后三國戰(zhàn)爭史-16宇文泰再度平定關(guān)中和隴右

隴右節(jié)度使的介紹

隴右節(jié)度使，全稱隴右節(jié)度大使，為唐代隴右地區(qū)的防務(wù)機構(gòu)及代表朝廷在隴右防區(qū)行駛最高軍政權(quán)力的長官。

隴右的介紹

隴右”一詞則由陜甘界困腔山的隴山（六盤山）而來，六盤山以西，包括今天水市、平?jīng)鍪?、定西市、蘭州市、過烏鞘嶺的河西四郡，即武威、張掖、酒泉、敦煌四郡（今甘肅全境），再加西域都護(hù)府（今新疆大部）。古人以西為右，故稱隴山以西為隴汪李衫右。隴右地區(qū)位處黃土高原西部，界于青藏、內(nèi)蒙、黃土三大高原結(jié)合部。前是涼州、雍州，后十六國時期隴右屬前涼、后涼、南涼、西擾橡涼、北涼，而這五個都城都在河西的姑臧（今甘肅武威市）建都。

隴右的基本簡介

隴右地區(qū)位處黃土高原西部，界于青藏、內(nèi)蒙、黃土三大高原結(jié)合部，自然條件獨特；歷史上無論是政區(qū)劃分、民族分布、人口構(gòu)成還是經(jīng)濟(jì)形態(tài)、民風(fēng)民俗，均有較多聯(lián)系和相似之處，是一個相對完整的自然、人文地域單元。這一區(qū)域既是歷史上中西文化與商貿(mào)交流的通道——絲綢之路的必經(jīng)之地，又是歷代中原王朝經(jīng)營西域、統(tǒng)域西北邊防的前沿地帶在這塊神奇的土地上孕育并由當(dāng)?shù)馗髯迦嗣駝?chuàng)造、傳承的隴右文化，就其淵源之久遠(yuǎn)，成份之復(fù)雜，內(nèi)涵之豐富，特色之鮮明和作用之獨特，地位之重要而言，是同其他地域文化齊名的又一典型地域文化。 《資治通鑒》記載“天下富庶者無如隴右”。

甘肅隴西在歷史上的地位？出過那些名人？謝謝！

地位應(yīng)該比較重要！主要是在唐宋以前！別的名人不說，就說李白和李世民這兩個人，你就知道名人有多少了！

甘肅隴西在歷史上的地位？出過那些名人？謝謝！

隴西“出品”58名帝王，158為丞相，名將無數(shù)。 “隴西堂”、“李家龍宮”被唐太宗李世民以國家名義分別被定為“天下第一堂”、“天下第一廟”。也是“老子天下第一”的由來。 隴西古稱“襄武”，是郡、州、府治所在地，是西北政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。 甘肅出過10位開國皇帝，多位出自隴西。 隴西是“千年藥鄉(xiāng)”、“千年藥倉”，全國第二大中藥材市場，“中國藥都”。

