第九章，宣宗也是好樣的（下）

宣宗南遷，宣宗是誰﹖

金宣宗完顏珣

如何寫宣傳學(xué)生會的文章

學(xué)生會是你展翅翱翔的天空，說在學(xué)生會里面讓你海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 踏著金秋九月的的微風(fēng),嗅著金秋九月的果香,一群懷揣對未來生活向往的有志青年走入了的大門,繼續(xù)對知識領(lǐng)域更高層次的探究,對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的大步前進(jìn),此時(shí)此刻,我們堅(jiān)信,這群有志定青年會在工師的校園中,一展拳腳,有所作為 在此,院學(xué)生會為廣大有志青年提供了發(fā)揮自我才華.挖掘自我才華.挖掘自我潛質(zhì)的自由天地.熱情歡迎大家的加入,下面具體介紹一下院學(xué)生會的各個(gè)部門與職能:

明宣宗怎么死的

宣德十年（公元1435年）正月，明宣宗朱瞻基染上不明之癥，病危之時(shí)命左右起草遺詔，由皇太子繼位，所有軍國大事均須稟告皇太后方能決定。不久病故于乾清宮。

宣傳的九講七進(jìn)指的是什么

指的進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)軍營、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。 宣傳的九講七進(jìn)指的是安全生產(chǎn)宣傳教育進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)軍營、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)；各地區(qū)、各部門和各單位要充分認(rèn)識安全生產(chǎn)宣傳教育“七進(jìn)”活動的重要意義。 “七進(jìn)”活動的主要內(nèi)容有深入學(xué)習(xí)宣傳總體國家安全觀、宣傳黨中央關(guān)于國家安全的方針政策、深入開展國家安全形勢政策宣傳教育，廣泛宣傳中國特色國家安全法律制度。

四九仙宗為什么叫四九仙宗

《我修的可能是假仙》小說中，四九仙宗的名稱來源于四宗九皇肆陪。茄知在這個(gè)小說世界中，廣顫雹消袤無邊的九州界共有頂尖宗門十五家，簡稱為一天四宗九皇。安林是主角，他因四宗九皇這句話創(chuàng)立了四九仙宗宗門。

宋朝為何沒有文宗、武宗、宣宗、昭宗呢？

安意如的幾本都可以～ 雖然不是十分著重介紹作者，但是也有提及。 而且辭藻優(yōu)美，值得看看 私下里認(rèn)為《人生若只如初見》 還有以前買的《唐詩鑒州螞賞詞典》＆《宋詞鑒賞詞典》以及《元曲冊模埋碼返鑒賞詞典》里面關(guān)于詩詞曲作者的介紹以及精華的解析非常之好！ 樓上那位寫的都包括了～～

關(guān)于筑路人精神宣傳文章

你前進(jìn)的每一步都是由他們來鋪墊的

唐宣宗李忱的介紹

唐宣宗李忱（810-859），漢族，他是唐憲宗的第十三子，原名李怡，唐穆宗的弟弟。唐敬宗，唐文宗，唐武宗的叔叔。

唐宣宗李忱是個(gè)怎樣的人物？

唐宣宗李忱是憲宗的第13子，穆宗的弟弟。敬，文，武宗的叔叔。他是晚唐最后一位值得一提的皇帝。 武宗一直也沒有立太子，所以在他病危的時(shí)候?；鹿亳R元贄擁立李忱為帝。 宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕貶出朝廷。一直到死，李德裕也未能還朝。又重用牛黨的白敏中為相。延續(xù)幾十年的牛李黨爭最后以李黨的徹底失敗告終。 宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜歡讀貞觀政要。他重新整頓吏治，并且限制皇親和宦官。他把死于甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪，也曾經(jīng)想根除宦官，但鑒于甘露之變的前車之鑒，未能有所行動。 對外關(guān)系上，他擊敗吐蕃，收復(fù)河湟。這是安史之變后，唐對吐蕃的唯一一次軍事上的勝利。 大中十三年（859）五月起，宣宗因?yàn)槭秤孟傻ぶ卸荆眢w狀況已經(jīng)很糟了，一連一個(gè)多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病歸西了。嗣后宮中又是變故頻頻，而宣宗已是無知無覺了。他一直信任的宰相令狐绹攝冢宰負(fù)責(zé)治喪，為他做了最后一件事。群臣上謚號曰圣武獻(xiàn)文孝皇帝，廟號宣宗。第二年二月，葬于貞陵。 歷史上評價(jià)說，宣宗在位期間曾經(jīng)燒過三把火，一把火使“權(quán)豪斂跡”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“閽寺詟氣”，并稱譽(yù)他為“明君”、“英主”。綜觀宣宗50年的人生，他曾經(jīng)為祖宗基業(yè)做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉(zhuǎn)這一趨勢。當(dāng)大廈之將傾，誰又有雄才大略能施展回天之力呢？！ 宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹(jǐn)節(jié)儉，惠愛民物，故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。

二郎神的宗旨是聽調(diào)不聽宣，這是什么意思？

楊戩長大后，練就一身本領(lǐng)，斧劈桃山，救出母親，又有彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結(jié)義的傳奇經(jīng)歷，加之玉帝對他心有虧欠，便封他為“英烈昭惠顯圣仁佑王”，　然而，二郎神對玉帝并無好感，且心高性傲，不愿依附于天庭，更不喜天庭的條條框框，便下界去灌江口居住，平時(shí)不與天庭往來。若玉帝正式下旨讓他去辦事，他還是會去。因此就有了二郎神“聽調(diào)不聽宣”的說法。 聽調(diào)：名義上諸侯要聽皇帝的，但實(shí)際上并沒有，可以幫你打仗，幫你訓(xùn)練兵卒，服役什么的都行，你讓我打誰我打誰。聽宣：看皇帝的洗腦過程，不過聽宣這種情況在王朝末年是非常難以實(shí)現(xiàn)的，最有名的就是挾天子以令諸侯，各地諸侯基本上沒人鳥漢獻(xiàn)帝的命令，而近代中華民國時(shí)期的軍閥混戰(zhàn)也是如此，名義上都是中華民國軍人，實(shí)際上總統(tǒng)有沒有都一樣。就是個(gè)名義。 楊戩立功后，玉帝立即封賞，而且獎(jiǎng)勵(lì)不菲——金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件。而獻(xiàn)策建議楊戩討賊的觀音、扔了鐲子砸倒猴子的老君，都沒有獲得任何賞賜；李靖、哪吒及十萬天兵忙了好幾次，沒有功勞也有苦勞，但連杯御酒都沒得吃，俸祿也沒加。 可見，玉帝和楊戩彼此之間，其實(shí)舅甥情誼重得很，聽調(diào)不聽宣只是裝給外人看的。