馬克思主義與中國(guó)社會(huì)史

歷史與社會(huì)是什么？

歷史，是客觀存在的事實(shí)，真相只有一個(gè)。然而記載歷史、研究歷史的學(xué)問卻往往隨著人類的主觀意識(shí)而變化、發(fā)展完善，甚至也有歪曲、捏造。廣義歷史：客觀世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程，可分為自然史和人類社會(huì)史兩方面。 狹義歷史：人類社會(huì)發(fā)生、發(fā)展的過程。 社會(huì)，漢字本意是指特定土地上人的集合。社會(huì)在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價(jià)值觀和目標(biāo)的人的聯(lián)盟。社會(huì)是共同生活的人們通過各種各樣社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來的集合，其中形成社會(huì)最主要的社會(huì)關(guān)系包括家庭關(guān)系、共同文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。微觀上，社會(huì)強(qiáng)調(diào)同伴的意味，并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會(huì)就是由長(zhǎng)期合作的社會(huì)成員通過發(fā)展組織關(guān)系形成的團(tuán)體，并形成了機(jī)構(gòu)、國(guó)家

講給孩子的中國(guó)歷史，哪個(gè)出版社的是正版

新華社就挺好的， 去買個(gè)世界通史，找里面的中國(guó)篇， 而且現(xiàn)在的歷史書其實(shí)都不大準(zhǔn)確，很多史書都是后代編寫的，比如明朝的很多史書就是清朝的人寫的，就帶有很多貶義，

九年級(jí)學(xué)生如何學(xué)好歷史與社會(huì)

多看書，不妨把他當(dāng)看故事，將書中故事常講給別人聽。還有是不要死記硬背，多看幾遍自然有映象。將自己感情帶如書中

八年級(jí)歷史與社會(huì)的一些題目，長(zhǎng)輩進(jìn)！

（1）反對(duì)婆羅門教

人類社會(huì)的發(fā)展史，就是 ...

答案當(dāng)然是B

下社村的歷史文化

下社村，原名夏社村。因“夏”、“下”讀音相同，且“下”字比“夏”字書寫簡(jiǎn)便，演化為今的下社村。據(jù)有關(guān)典籍記載，夏社村名的起源，與漢朝名將夏陽侯馮異相關(guān)聯(lián)。夏，指夏陽侯；社，即祭祀之所。夏社，顧名思義，就是祭祀夏陽侯之地。 近日，查閱清光緒《潞城縣志》、《中外軍事人物辭典》、《辭?！分械挠嘘P(guān)著述。摘要如下： 將軍傳 馮異，東漢初名將，字公孫，穎川父城(今河南寶豐東)人。其博學(xué)多識(shí)，通《左氏春秋》、《孫子兵法》。新莽時(shí)，以郡掾監(jiān)五縣。后歸劉秀，授主簿，參與消滅王郎割據(jù)勢(shì)力，并鎮(zhèn)壓鐵脛農(nóng)民軍。公元23年，為劉秀提出擴(kuò)張勢(shì)力、寬釋囚徒、與民以利等奪天下之策，使劉秀贏得人心。25年，用離間計(jì)將劉玄軍困于洛陽孤城。為人謙退不伐，每所止舍，諸將并坐論功，他常退避樹下，軍中因號(hào)為“大樹將軍”。劉秀即位后，他被封為夏陽侯，任征西大將軍，在崤（Xíáo）底戰(zhàn)敗赤眉軍8萬余人，后進(jìn)軍河北隗（kuí或Wěi）囂部，死于軍中。 將軍廟 舊時(shí)，夏社村東建有將軍廟。據(jù)清光緒6年(公元1880年)邑人劉體中在《漢大樹將軍馮異廟墓考略》文中記載：“其廟坐坎向離，正殿三大楹為將軍殿，東西兩廊各三楹，……入瞻神像，戎裝彩飾厚重，威嚴(yán)凜凜有生氣……及覽碑志，皆前明鐫刻，但記重修而不詳韌始。其溯建廟之由云：將軍名異……初從光武，……后拜征西大將軍，討更始，破天井關(guān)拔上黨時(shí)，曾駐兵村東，秋毫無犯，民被其澤，因立廟祀之?！?將軍墓 舊時(shí)，將軍廟前有將軍墓。劉體中在同一篇“考略”中記載：“今廟旁有高阜，俗呼將臺(tái)，即當(dāng)日屯兵處也。廟門外空地一區(qū)，其下將軍墓在焉。四周五十步，荊刺叢生，斷碣猶存，而字跡漫漶不復(fù)可辨。詢諸土人則云：每逢清明祭掃之期，維首備祭品祭墓，并掛紙幡以招魂，相沿已久”。 2008年重陽節(jié)前夕，應(yīng)好事者劉俊明之約，專程到夏社村，就將軍廟墓之事訪問了兩位70歲以上的老者，并對(duì)將軍廟墓遺址進(jìn)行實(shí)地考察，將軍廟墓的方位，與137年前劉體中親眼所見相印證。 兩位老者回憶，將軍廟坐落在村東3米多高的土臺(tái)上，一進(jìn)兩院，前后院植有幾株一圍多粗的松柏樹，東廊下有吊鐘，正殿將軍像前供桌上擺著銅磐（qìng），每年清明節(jié)焚香祭拜時(shí)，有敲鐘的，有擊磬的，場(chǎng)景甚為隆重。大約在二十世紀(jì)50年代，村里修橋時(shí)，把年久失修而又無力維修的將軍廟拆毀。 將軍墓坐落在將軍廟南一塊空洼地上，墓呈金字塔形狀，磚石券(此處讀xuàn)。同上原因，于二十世紀(jì)50年代，將磚石做了修橋的材料，至今人們還把此處地名稱“將軍墳”。 從將軍廟遺址向北望去，有10多米的高崖?lián)踝⊙酆?，老者告訴我們，那叫點(diǎn)將臺(tái)。早年這里從下到上呈坡形，是一座小土山。解放后，村里為了改善村民的居住條件，將南坡切斷，在崖面修筑起一排窯洞。我們從一戶農(nóng)家院沿40多級(jí)階梯登上窯頂，那是一大片開闊地，中央有塊近一畝的臺(tái)地突起，當(dāng)?shù)厝斯芩小坝∩稀?，?jù)傳是將軍當(dāng)年點(diǎn)兵之所在，臺(tái)地上下四周都已整修成耕地和果園。 滄桑巨變，人事已非。我們?cè)诳疾熘兄粚ひ挼矫鲿r(shí)重修的將軍廟遺址上的一磚一瓦。將軍廟及其碑碣（jié）雖已掩埋在黃土之下，但掩蓋不住人們的記憶，掩蓋不住人們對(duì)仁義之師的緬懷和崇敬。 夏社，是一頁歷史的遺存，它蘊(yùn)含著厚重而質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化。