隴縣的歷史沿革

隴縣古稱隴州，因地處隴山東坡而得名?！对涂たh志》卷2：隴州“因山得名”。故治在今隴縣南。北周明帝二年（558年）移今治。隋開皇五年（585年）改汧源縣，元省汧源縣入隴州，1915年改為隴縣（1918年批準(zhǔn)）。仍因隴州為名。 隴縣建制較早，商代為矢國領(lǐng)地，周代（約公元前771年）為秦非子駐地，是秦人重要的發(fā)祥地。秦始皇26年（公元前221年）為“汧邑”，漢高祖元年（公元前206年）改邑為“縣”，置隴關(guān)，故有秦都隴關(guān)之稱。馳名中外的絲綢之路由此關(guān)經(jīng)過。北魏孝明帝時（公元517年）于“汧縣”又置“東秦州”，因魏廢帝二年（公元553年）改秦為“隴州”，歷經(jīng)五代、宋、元、明、清，辛亥革命后（公元1913年）改州為隴縣，1961年千陽并入，1964年重新恢復(fù)隴縣縣制至今。 夏、商《禹貢》載，為雍州之域。 周西周初期，周公推行分封制，汧水上游一帶為矢國封地。孝王八年（前890），秦人首領(lǐng)非子在汧、渭之間為周室養(yǎng)馬有功，十三年（前885）封非子為附庸，在汧水之濱（今牙科鄉(xiāng)磨兒原）筑秦城。周幽王六年（前776），秦襄公（非子五代孫）遷都汧邑（今東南鎮(zhèn)鄭家溝原）。東周平王元年（前770），秦襄公因護(hù)送周平王東遷有功，被封為諸侯，賜岐以西之地。到秦文公四年（前762），在汧邑建都14年。春秋時期，秦穆公(前659—前621年)在今東南鎮(zhèn)茍家溝村建都。秦孝公十二年（前350），推行縣制，改汧邑為汧縣。 秦秦始皇統(tǒng)一六國后，仍置汧縣，屬內(nèi)史。 西漢初期，分汧縣西部置郁夷縣（治所今固關(guān)街東）。新王莽地皇四年（23），改郁夷縣為郁平縣，屬右扶風(fēng)。 東漢撤銷郁平縣，轄地并入汧縣。靈帝中平六年（189），汧縣改屬漢安郡（治所在今寶雞市西北）。獻(xiàn)帝時撤郡，汧縣復(fù)屬右扶風(fēng)。 三國魏初，隃糜縣轄地并入汧縣。 西晉太康年間（280～289），分汧縣西部，在郁夷縣故址設(shè)隴關(guān)縣，后撤銷，轄地仍歸汧縣，屬扶風(fēng)郡。 東晉（十六國）后趙（石勒）建平元年（330），在汧縣設(shè)隴東郡，后撤。建平二年（331），將陳倉縣（今陳倉區(qū)）千河以西部分轄地劃歸汧縣管轄，屬扶風(fēng)郡。 北魏太延二年（436），在汧縣置東秦州，復(fù)設(shè)隴東郡。東秦州領(lǐng)隴東等3郡。太平真君元年（440），改東秦州為南秦州。四年（443）撤銷，隴東郡改屬涇州（今甘肅省涇川）。六年（445），改汧縣為汧陰縣。孝明帝熙平二年（517），析汧陰縣南部，于南由谷口置南由縣（今寶雞縣香泉鄉(xiāng)），劃屬武都郡（治所苑川縣，即晉陳倉縣）。正光三年（522），分岐州、涇州部分地方于汧陰縣，復(fù)設(shè)東秦州，治所汧陰縣，仍領(lǐng)3郡。孝昌二年（526），析汧陰縣東南部，在長蛇川口（今寶雞縣香泉鄉(xiāng)東）置長蛇縣，屬東秦州的隴東郡。三年（527），東秦州為萬俟丑奴所占據(jù)。孝武帝永熙元年（532），于今杜陽鄉(xiāng)堡子身村，復(fù)置州、郡、縣治。東秦州仍領(lǐng)原3個郡，治所汧陰縣，隴東郡領(lǐng)汧陰、長蛇2縣。 西魏文帝大統(tǒng)四年（538），撤銷南由縣，轄地并入汧陰縣。廢帝元欽二年（553），改汧陰縣為杜陽縣，改東秦州為隴州，治所杜陽縣，隴州之名此始。