔子說：聽我講述而始終聚精會神不開小差的，大概就只有顏回一個(“語之而不惰者，其回也與！”)直到顏回去世之后，孔子還說：“死得可惜?。∥抑豢吹剿斑M，從未看到止步?！鳖伝卣婵芍^是“好好學習，天天向上”的典范了，這樣的學生，大概沒有一個老師不喜歡的，孔夫子當然不會例外。 孔子從教，注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力，反對死記硬背，此所謂“舉一隅不以三隅反，則不復也”(《論語·述而篇第七》)。在這一方面，顏回大概也做得不錯。用子貢的話說，叫做“回也聞一以知十”。對于孔夫子的學問，他能夠掌握其精神實質(zhì)，做到融會貫通，一以貫之，不僅僅是舉一反三了。孔子所謂的學習，其實也不僅是讀書。“學而時習之”的“習”，以我之膚淺理解，有實習或踐行的意思。一個“仁”字，在孔子的學說中，占有相當重要的位置。顏回問仁，孔子說：“克己復禮為仁”。顏回請孔子說得具體些，孔子就說了四個“非禮勿”，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。顏回說：我雖然愚鈍，也要踐行這些教誨。應(yīng)該說，顏回確實做得比較到位。在他的同門中，幾乎沒有一個被孔子譽之為“仁”的，有人問了，孔子也答之以“不知其仁”。顏回卻是一個例外，而且評價相當之高?？鬃诱f其他人只是偶爾想到仁德而已，顏回則是長久不違仁德的，算得上是將一個“仁”字“落實到行動中，溶化在血液里”了。 對于孔夫子的學說，顏回佩服得五體投地，用他自己的話說，叫做“仰之彌高，鉆之彌堅”?？鬃诱f：顏回對他沒有什么幫助，對他說的話，沒有不感到心悅誠服的。這句話是批評還是褒揚顏回，大概誰都能夠體會得出來。由此透露一個信息，對于孔子說的，顏回只會洗耳恭聽，點頭稱是?？追蜃哟蟾乓哺杏X到這未必就是好事，所以曾經(jīng)偷偷觀察，發(fā)現(xiàn)他私下與別人討論時，對孔子的話也很能發(fā)揮，于是說“回也不愚”。但也僅此而已，對孔子說的話，顏回絕對不會窮根究底，提出質(zhì)疑，更不會像子路那樣敢于表示不悅，甚至與之辯說，即使孔子說的話自相矛盾，也不會表示疑惑。 綜上所述，都是孔夫子喜歡顏回的緣由，有的順理成章，有的不很健康?！墩撜Z·子罕篇第九》云：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意便是不隨意猜測；毋必便是不主觀武斷；毋固便是不拘泥固執(zhí)；毋我便是不自以為是。這“四絕”是有道理的，顏回也做得不錯。在孔夫子的弟子中，以德行著稱的只有三人，顏回則排第一(其余兩位是閔子騫和冉伯牛)，甚至被稱之為“復圣”。在孔夫子的眼中，顏回或許是完美無缺的。但以我之見，顏回最大的缺點，就是孔夫子說的“四絕”(尤其是“毋我”這一條)做得太好，“克己復禮”也“克”得太過，因此失去了自我，只能成為一個復制品。顏回去世時的年齡，有說三十一歲的，也有說四十一歲的，他之所以“苗而不秀，秀而不實”，沒有留下足以為人稱道的業(yè)績，除了英年早逝，這個因素也不可忽略。

昌平的墓地陵園中安葬過哪些名人？都安葬在什么陵園？

名人死后安葬的地方一般都會吸引很多的生前粉絲去瞻仰和懷念，昌平的陵園中安葬名人比較多的應(yīng)該是天壽陵園。 安葬的名人如下： 林黛玉的飾演者陳曉旭 著名相聲作家侯耀文（左） 一級相聲演員李文華 中國著名書法家劉炳森 表演藝術(shù)家李媛媛

薄養(yǎng)厚葬的意思是什么，出處是哪里？

bó yǎng hòu zàng 成語釋義 指子女在父母生前不盡心供養(yǎng)，父母死后卻大辦喪事，借以炫耀自己的經(jīng)濟實力與孝心 感情色彩 貶義 成語結(jié)構(gòu) 聯(lián)合式成語 成語用法 作賓語、定語；用于子女對待父母的態(tài)度 產(chǎn)生年代 當代成語 成語例句 薄養(yǎng)厚葬的做法要遭人譴責的