讀書養(yǎng)才氣
腹有詩書氣自華，經(jīng)常讀書，氣質(zhì)自然變了，慢慢就像懷孕一樣懷才了。許多時(shí)候，你以為讀過的很多書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?，并且隨時(shí)都可以用在能用到的地方。
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它們雖然不能立馬幫你解決問題，但能夠增長你的見識(shí)，讓你的談吐更有節(jié)；它們無法讓你變得更漂亮，但能夠給你增加一抹書卷氣，令你的氣質(zhì)更出眾。
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讀書多了，你和愛人在生活中不止有柴米油鹽醬醋茶可以談?wù)?，還有琴棋書畫詩酒花可以言說。
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王陽明、曾國藩，這兩位學(xué)問和事功都卓有成就的大賢，其很多智慧都來自書中。王陽明愛讀書，他三十七歲被貶到貴陽龍場。這個(gè)地方的人很野蠻，沒有接受什么教化。他想，應(yīng)該教這些野人讀讀書。隨身行李都丟了，哪有書呢！于是自己默寫，把他讀過書一字一字地寫出來，他想教野人們讀《易經(jīng)》，他就把整部《易經(jīng)》寫出來。當(dāng)然，王陽明讀書不是死記硬背，而是強(qiáng)調(diào)借讀書發(fā)明我們自己的本心，讀書的目的就是培養(yǎng)自家心體，致良知。
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曾國藩?jiǎng)t說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相?！弊x書可以變化人的氣質(zhì)，甚至改變一個(gè)人的骨相。曾國藩說讀書與看書之不同：“看者攻城拓地，讀者守土防隘，二者截然兩事，不可闕，亦不可混?！睂?shí)際是說看書是在擴(kuò)大知識(shí)面，是泛讀的范疇；讀書是鞏固、消化吸收已有的知識(shí)，是精讀的范疇！
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怎樣培養(yǎng)孩子勤奮努力
學(xué)習(xí)最終還是要靠自己。對(duì)孩子學(xué)習(xí)方面的管教則要松弛有度。如果可以聽進(jìn)道理的話，可以適當(dāng)說些道理。如果還小的話可以適當(dāng)?shù)墓芤还?，但是一定要給他/她休息的時(shí)間。孩子和大人一樣，如果那個(gè)時(shí)候真的想玩一下的話，硬是讓他/她學(xué)習(xí)，不但學(xué)習(xí)效率不好，而且不想學(xué)習(xí)的這種不好的情緒存在的時(shí)間會(huì)更久。久而久之，學(xué)習(xí)就變成一件討厭的事了，那個(gè)時(shí)候就很難改變了。 學(xué)習(xí)效率高才是最重要的，時(shí)間不是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)就想武俠里的人練功一樣，要心無雜念！心情好且平靜才能全神貫注的學(xué)習(xí)，效率也高. 家長應(yīng)該多和孩子溝通，看看孩子是不是需要你的幫助，包括精神上的鼓勵(lì)或支持，亦或者是在具體問題上的幫助。學(xué)習(xí)上有些難度可以激發(fā)孩子克服它的欲望，從而引起興趣，但有的難度也許他/她無法應(yīng)對(duì)，因而會(huì)累，不想面對(duì)。 有句話，學(xué)的時(shí)候要全力以赴，玩的時(shí)候也要痛痛快快！
培養(yǎng)孩子勤奮 家教感悟
1.有些事，輕輕放下，未必不是輕松。有些人，深深記住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看開，未必不是歷練?？部缆吠荆o身邊一份溫暖，風(fēng)雨人生，給自己一個(gè)微笑。生活，就是體諒和理解，把快樂裝在心中，靜靜融化，慢慢擴(kuò)散！ 2.人生就是這樣，想要擁有卻不能夠擁有，或許會(huì)使人們自暴自棄。確實(shí)失去，就要越堅(jiān)強(qiáng)，過去的事就讓它過去，無法挽回過去。就讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來，失去了一個(gè)人，至少還有其他人，不會(huì)讓我們覺得寂寞的！
形容厚重修養(yǎng)之人的詞語？
落落大方——落落：坦率，開朗的樣子。形容言談舉止自然大方。 彬彬有禮——彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难?。形容文雅有禮貌的樣子。 文質(zhì)彬彬——文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。
家長怎樣培養(yǎng)孩子勤奮的習(xí)慣
首先要家長以身作則，其次要跟孩子講道理，淺顯易懂的，慢慢往你想要的去贊美、引導(dǎo)他
夫君子之行，勤以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn).這句話怎么理
想怎么理就怎么理
形容人學(xué)養(yǎng)豐厚的成語
學(xué)識(shí)鎮(zhèn)枯淵博、學(xué)富五車、才高八斗、 博覽群書 雄才大略、德才兼?zhèn)?、智勇雙全、出口成章 博古通今、博學(xué)多御塌洞聞、博衫掘?qū)W多才、足智多謀 文韜武略、滿腹經(jīng)綸 、德才兼?zhèn)?/p>
人生十個(gè)養(yǎng)是什么，靜養(yǎng)心，勤養(yǎng)財(cái)還有八個(gè)
1、“忍”能養(yǎng)福； 2、“忠”能養(yǎng)祿； 3、“樂”能養(yǎng)壽； 4、“動(dòng)”能養(yǎng)身； 5、“學(xué)”能養(yǎng)識(shí)； 6、“靜”能養(yǎng)心； 7、“勤”能養(yǎng)財(cái)； 8、“愛”能養(yǎng)家； 9、“誠”能養(yǎng)友； 10、“善”能養(yǎng)德。
玩物養(yǎng)志的典故？
玩物喪志，意指迷戀于玩賞喜好的事物，以致消磨了志氣 。玩物喪志出自春秋時(shí)衛(wèi)國衛(wèi)懿(yì)公玩鶴的典故。 春秋時(shí)，衛(wèi)懿公是衛(wèi)國的第十四代君主。衛(wèi)懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，如癡如迷，喪失了進(jìn)取之志，常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘高級(jí)豪華的車子，比國家大臣所乘的還要高級(jí)，為了養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量資財(cái)，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。公元前659年，北狄部落侵入國境，衛(wèi)懿公命軍隊(duì)前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然鶴享有很高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它去打仗吧！”懿公沒辦法，只好親自帶兵出征，與狄人戰(zhàn)于滎澤，由于軍心不齊，結(jié)果戰(zhàn)敗而死。人們把衛(wèi)懿公的行為稱作“玩物喪志”。古人有詩云：曾聞古訓(xùn)戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。滎澤當(dāng)時(shí)遍磷火，可能騎鶴返仙鄉(xiāng)？
求書，類似《地下城魔王養(yǎng)成日志》
帝霸怎么樣，
孩子喜歡養(yǎng)小動(dòng)物怎么辦？養(yǎng)還是不養(yǎng)？
首先，養(yǎng)小動(dòng)物不是自己心血來潮，想養(yǎng)就養(yǎng)的，要和家人商量，都同意后，你再考慮養(yǎng)，其次，如果你決定養(yǎng)了，你要做好思想準(zhǔn)備，比如，掉毛，一切的一切，太多了。最主要要堅(jiān)持，給它養(yǎng)老送終。