領(lǐng)平?jīng)觥㈦]東2郡。隴東郡領(lǐng)杜陽、長蛇2縣。 北周明帝二年（558），因避水患，遷州、郡、縣治所于今縣城址。武帝天和四年（569），隴州并入岐州。五年（570）分長蛇縣地設(shè)汧陽郡及汧陽縣。不久，撤郡，汧陽縣仍屬隴東郡。大象二年（580），改杜陽縣為汧陰縣，恢復(fù)南由縣，復(fù)設(shè)隴州，治所汧陰縣。領(lǐng)隴東、平原2郡，隴東郡領(lǐng)汧陰、長蛇、南由、汧陽4縣。 隋文帝開皇三年（583），撤銷隴東郡，以州領(lǐng)縣。撤銷長蛇縣，轄地并入南由縣，后又分出復(fù)設(shè)。五年（585），改汧陰縣為汧源縣。十八年（598），改長蛇縣為吳山縣。開皇末，南由縣改屬岐州。煬帝大業(yè)三年（607），撤銷隴州，汧源、吳山、汧陽改屬扶風(fēng)郡。義寧二年（618）復(fù)設(shè)隴東郡，治所汧源縣。 唐武德元年（618），改隴東郡為隴州，治所汧源縣，領(lǐng)汧源、汧陽、吳山和華亭（今甘肅省境內(nèi)）4縣。武德元年（618），于南由縣設(shè)含州，四年（621）撤銷，南由縣復(fù)屬隴州。天寶元年（742），改隴州為汧陽郡，治所汧源縣。乾元元年（758），復(fù)改為隴州，治所汧源縣，領(lǐng)汧源、汧陽、吳山、南由、華亭5縣。上元二年（761），改吳山縣為華山縣，后又復(fù)名吳山縣。元和三年（808），撤銷華亭縣，轄地并入汧源縣，撤銷南由縣，轄地并入?yún)巧娇h。隴州領(lǐng)吳山、汧源、汧陽3縣。 五代后唐、后晉、后漢、后周仍設(shè)隴州，治所汧源縣，領(lǐng)汧陽、汧源、吳山3縣。后周世宗顯德中（946～959），分汧源縣西北部復(fù)置華亭縣，仍隸隴州。 北宋太祖開寶元年（968），分吳山縣西部于古南由縣地設(shè)隴安縣。太平興國初（976），華亭縣改屬平?jīng)龈?。隴州領(lǐng)汧源、汧陽、吳山、隴安4縣，治所汧源縣。熙寧五年（1072），隴州改屬秦鳳路。 金初改秦鳳路為熙秦路，撤銷隴安、吳山縣，轄地并入汧源縣。大定二十七年（1187），分熙秦路東部設(shè)立鳳翔路，隴州改屬鳳翔路，復(fù)設(shè)吳山縣。太和八年（1208），復(fù)設(shè)隴安縣。隴州領(lǐng)汧源、汧陽、吳山、隴安4縣，治所汧源縣。 元初，隴州改屬鞏昌路。世祖至元七年（1270），復(fù)撤吳山、隴安2縣，轄地并入汧源縣。隴州領(lǐng)汧源、汧陽2縣，治所仍設(shè)汧源縣。延祜四年（1317）十一月，撤銷汧源縣，轄地由隴州直管，領(lǐng)汧陽一縣。 明太祖洪武二年（1369），隴州隸陜西承宣布政使司鳳翔府，領(lǐng)汧陽一縣。嘉靖三十八年（1559），改汧陽縣隸鳳翔府，隴州仍屬鳳翔府。 清世祖康熙二年（1663），隴州改屬鳳邠道鳳翔府管轄。 民國2年（1913），改隴州為隴縣，屬關(guān)中道。17年（1928），撤銷道制，以省領(lǐng)縣，隴縣歸陜西省政府直屬。24年（1935），改屬陜西省第九行政督察專員公署（治所鳳翔）管轄。28年（1939），第九行政督察專員公署遷往寶雞，隴縣仍屬其領(lǐng)導(dǎo)。 新中國成立后，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，1958年11月撤銷千陽縣建置，屬地歸并隴縣，并將隴縣管轄的縣功、新街兩社劃歸市管。1961年9月恢復(fù)千陽縣建置，隴縣轄區(qū)仍舊。

