最喜歡的故事是胡九韶樂觀心態(tài)

胡九韶的故事？

胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？

秦九韶的生平

秦九韶(公元1202-1261)，字道古，安岳人。秦九韶與李冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數(shù)學(xué)四大家。其父秦季棲，進(jìn)士出身，官至上部郎中、秘書少監(jiān)。 秦九韶聰敏勤學(xué)。宋紹定四年(1231)，秦九韶考中進(jìn)士，先后擔(dān)任縣尉、通判、參議官、州守、同農(nóng)、寺丞等職。先后在湖北、安徽、江蘇、浙江等地做官，1261年左右被貶至梅州(今廣東梅縣)，不久死于任所。他在政務(wù)之余，對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行虔心鉆研，并廣泛搜集歷學(xué)、數(shù)學(xué)、星象、音律、營(yíng)造等資料，進(jìn)行分析、研究。 宋淳祜四至七年(1244至1247)，他在為母親守孝時(shí)，把長(zhǎng)期積累的數(shù)學(xué)知識(shí)和研究所得加以編輯，寫成了聞名的巨著《數(shù)學(xué)九章》，并創(chuàng)造了“大衍求一術(shù)”。這 不僅在當(dāng)時(shí)處于世界領(lǐng)先地位，在近代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代電子計(jì)算設(shè)計(jì)中，也起到了重要作用，被稱為“中國(guó)剩余定理”。他所論的“正負(fù)開方術(shù)”，被稱為“秦九韶程序”。現(xiàn)在，世界各國(guó)從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的數(shù)學(xué)課程，幾乎都接觸到他的定理、定律和解題原則。秦九韶在數(shù)學(xué)方面的研究成果，比英國(guó)數(shù)學(xué)家取得的成果要早800多年。 安岳修建的秦九韶紀(jì)念館，恢宏壯觀，雄偉氣派。 秦九韶的數(shù)學(xué)成就及對(duì)世界數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下方面: 1、秦九韶的《數(shù)書九章》是一部劃時(shí)代的巨著 秦九韶潛心研究數(shù)學(xué)多年，在湖州守孝三年，所寫成的世界數(shù)學(xué)名著《數(shù)學(xué)九章》，《癸辛雜識(shí)續(xù)集》稱作《數(shù)學(xué)大略》，《永樂大典》稱作《數(shù)學(xué)九章》。全書九章十八卷，九章九類:“大衍類”、“天時(shí)類”、“田域類”、“測(cè)望類”、“賦役類”、“錢谷類”、“營(yíng)建類”、“軍旅類”、“市物類”，每類9題(9問)共計(jì)81題(81問)，該書內(nèi)容豐富至極，上至天文、星象、歷律、測(cè)候，下至河道、水利、建筑、運(yùn)輸，各種幾何圖形和體積，錢谷、賦役、市場(chǎng)、牙厘的計(jì)算和互易。許多計(jì)算方法和經(jīng)驗(yàn)常數(shù)直到現(xiàn)在仍有很高的參考價(jià)值和實(shí)踐意義，被譽(yù)為“算中寶典”。該書著述方式，大多由“問曰”、“答曰”、“術(shù)曰”、“草曰”四部分組成:“問曰”，是從實(shí)際生活中提出問題;“答曰”，給出答案;“術(shù)曰”，闡述解題原理與步驟;“草曰”，給出詳細(xì)的解題過程。此書已為國(guó)內(nèi)外科學(xué)史界公認(rèn)的一部世界數(shù)學(xué)名著。此書不僅代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)數(shù)學(xué)的先進(jìn)水平，也標(biāo)志著中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)的最高水平。我國(guó)數(shù)學(xué)史家梁宗巨評(píng)價(jià)道:“秦九韶的《數(shù)書九章》(1247年)是一部劃時(shí)代的巨著，內(nèi)容豐富，精湛絕倫。特別是大衍求一術(shù)(不定方程的中國(guó)獨(dú)特解法)及高次代數(shù)方程的數(shù)值解法，在世界數(shù)學(xué)史上占有崇高的地位。那時(shí)歐洲漫長(zhǎng)的黑夜猶未結(jié)束，中國(guó)人的創(chuàng)造卻像旭日一般在東方發(fā)出萬丈光芒。” 2、秦九韶的“大衍求一術(shù)”，領(lǐng)先高斯554年，被康托爾稱為“最幸運(yùn)的天才” 秦九韶所發(fā)明的“大衍求一術(shù)”，即現(xiàn)代數(shù)論中一次同余式組解法，是中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)的最高成就，比西方1801年著名數(shù)學(xué)家高斯(Gauss，1777-1855年)建立的同余理論早554年，被西方稱為“中國(guó)剩余定理”。秦九韶不僅為中國(guó)贏得無尚榮譽(yù)，也為世界數(shù)學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)。 3、秦九韶的任意次方程的數(shù)值解領(lǐng)先霍納572年 秦九韶在《數(shù)書九章》中除“大衍求一術(shù)”外，還創(chuàng)擬了正負(fù)開方術(shù)，即任意高次方程的數(shù)值解法，也是中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)的最高成就，秦九韶所發(fā)明的此項(xiàng)成果比1819年英國(guó)人霍納(W·G·Horner，1786-1837年)的同樣解法早572年。秦九韶的正負(fù)方術(shù)，列算式時(shí)，提出“商常為正，實(shí)常為負(fù)，從常為正，益常為負(fù)”的原則，純用代數(shù)加法，給出統(tǒng)一的運(yùn)算規(guī)律，并且擴(kuò)充到任何高次方程中去。 此外，秦九韶還改進(jìn)了一次方程組的解法，用互乘對(duì)減法消元，與現(xiàn)今的加減消元法完全一致;同時(shí)秦九韶又給出了籌算的草式，可使它擴(kuò)充到一般線性方程中的解法。在歐洲最早是1559年布丟(Buteo，約1490-1570年，法國(guó))給出的，他開始用不很完整的加減消元法解一次方程組，比秦九韶晚了312年，且理論上的不完整也遜于秦九韶。 秦九韶還創(chuàng)用了“三斜求積術(shù)”等，給出了已知三角形三邊求三角形面積公式，與海倫(Heron，公元50年前后)公式完全一致。秦九韶還給出一些經(jīng)驗(yàn)常數(shù)，如筑土問題中的“堅(jiān)三穿四壤五，粟率五十，墻法半之”等，即使對(duì)現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義。秦九韶還在十八卷77問“推計(jì)互易”中給出了配分比例和連鎖比例的混合命題的巧妙且一般的運(yùn)算方法，至今仍有意義。