請(qǐng)問歷史上曾經(jīng)有多少個(gè)社會(huì)主義國(guó)家？它們分別于哪一年成立？

這個(gè)問題......

怎么克服社恐？

多去人多的地方，多參加一些社交活動(dòng)，慢慢的就好了，這需要時(shí)間，多交些朋友，多跟朋友聊天

社恐怎么克服？

改變自己的社交方式，提升自身的自信，勇于接納他人。社恐的成因一般來源于家庭環(huán)境，父母的教育，引導(dǎo)，灌溉，以及來源于校園糟糕的人際關(guān)系，同學(xué)們的嘲諷。人與人的相處中，性別內(nèi)向的人會(huì)產(chǎn)生社恐，他們害怕與外面打交道，甚至對(duì)于自己不熟悉的人連口都開不了。他們害怕自己在他人面前出丑，最后導(dǎo)致他們與別人相處不自然。他們羨慕那些性格外向，可以和他人談吐風(fēng)雅，久而久之，他們變得越來越不自信，就這樣形成了社恐。擁有社恐而內(nèi)向的他們，在這個(gè)時(shí)代里會(huì)對(duì)他們的生活和心理產(chǎn)生一個(gè)極大的影響。最重要的一個(gè)因素是情緒。他們會(huì)情緒低落，做什么事情都抬不起興趣來，覺得自己做什么都沒有別人好，對(duì)任何事物都充滿吸引。同一個(gè)人相處遠(yuǎn)比同一群人相處，來得更簡(jiǎn)單更實(shí)在。可以先嘗試與一個(gè)兩個(gè)自己熟悉一點(diǎn)的人打交道，當(dāng)你可以適當(dāng)?shù)娜谌胨麄兊娜ψ?，?duì)一些事物感興趣的時(shí)候，你已經(jīng)向邁出了成功的一大步。當(dāng)你與他們交談時(shí)覺得不自然，你可以將話題引向自己比較擅長(zhǎng)的方面。把注意力將他人轉(zhuǎn)移到自己身上，你會(huì)覺得輕松很多。不要過分注意自己的舉止，只要隨和，大方，一切都會(huì)變得簡(jiǎn)單很多。長(zhǎng)久下去，社交就會(huì)變得習(xí)慣。擁有自信力，情緒會(huì)變得不一樣。而情緒正好是決定我們所有行動(dòng)的來源，不能自卑，不要老覺得自己做不好，大膽的去嘗試，有了第一回嘗試就會(huì)有再二再三，長(zhǎng)久下去，社交會(huì)簡(jiǎn)單很多。做任何事之前先給自己心里加油打氣，相信自己一定可以，遇到一次錯(cuò)誤，不要灰心，相信自己加以改正，下次一定可以。沒有什么事情是一帆風(fēng)順，都要做出百倍的努力，但他們的前提是要擁有自信。可以嘗試著鍛煉自己的語言表達(dá)能力?？梢詮睦首x文章，背誦開始，一點(diǎn)一點(diǎn)提高自己，可以在空曠的地方，試著背誦出這些文章，不用擔(dān)心有人會(huì)看到或者聽到。聆聽他人的過程中你也在不斷克服，或許你會(huì)跟他有新的共同話題，成為熟知的朋友。

社恐怎么克服？

社交恐懼主要有兩個(gè)方面的原因，一個(gè)是外在的，一個(gè)是內(nèi)在的，外在的主要指自己的原生家庭對(duì)自己性格造成了影響，或者經(jīng)歷了什么事件讓自己恐懼社交，內(nèi)在的主要是自己的性格比較內(nèi)向，不喜歡與人交流自己的想法，甚至在社交的過程中怕說錯(cuò)，怕別人笑話自己，從而慢慢導(dǎo)致自己恐懼社交了，要想克服社交恐懼那么自己要給自己樹立信心，多與不同的人交流溝通，可以從身邊的熟人開始養(yǎng)成聊天的習(xí)慣，慢慢形成習(xí)慣轉(zhuǎn)移到陌生人身上就會(huì)在社交的過程中忘記恐懼了，希望能幫助到你。