誰有泰劇《毒愛》第16集哇

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16度左右的天氣給小孩子穿什么樣的褲子和衣服合適、圖片

父母在為16度左右的天氣時兒童穿衣問題而煩惱，擔(dān)心在這個時候給小孩穿得不對，導(dǎo)致小孩太熱或著涼。16度左右的天氣給小孩子穿什么樣的褲子和衣服合適？看看小孩在這個氣溫下穿搭圖片吧。 16度左右的天氣可以給孩子上身穿一件打底衫，中間配一件馬甲，外面套一件薄外套，下身穿一件休閑褲，配個球鞋;也可以上身穿一件打底襯衫，外面套一件風(fēng)衣或是外套、加絨衛(wèi)衣，下身穿牛仔褲或是休閑褲，配靴子等。 16度左右的天氣不是很冷也不熱，這個天氣穿衣可以選擇上身兩件或三件，下身穿一件，具體穿什么、穿得多厚多薄，可以由家長根據(jù)實際情況自己搭配，也可以根據(jù)孩子衣柜里面存在的衣服好好找找看看，保證做出來的衣服好看又舒適。 另外，不同年齡段的孩子穿衣標(biāo)準(zhǔn)會不一樣，比如6歲以下的小孩，家長可以給他們穿多一件衣服。6歲以上的小孩，每天跑跑跳跳，活潑好動，容易出汗，家長就沒有必要給孩子穿太多或是穿的太厚，家長也可以根據(jù)實際情況每天調(diào)整穿衣。