九重韶華的介紹

作者：看泉聽風(fēng)她穿越了，穿越的環(huán)境大好，有強(qiáng)悍的國(guó)公爺爺、有腹黑的謫仙外公，有愛女如命的爹娘，還有三個(gè)年輕有為的妹控哥哥和一個(gè)強(qiáng)悍的中國(guó)好閨蜜，這樣的穿越環(huán)境，姜微覺得自……（描寫女主一超級(jí)瑪麗蘇在古代翻天覆地的故事）

秦九韶的生平事記？

秦九韶（1208—1268），字道古，安岳普州（今四川省安岳縣）人， 嘉定元年（1208）春誕生在普州， 紹定二年（1229）十月，秦九韶擢郪縣縣尉， 紹定四年（1231）八月，秦九韶參與魏了翁平抑瀘州蠻夷，葺其城樓櫓雉堞， 紹定五年（1232）八月乙丑進(jìn)士，紹定六年，秦九韶在魏了翁帶領(lǐng)吳潛等督視潼川府路、成都府路時(shí)認(rèn)識(shí)吳潛，魏了翁和吳潛同秦九韶去拜望病中的許奕。 端平三年（1236）一月，秦九韶擢升湖北蘄州（今湖北蘄春縣）通判， 嘉熙元年（1237）年秋，秦九韶知和州（今安徽和縣） 嘉熙二年（1238），秦九韶回臨安丁父憂，秦九韶在杭州丁父憂期中，發(fā)現(xiàn)西溪兩岸的群眾過河很不方便，在西溪上設(shè)計(jì)修建一座橋，名“西溪橋”，數(shù)學(xué)家朱世杰為紀(jì)念秦九韶，將橋命名為“道古橋”。 嘉熙三年（1239），秦九韶在杭州處理完父親的后事之后，便和母親、妻子回到湖州西門外父親早年備置的宅第，繼續(xù)丁父憂。秦九韶在湖州丁父憂期中，與知慶元府（浙江寧波）吳潛交尤稔，著手改建父親備置的住宅。 淳祐三年六月，吳潛回湖州丁母憂，秦九韶與被奪官的吳潛交往更是密切。 淳祐四年（1244），秦九韶以通直郎出任建康（南京）府通判，十一月，秦九韶丁母憂，解官離任，回湖州為近八旬的母親守靈，將潛心研究、用于實(shí)踐中的數(shù)學(xué)成果，著書《數(shù)學(xué)大略》。此時(shí)，吳潛也在湖州丁母憂，兩人交往甚猶。 淳祐八年（1248），《數(shù)學(xué)大略》得薦于朝。 淳祐九年（1249），目錄學(xué)家陳振孫，在編書目時(shí)向秦九韶請(qǐng)教， 淳祐十年年（1250），秦九韶卸任建康通判，出任蘇州州守。 寶祐二年（1254），九韶出任江寧（江蘇南京）府知府、沿江制置司參議官，管理江南十府糧道，寶祐四年去職。 寶祐六年（1258），秦九韶由賈似道薦于李曾伯為瓊州守，凡數(shù)月去之。 開慶元年（1259）十月，吳潛第二次入相，秦九韶有江東（江蘇南京）議幕之除。又除司農(nóng)丞前去平江（府治在今蘇州市）措置米餫，俱以事罷。 景定元年（1260），秦九韶知臨江軍（江西清江縣西臨江鎮(zhèn)，南宋為臨江軍，轄清江、新喻、等縣）。 景定二年（1261）六月，秦九韶廣東梅州知軍州事。 咸淳四年（1268）二月，秦九韶在梅州治政近六年左右，得知朝廷為吳潛追復(fù)爵祿，了卻心中惦念的沉冤，在梅州辭世，時(shí)年六十一歲。

