302襄公十年之宋以桑林享晉侯2

西晉東晉的都城之變與北宋南宋的都城之變有何相似之處？

沒有相似之處。

晉文侯和晉文公是一個人嗎

公和侯是古代不同的等級，不可能是同一個人。

晉文侯為什么勤王，文侯勤王有什么歷史意義？

公元前785年，晉國第九位國君晉穆侯去世。按照周禮“嫡長子繼位”的規(guī)定，應該由穆候長子姬仇繼位。但是，手握軍事權力的穆候之弟（不知名字）強行繼位，就是晉殤候。四年之后，姬仇潛回絳都，殺晉殤候而繼位，是為晉文侯。文侯的名字叫“仇”，很有點來歷。 公元前805年，其父親晉穆侯隨王師伐條戎。條戎的活動范圍在今夏縣或永濟一帶的中條山，是一個游牧部落。結果穆候以失敗而歸，悶悶不樂，此時其夫人生子，穆候給孩子起名“仇”。三年以后穆候又伐“千畝”部落，這一次大勝而歸，穆候非常高興，正巧遇次子出生，遂起名“成師”。穆候不曾想到，這兩個名字給他的兒孫們帶來的是無情血腥的殺戮。（76間先后有五位晉國國君被殺）晉文侯在晉國歷史上地位非常高，晉國人愛說“繼文紹武”，文者，晉文侯；武者，晉武公。 公元前771年，周王室出現(xiàn)重大變故，周幽王寵幸褒姒，欲廢太子宜臼。太子宜臼聯(lián)合申侯、犬戎，與其父親周幽王戰(zhàn)于驪山，結果周幽王戰(zhàn)死，宜臼繼位，就是周平王。此時，鎬京殘破、犬戎驕橫。虢公不滿太子宜臼弒王自立，扶持周攜王登基，與周平王兵戎相見。一時間，兩王并立。公元前770年，晉文侯帶領軍隊，趕到鎬京，和鄭武公、秦襄公一起護送周平王遷都洛陽。周平王感激文侯相助，作《文侯之命》一文。（此文見于《尚書》）周平王遷都洛陽是西周和東周的分界線，也標志著春秋時代的開始。 站在宜臼一方的是申侯、犬戎、晉文侯、秦襄公、鄭武公。他們是出于維護周禮的正義感呢？還是有其他目的？封建時代的史家站在儒家的立場上對此諱莫如深。好，讓我們解剖開來看，看看他們究竟是為了什么目的而結合在一起的。 1、申侯，申國國君，封地在今河南南陽。申侯是太子宜臼和鄭武公的舅舅，他當然不愿意看到太子宜臼被廢。 2、鄭武公，名掘突，周厲王之孫，鄭桓公之子，申侯的外甥，周平王宜臼的姨表兄弟，出事的時候掘突還沒有繼位，其父親鄭桓公兼周朝是卿士，卿士之位高于諸侯。鄭桓公早有意把周王室遷到洛陽，納入鄭國的勢力范圍。鄭桓公與周幽王一同殉難于驪山，掘突繼位鄭武公，是周平王東遷的積極擁躉者。 3、晉文侯覬覦河西之地久矣，奈何京畿之地難以染指，周平王東遷，晉國就有機會把河西納入版圖。 4、秦襄公支持周平王有兩個目的，一是可以獲得諸侯國的地位。因為嬴氏先祖地位低下，靠給周武王養(yǎng)馬之功，封在秦邑。在西周時期，邑是大夫級別，比諸侯國低一等，秦襄公想借此成為一方諸侯國。二是秦早已想得到西岐地盤，周平王一走，西岐便唾手可得。 5、犬戎是游牧部落，他們與中原農耕諸侯國之間時戰(zhàn)時和。諸侯國強時，他們嘯聚山林；諸侯國弱時，他們搶劫擄掠。鎬京是周王室經營了幾百年的繁華盛京，讓犬戎如何不垂涎欲滴？你看，這么一幫各懷心思的“勤王者”，竟然被后世譽為堅定維護周禮的典范，豈不可笑？ 可憐的是周幽王，僅僅因為喜歡一個女人，僅僅因為動了換太子宜臼的念頭，就招致殺身之禍。此前周朝二百七十五年的歷史上，沒有一個天子被弒，周厲王逃亡到彘地在汾河邊當了十四年的“汾王”，周王室的天子之位空缺了十四年。