隴西成紀(jì)的隴西歷史概述

隴西成紀(jì)是個歷史文化概念，因為，據(jù)《漢書·地理》記載，最早設(shè)置的漢成紀(jì)屬于天水郡，而隴西郡沒有成紀(jì)縣。 她的起源與流變是個非常復(fù)雜的問題，與伏羲文化有直接的關(guān)系。 下面幾位學(xué)者對于隴西成紀(jì)的考察。 所謂成紀(jì)，起初是一個遼闊的地域文化概念，但是有一個中心，就是大地灣遺址。 這一時期，我們可以稱為“文化成紀(jì)”；到了秦漢時期，漢承秦制，地方建治，仍然是郡縣治，而這時期，成紀(jì)這個名詞又從文化的概念變在實體性的地方治所，這個治所屬于隴西郡，既歷史上常說的“隴西成紀(jì)”；第三個時期，成紀(jì)易名期。 成紀(jì)的歷史與現(xiàn)實上古時期，文化成紀(jì)期　　上古時代，以秦安大地灣遺址為中心，形成了古成紀(jì)文化圈。 伏羲女媧的故事從清水河流傳到葫蘆河，又從葫蘆河流傳到了渭河，從渭河到黃河，從黃河到整個北方，從北方到南方，進(jìn)而成為華夏民族的集體記憶。 大地灣被稱作中華文明的曙光，這是史學(xué)界公認(rèn)的。 以大地灣遺址為中心流傳著大量的伏羲女媧的故事，這些故事不能當(dāng)作信史去看待，但從傳說的背后卻能反映出新石器時代到奴隸社會這一段長達(dá)五千年的中華文明史中，伏羲氏與女媧氏的重要程度。 許多學(xué)者由于甘肅省當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的落后，對于這些傳說并未加以重視，但是，遍布秦安及周邊地域的新時代遺址群落證明了，在幾千年前，這里的原始部落是如何在這片神奇的土地上茹毛飲血，一步步艱辛地從蠻荒到文明的。 上個世紀(jì)，許多學(xué)者對于伏羲神話的源頭做了不出的猜測與考察，得出了許多有益的經(jīng)驗，比如，著名的學(xué)者聞一多，他徒步葫蘆河流域，最后，寫了一部著作叫做《伏羲考》，在《伏羲考》中，他得出了伏羲氏族應(yīng)該屬于西南苗蠻，但是，大地灣遺址的發(fā)現(xiàn)否定了他的結(jié)論。 為什么聞一多會得出這樣的結(jié)論呢？西南少數(shù)民族中亦流傳著伏羲女媧的神話故事，因此，聞一多先生不遠(yuǎn)千里來到葫蘆河沿岸考察。 這告訴我們不管多么偉大的人，在做任何事情的時候，雖然經(jīng)過詳細(xì)的求證，但還是會出紕漏，歷史還是歷史，不會改變什么的。 另一方面也告訴我們歷史是一門科學(xué)，有他自身的規(guī)律，就算有人想改變他，歷史總是在不斷地恢復(fù)她本來的面貌。 當(dāng)然，聞一多畢竟是著名的學(xué)者，他是學(xué)的高標(biāo)，口的巨人，他的求真求實的精神，確實是一面鏡子。 可惜，當(dāng)時由于大地灣遺址還沒有發(fā)現(xiàn)，因此，他沒有掌握關(guān)于這一問題的最全面最有力度的材料，因此，不免得出錯誤的結(jié)論。 這也告訴我們被稱為科學(xué)的東西，有多復(fù)雜，并不是三言兩語就能說得清楚。 同時，我們又可以看到，伏羲女媧的流傳范圍有多廣，其影響力有多大，可以說是整個中華民族最寶貴的財富。 那么，我們可以得出結(jié)論，古代的秦安，形成了以大地灣遺址為中心的成紀(jì)文化圈，這個文化圈非常大，輻射全國，這是一個歷史的制高點，不管大家承認(rèn)不承認(rèn)，這是事實。 我們?yōu)槭裁催@么重視大地灣就是因為，在整個西北地區(qū)都很難找到第二處像大地灣遺址這么規(guī)模宏大，積累歷史時間之長，并與上古傳說相互印證的地域了。 綜上所述，我們可以得出結(jié)論。 “以秦安大地灣遺址為中心，上古時代形成了成紀(jì)文化圈?！彼^成紀(jì)應(yīng)該從上古時期算起，起初是一個文化意義上的地域概念，她應(yīng)該以大地灣遺址為中心，輻射整個西北地區(qū)，因此，靜寧治平鄉(xiāng)從文化上來應(yīng)該屬于成紀(jì)文化圈，劃歸天水地區(qū)更合適一點，你可以看看，小的圈子，以大地灣遺址——秦安為中心，繞秦安一圈的周邊地域：靜寧、莊浪、通渭、武山、甘谷、天水、清水、張川都屬于這一圈子：大的范圍來說，成紀(jì)文化的影響應(yīng)該從清水河到葫蘆河，到渭河黃河、北方輻射。 在秦安境內(nèi)有著眾多的伏羲女媧傳說的遺留，而且，學(xué)界也都肯定了這些民俗與伏羲女媧的歷史有關(guān)，從人類文化學(xué)的角度看，一切的神話都是過往的歷史，而秦安除了神話還有大地灣遺址，這更有力的證明了伏羲女媧與秦安的關(guān)系，大地灣遺址被稱為中華文明的曙光。 