胡九天是胡家那位仙

胡大太爺和胡二太爺在商朝戰(zhàn)死疆場(chǎng),現(xiàn)已被封神,胡三太爺現(xiàn)掌管全天下胡家的出馬仙。剩下從胡四太爺~~胡八太爺和一位太奶都在一個(gè)堂里做出馬仙。

簫韶九成什么意思

簫韶九成的意思是：簫韶：虞舜時(shí)的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。那么，這個(gè)成語是出自《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 對(duì)于古兆念時(shí)候的文言文而言，他們的解釋意思和現(xiàn)在也有不小的區(qū)別。但是仍然有很多的前笑字詞保持著過去的意思，因此，我們?cè)诳匆恍┏烧Z的時(shí)候，也有一定的延伸含義。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 因此，想要真正弄懂一個(gè)成語的意思，一定要看到他們的出處，這樣才能夠有便于我們更好地理解，以及很好的對(duì)這些字詞的解析，保證對(duì)他們的正確的慧猜含認(rèn)知。

秦九韶的著作

秦九韶的著作是《數(shù)書九章》。 《數(shù)書九章》是南宋數(shù)學(xué)家秦九韶所著數(shù)學(xué)著作。書中共列算題81問，分為9類。全書采用問題集的形式，并不按數(shù)學(xué)方法來分類。題文也不只談數(shù)學(xué)，還涉及自然現(xiàn)象和社會(huì)生活。 該書在數(shù)學(xué)內(nèi)容上頗多創(chuàng)新，是對(duì)《九章算術(shù)》的繼承和發(fā)展。它概括了宋元時(shí)期數(shù)學(xué)的主要成就，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)的高峰。 《數(shù)書九章》的后世影響： 《數(shù)書九章》是對(duì)《九章算術(shù)》的繼承和發(fā)展，概括了宋元時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的主要成就，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)的高峰。當(dāng)它還是抄本時(shí)就先后被收入《永樂大典》和《四庫全書》。 中國(guó)南宋數(shù)學(xué)家秦九韶撰。秦九韶早年曾在杭州學(xué)習(xí)，后又從隱君子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，成年后先后在湖北、安徽、江蘇等地做官。1244年因母亡故回家守孝，潛心數(shù)學(xué)研究，于1247年9月著成《數(shù)術(shù)大略》，明代后期改名為《數(shù)書九章》。這是秦九韶唯一的數(shù)學(xué)著作，但僅此就使他成為中國(guó)宋元時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家之一。 全書采用問題集的形式，并不按數(shù)學(xué)方法來分類。題文也不只談數(shù)學(xué)，還涉及自然現(xiàn)象和社會(huì)生活，成為了解當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)生活的重要參考文獻(xiàn)?！稊?shù)書九章》在數(shù)學(xué)內(nèi)容上頗多創(chuàng)新。中國(guó)算籌式記數(shù)法及其演算式在此得以完整保存。

電影韶華嘆觀后感

聯(lián)系實(shí)際 要寫好“感”就該聯(lián)系實(shí)際，深入發(fā)揮，把自己的“感”寫深、寫透。 這里的實(shí)際，不是單指自我實(shí)際，還包括他人實(shí)際，社會(huì)實(shí)際。 如觀了《四個(gè)小伙伴》，我讓學(xué)生說說丁小東等四個(gè)小伙伴他們開始錯(cuò)在哪里?你們也有過他們的想法嗎?學(xué)生討論很熱烈，認(rèn)為四個(gè)小伙伴錯(cuò)在認(rèn)為只做一件好事就會(huì)成功。有個(gè)同學(xué)說，他自己原來就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認(rèn)為自己就是雷鋒似的好少年了。還有個(gè)同學(xué)說，他為班級(jí)主動(dòng)打掃過兩次清潔，有的一次也沒主動(dòng)打掃，卻還被評(píng)為“紅花少年”。認(rèn)為老師、同學(xué)們偏心。看了《四個(gè)小伙伴》后，他和四個(gè)小伙伴一樣，都認(rèn)識(shí)到只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印去做，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

簫韶九成

【詞目】簫韶九成，有鳳來儀 【始出】《尚書·益稷》“簫韶九成，鳳凰來儀。擊石拊石，百獸率舞?！? 【解釋】相傳簫韶為舜制的音樂。這里說簫韶之曲連續(xù)演奏九章，鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。 儀，配合。鳳凰為傳說中的貴鳥 。 周朝時(shí)歌舞進(jìn)入宮廷，其中就有大型的文舞《韶舞》，場(chǎng)面盛大的祭祀舞蹈，它以“六律五聲八音協(xié)洽”有“簫 韶九成，鳳凰來儀。擊石拊石，百獸率舞。”的演出效果。 指高雅的藝術(shù)可以上通神靈，使吉兆來臨。

秦九韶的“韶”跟張韶涵的“韶”讀音一樣嗎？“韶”字是多音字嗎？

韶 　　sháo 是我們都讀錯(cuò)了，這個(gè)字根本沒有第二聲。不是多音字。