厲王不死，太子不敢繼位。周平王弒父自立，成了王室正統(tǒng)，這在當時是一件石破天驚的大事件。后世儒家總要想盡辦法抹黑周幽王，以此證明周幽王不守王道?！胺榛饝蛑T侯”就是一例。 中國歷史上，烽火報警實例首見于漢代。那時，匈奴邊患，為了把匈奴入侵邊境的情況及時報告給朝廷，沿途設置烽火臺。一旦有事，點燃狼煙，逐站傳遞。西周時，王室周圍都是封國“以藩屏周”，何來邊境警訊？就是有西戎來犯，又如何來得及勤王？把漢朝故事放到周朝來講，把漢武帝的杰作強加給周幽王，虧能想得出！再者，周幽王作為天子，立誰為太子，有權自己決定，太子宜臼因此弒父奪位，按照周禮和儒家的標準，是不忠不孝之徒，人人皆可得而誅之也。 周平王遷都洛陽之后，幾個勤王的主角都如愿以償?shù)玫胶锰帯Ｉ旰畈挥谜f，雖然女婿死了，但是外甥被他扶上天子之位。秦襄公成了諸侯，得到西岐；鄭武公繼父親鄭桓公之位，成為周王室的卿士；晉文侯得到河西之地，晉國借此擴張，成為春秋大國。好事做到底，十年以后即公元前760年，晉文侯再次出兵，擒殺周攜王，為周王室又立一功。正當晉、鄭、秦、申諸國為周平王忙得一塌糊涂時，東方魯、齊、衛(wèi)諸國卻是冷眼觀看，即使周平王遷都以后很長時間，對周王室的正統(tǒng)性仍然持懷疑態(tài)度。這是有歷史原因的。在西周的格局中，魯國因為是周公旦的封地，高居各國之首。魯國祭祀可以用天子之禮，而其他諸侯國不可。 其次是齊國和衛(wèi)國。齊國是周武王的軍師兼岳丈姜子牙的封地，衛(wèi)國是周武王弟康叔的封地。這三個諸侯國都是公爵級，而晉國僅僅是侯爵級，秦國連諸侯國都不是。在他們看來，宜臼弒王、奪位、勾結犬戎，是不能容忍的。他們對周攜王的自立也持否定態(tài)度。他們不聽周王室的號令，甚至周平王“崩”了，魯國也拒絕參加葬禮。魯國的態(tài)度當然會影響其他國家，所以，東周以后，周王室的權威性、公信力、凝聚力和號召力大大下降。王權式微，諸侯必然坐大。各國弒君成風，擴張滅國成了常態(tài)，即使對同姓國也不放過。戎狄必然猖獗，隴東高原的西戎向東滲透，太行山中的北戎向南發(fā)展。 這種狀態(tài)是如何產生的呢？幾百年來，周王室歌舞升平、因循守舊，只聞貴族雅頌之音，不知民間譏刺之風，死死抱著周禮不放。周厲王事件已經敲響了警鐘，但是繼任者并沒有引以為戒。這個事件的直接原因是周幽王決策不慎招致父子反目，晉文侯護送周平王東遷，魯、衛(wèi)、齊諸國作壁上觀，導致王室權威喪失。而更深層的原因可能是井田制出了問題，新的生產力的因素已經悄然出現(xiàn)。 所以，對晉文侯勤王之事，要持歷史唯物主義的態(tài)度。應該說是晉國的利益，而不是周禮的召喚，驅使文侯站在周平王宜臼一邊。文侯當然不會想到，此舉所帶來的后果是導致王室急速衰落。這對沉暮的周王室來說是一出無盡的挽歌，而一個新的時代——春秋時代的來臨又是歷史的喜劇。在這個時代里，中國歷史上第一次出現(xiàn)了文化界百家爭鳴的罕見現(xiàn)象。通過爭鳴，儒家、法家和道家思想的由萌芽到形成，成為兩千多年來支撐中國思想政治文化青銅大鼎的三足。晉國和楚國的郡縣體制也在這個時代產生，經由戰(zhàn)國的普及，到秦始皇時推廣到全國一直延續(xù)到今天。