而成紀(jì)此名又與伏羲的誕生有著直接的聯(lián)系，一紀(jì)被稱為十二年，而伏羲的母親華胥氏履大人印于雷澤，感應(yīng)生伏羲，同時，據(jù)說，伏羲在華胥氏的腹中呆了十二年，因此，成紀(jì)應(yīng)該指伏羲在母腹中成于一紀(jì)。 從這個傳說，可以看出成紀(jì)的地名，指秦安就能與歷史傳說遙相呼應(yīng)，同時，靜寧也稱為成紀(jì)并不能說明什么，更能體現(xiàn)出伏羲文化的影響之大，影響之遠(yuǎn)。 而看古今歷史沿革，本身與現(xiàn)代行政區(qū)劃還是有一定區(qū)別，但是，我們歷史的看問題，追根溯源，事情的眉目還是比較清晰的。 有人會疑惑，邑人馮繩武教授曾考證出古成紀(jì)縣治在今靜寧境內(nèi)，宋以后才遷至秦安，為此事如何解釋？本人是這樣認(rèn)為的，邑人馮繩武教授也是令人很敬佩的，在學(xué)術(shù)研究上追求求真精神，這更讓敬佩。 但是，研究者往往由于時代歷史的原因，或者研究方法的偏差，對于同一事件有時還是會得出迥然不同的結(jié)論，這很正常。 比如，聞一多先生，學(xué)界的泰斗，被詩人臧克家高度評價為“口的巨人，行的高標(biāo)”，他曾經(jīng)徒步行走在秦安的葫蘆河畔，但，當(dāng)時，還沒有大地灣遺址給他佐證，因此，他在《伏羲考》中得出伏羲屬于苗蠻集團(tuán)的錯誤結(jié)論。 因此，客觀地看待歷史，長時段的研究歷史，以開闊的胸襟和眼光處理歷史事件非常重要。 《史記?李將軍列傳》第一句就是：“李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。”唐代張守節(jié)的《史記正義》在該句下明確注明：“成紀(jì)，在秦州?！睆埵毓?jié)所說的“秦州”，是唐代秦州，下轄成紀(jì)、上邽、伏羌、隴城、清水、長道六縣，并非今之天水市秦州區(qū)。 《漢書?文帝紀(jì)第四》載：“十五年春，黃龍見于成紀(jì)?！薄稘h書?地理志第八下》詳細(xì)解釋：“天水郡，武帝元鼎三年置，莽曰填戎，明帝改曰漢陽，古帝伏羲氏所生之地。 戶六萬三百七十，口二十六萬一千三百四十八。 縣十六：平襄（莽曰平相）、街泉、戎邑道（莽曰填戎亭）、望垣（莽曰望亭）、罕開、綿諸道、阿陽、略陽道、冀（《禹貢》朱圄山在縣南梧中聚，莽曰冀治）、勇士（屬國都尉治滿福，莽曰紀(jì)德）、成紀(jì)、清水（莽曰識睦）、奉捷、隴、豲道（騎都尉治密艾亭）、蘭干（莽曰蘭盾）。 我們專說成紀(jì)縣：《漢書?地理志》載：“天水郡有成紀(jì)縣?！薄对涂たh圖志》云：“成紀(jì)縣，本漢舊縣，屬天水。 伏羲氏母曰華胥，履大人跡，生伏羲于成紀(jì)，即此丘也。”《甘肅新通志》云：“成紀(jì)故城在縣（秦安）北三十里?！薄兜弁跏兰o(jì)》云：“伏羲生于成紀(jì)，漢置縣。”《秦安志》云：“自皰犧開辟已為成紀(jì)地?！薄端?jīng)注》云：“黑水西南出懸鏡峽，又西南入瓦亭川。 又有泌水自西來會（瓦亭水），世謂之鹿角口。 又南逕阿陽縣故城東。 ……瓦亭水又南逕成紀(jì)縣東。 歷長離川，謂之長離水。 右與成紀(jì)水合。 水導(dǎo)源西北當(dāng)亭川，東流出破石峽、津流遂斷，故瀆東逕成紀(jì)縣故城東。 帝太皋皰犧所生之處，漢以屬天水郡。”依《水經(jīng)注》所言，知成紀(jì)縣故址位于長離水（瓦離水）的西岸、成紀(jì)水的南岸一帶，這里正是漢成紀(jì)縣故址所在地。 故楊守敬云：“此是漢以來成紀(jì)縣故城，當(dāng)稱故城”（《水經(jīng)注疏》）。 《金史?地理志》載：“秦州有秦安縣，漢故城?！薄顿Y治通鑒?晉紀(jì)三十一安皇帝甲》：“涼王光以西秦王乾歸數(shù)反覆，舉兵伐之，乾歸群下請東奔成紀(jì)以避之。 光軍于長最，遣太原公纂等帥步騎三萬攻金城；乾歸帥眾二萬救之，未到，纂等拔金城。 光又遣其將梁恭等以甲卒萬馀出陽武下峽，與秦州刺史沒弈干攻其東，天水公延以枹罕之眾攻臨洮、武始、河關(guān)，皆克之。 乾歸使人紿延云：乾歸眾潰，奔成紀(jì)?！痹纬z民胡三省《新校資治通鑒注》注明：“成紀(jì)，今鞏昌路總帥府秦州。”據(jù)上而論，《嘉慶重修一統(tǒng)志》云：“成紀(jì)故城在今秦州秦安縣北”，而大地灣文化的發(fā)現(xiàn)，則證明了這一論斷是完全正確的。 令人驚奇的是，在多部古籍中竟然明確指出了靜寧的位置：《漢書?地理志》載：“天水郡有阿陽縣?！薄稘h書?高后紀(jì)》云：“六年六月……匈奴寇狄道，攻阿陽?！鳖亷煿抛⒃疲骸鞍㈥?，天水之縣也。 