晉文侯和晉文公是一個人嗎？

古代自上而下以身份分為公、侯、伯、子、男

古見同學302話是動漫第幾集

古見同學302話是動漫第200集。古見同學，在302話被只野表白，在303話同意了。第三百話，是萬場木向只野告白，只野接受，隨后三百零一話，她就問只野會不會后悔，只野袒露心意，向萬場木表達歉意。

楚襄王問于宋玉的介紹

宋玉是戰(zhàn)國后期楚國的辭賦家。相傳他是偉大詩人屈原的學生，在楚懷王、楚襄王時做過文學侍從之類的官。他的作品富有想象力，且有浪漫主義色彩。 關于宋玉的生平，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。記述極為簡略。《韓詩外傳》有宋玉因其友而見楚相之言。劉向《新序》則作宋玉因其友以見楚襄王,事楚襄王而不見察,同時又有楚威王(襄王的祖父)問于宋玉的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差?？傊?關于宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。 本文未必是宋玉所作，但它采用的夸大、比喻的手法，和宋玉賦有相似之處。文中保存了重要的音樂史料。

為何晉朝分西晉、東晉，而宋朝卻稱為北宋、南宋？

晉朝分東西是因為當時晉朝的政治經濟的首都是一個是在西北一個是在嗯，南部沿海所以說他們當時是以經政治基礎為分的，而在宋朝北宋南宋。北宋的政治中心在河北一帶而南宋是在汴梁所以說他們之間都是以首都的位置來區(qū)分的，希望給你帶來幫助。

古代平襄侯,官大不大

侯只是一個爵位，爵位順序是公侯伯子男，不是官位。

小英雄的故事要是外國的302個字

于連 在比利時的首都布魯塞爾，有一個家喻戶曉的小英雄，他的名字叫于連。 于連實際上只是一個傳說中的人物。傳說他是一個有產階級的獨子，在一次歡慶的人群中走失。幾天以后，當他被找到時，正在做著他每天都做的事，撒尿。 也有另一種更為人們樂于接受的說法，小于連在十五世紀外國入侵者點燃炸藥引線，準備炸毀布魯塞爾時，他在黑夜出來撒尿把導火線澆滅。挽救了布魯塞爾，使它免遭毀滅。 這個傳說中的小英雄被后人感激、敬佩，在1619年他們鑄造了一座銅像，紀念這位布魯塞爾市人們心中的英雄。 在布魯塞爾市中心的大廣場旁，有一條古老的磚石鋪路的小巷，在巷子的中間地段，有一座高約50公分的小男孩銅像，它就是小于連。這個享有布魯塞爾第一公民美譽的小于連，頭發(fā)卷曲蓬松，胖胖的小臉上鼻子略向上翹，嘴上掛著調皮的微笑，一絲不掛，旁若無人地站在那里撒尿。 他的腳下是當時供布魯塞爾市民取水的泉眼。 到了布魯塞爾的游人，除了必去看望小于連外，還一定要去參觀他的服裝展覽館。 從1696年荷蘭總督為他制作了第一套服裝開始，世界各地到此參觀游覽的人送給小于連的服裝多的不計其數(shù)。他大概可以稱得上是世界上擁有服裝最多、款式最全的人了。看看那一件件、一套套的精工細做的漂亮服裝，你會贊嘆不已。精美的服裝是小于連的個人財產，也是服裝設計師的藝術杰作?。? 不僅如此，這個小英雄還每逢節(jié)日，便著盛裝。遇有外國國慶時，他定會穿上該國的民族服裝。在1979年布魯塞爾建城一千周年的慶典時，北京市白介夫副市長還贈送了他一套中國的民族服裝。 在漫長的歲月里，小于連的銅像曾多次被盜，但歷經周折還是回到了布魯塞爾市。他幾乎成了布魯塞爾的象征和守護神！

302房間的五個女大學生

你好，提問題還是要將問題描述完整一些才好，這樣沒有實質性內容的一句話相信誰也不明白你所要表達的意思，這樣大家就是想幫你也是有心無力。