今流俗書本或作河陽者，實地處隴水之西北，故謂之河陽。”《通典》云:“在隴城縣北，漢屬天水郡，又有河陽之說。”《太平寰宇記》隴城縣條云：“河陽縣故城，漢置縣。 亦在河之西北，故曰河陽?！薄端?jīng)注》云：“瓦亭水源出靜寧大隴山，并有二支，一支即隴水，亦出大隴山。 二水在麗亭川合西南流至鹿角口，其西有泌水亦會入鹿角口，合為一流（瓦亭水）向南流，逕阿陽縣故城東，入葫蘆河注于渭。 阿陽故城即在此河西北?！笨梢姲㈥柤挫o寧縣是毋庸置疑的。 按照《漢書地理志》，漢天水郡下轄成紀(jì)、阿陽等十六縣，阿陽縣和成紀(jì)縣是并存的，既然阿陽縣是靜寧，那么成紀(jì)縣又是哪里？　　這里有四句很重要的話：《輿地廣記》云：“阿陽縣在故城縣北。”《歷代地理志韻編今釋》云：“阿陽，西漢縣，屬天水郡。 在故城西北，今平?jīng)隹快o寧州南”。 《金史?地理志》載：“秦州有秦安縣，漢故城?！睏钍鼐丛凇端?jīng)注疏》中說秦安是“漢以來成紀(jì)縣故城，當(dāng)稱故城。”很明確的告訴我們：秦安又叫故城，故城是成紀(jì)縣遺址，阿陽縣（今靜寧縣）位于成紀(jì)故城的西北方！ 《新唐書?地理志》云：“秦州天水郡，中都督府。 本治上邽，開元二十二年以地震遷徙治成紀(jì)之敬親川。 天寶元年還治上邽，大中三年復(fù)徙治成紀(jì)?！睋?jù)此可知，成紀(jì)實為秦州州治，但地有遷徙，曾從秦州移到秦安，故《新唐書》將其列為首縣。 （注：《舊唐書》成于后晉，因其簡略且考證不詳多錯漏，宋朝令歐陽修、宋祁等重修，是為《新唐書》）。 《元和郡縣圖志》云：“成紀(jì)縣，東南至州一百里。 ……瓦亭川水，東去縣一十五里?！薄锻ㄨb地理通釋》云：“城在今（秦安）縣北三十里?！薄都螒c重修一統(tǒng)志》云：“成紀(jì)故城，在秦安縣北?！睋?jù)上四書，知成紀(jì)故城為今秦安縣之北。 依《元和志》，其故址當(dāng)為今秦安縣西北部郭家鎮(zhèn)一帶，該地東南至州百里，距瓦亭水（今葫蘆河）十五里，方位相符，當(dāng)是此地。 五代十國以來，本區(qū)由于地處隴右要沖，其西部為吐蕃所有，東部先后為岐、后唐、后晉、后周、前蜀、后蜀所有。 現(xiàn)分國通考如下：①岐：李茂貞據(jù)鳳翔，因護(hù)送唐僖宗入蜀有功，為鳳翔節(jié)度使，后稱岐王。 時據(jù)有秦州東南部，有成紀(jì)、清水、長道三縣地。 州治為成紀(jì)，即今秦安縣西北之郭家鎮(zhèn)。 ②后唐：據(jù)有秦州東南部，州治為成紀(jì)。 原有長道、成紀(jì)、清水三縣地，后增置天水、隴城二縣。 《五代會要》云：“后唐長興三年二月，秦州奏：見管長道、成紀(jì)、清水三縣外，有十一鎮(zhèn)，征科并系鎮(zhèn)將。 今請以歸化、恕水、五龍、黃土四鎮(zhèn)，就歸化鎮(zhèn)復(fù)置舊隴城縣。 赤砂、染坊、夕陽、南臺、鐵務(wù)五鎮(zhèn)，就赤砂鎮(zhèn)復(fù)置舊天水縣。 其白石、大澤、良恭三鎮(zhèn)，割屬長道縣。 上從之?！雹酆髸x：據(jù)有秦州東南部。 有本區(qū)長道、清水、成紀(jì)、隴城、天水五縣地，州治為成紀(jì)。 ④前蜀、后蜀：據(jù)有秦州東南部，有秦州之成紀(jì)、天水、隴城、長道、清水；鳳州之兩當(dāng)、河池，計二州七縣。 秦州治為成紀(jì)。 北宋時期，本區(qū)隸屬秦鳳路。 地有秦州之成紀(jì)、隴城、清水、天水；鳳州之河池、兩當(dāng)；鞏州之寧遠(yuǎn)、永寧；岷州之長道，計四州九縣。 州治成紀(jì)，即今天水市。 南宋時期，渭水以北為金據(jù)，渭水以南為宋所有。 金設(shè)熙秦路，地有秦州之成紀(jì)、冶坊、清水、隴城、秦安五縣。 州治成紀(jì)，即今天水市。 元代本區(qū)隸屬陜西行省，地有秦州之成紀(jì)、清水、秦安；鞏昌府之鄣、寧遠(yuǎn)、伏羌；徽州、兩當(dāng)；西和州，計一府三州七縣。 元時成紀(jì)為為秦州治，故址即今天水市。 《元史?地理志》載：“秦州有成紀(jì)縣?！痹┏烦杉o(jì)，并入秦州府，成紀(jì)縣從此消失。 綜上所述，漢成紀(jì)指的是秦安縣，而唐朝以后的成紀(jì)指的是天水市！”（以上資料引用網(wǎng)友“隱于網(wǎng)”先生，他在二十四史地理史和其他古代史地典籍非常熟悉，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，博學(xué)果敢?。。?

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