基于核心素養(yǎng)的教學(xué)資源整合運(yùn)用實(shí)證研究

研究生自然資源學(xué)就業(yè)怎么樣

只要你不拘泥于自己所學(xué)的專業(yè)就可以了，學(xué)位代表了你的學(xué)習(xí)能力，專業(yè)其次的，進(jìn)入社會(huì)大學(xué)，其實(shí)就是開(kāi)始另一個(gè)學(xué)習(xí)生涯，只不過(guò)這里沒(méi)有老師沒(méi)有考試，全憑自己靈活。祝你好運(yùn)

學(xué)生核心素養(yǎng)基本內(nèi)涵

學(xué)生核心素養(yǎng)基本內(nèi)涵如下： 核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。 核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過(guò)程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向。 同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開(kāi)放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終生學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。 擴(kuò)展資料： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。

研修網(wǎng)教師作業(yè):學(xué)生核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

“興趣是學(xué)習(xí)之母”，沒(méi)有興趣是學(xué)不好的。因?yàn)橛信d趣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒；為滿足好奇心，學(xué)生就要看、要聽(tīng)、要想、要問(wèn)，思維也被激活。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，就是高豎要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并在成功的體驗(yàn)中使學(xué)生的興趣收到消念弊保護(hù)和激勵(lì)。教拿族師要善于通過(guò)各種手段，找準(zhǔn)教學(xué)的切入口，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系

數(shù)學(xué)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系如下： 核心素養(yǎng)是學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的基干，居中心地位，起主導(dǎo)作用，非核心素養(yǎng)可以在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)和發(fā)展。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是學(xué)生必備的核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是包括數(shù)學(xué)素養(yǎng)在內(nèi)的少數(shù)決定學(xué)生發(fā)展方向的最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)。 數(shù)學(xué)素養(yǎng)屬于認(rèn)識(shí)論和方法論的綜合性思維形式，它具有概念化、抽象化、模式化的認(rèn)識(shí)特征。 具有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人善于把數(shù)學(xué)中的概念結(jié)論和處理方法推廣應(yīng)用于認(rèn)識(shí)一切客觀事物，具有這樣的哲學(xué)高度和認(rèn)識(shí)特征。 核心素養(yǎng)簡(jiǎn)介： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指的是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。 核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。 文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系

數(shù)學(xué)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系如下： 核心素養(yǎng)是學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的基干，居中心地位，起主導(dǎo)作用，非核心素養(yǎng)可以在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)和發(fā)展。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是學(xué)生必備的核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是包括數(shù)學(xué)素養(yǎng)在內(nèi)的少數(shù)決定學(xué)生發(fā)展方向的最關(guān)鍵、最必要的素養(yǎng)。 數(shù)學(xué)素養(yǎng)屬于認(rèn)識(shí)論和方法論的綜合性思維形式，它具有概念化、抽象化、模式化的認(rèn)識(shí)特征。 具有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人善于把數(shù)學(xué)中的概念結(jié)論和處理方法推廣應(yīng)用于認(rèn)識(shí)一切客觀事物，具有這樣的哲學(xué)高度和認(rèn)識(shí)特征。 核心素養(yǎng)簡(jiǎn)介： 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指的是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。 核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。 文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

核物理核心素養(yǎng)是什么？

1、物理學(xué)科的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在接受物理教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展，和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是學(xué)生通過(guò)物理學(xué)習(xí)內(nèi)化的帶有物理學(xué)科特性的品質(zhì)，是學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵成分。 2、從物理學(xué)視角形成的關(guān)于物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與相互作用、能量等的基本認(rèn)識(shí)，是物理概念和規(guī)律等在頭腦中的提煉和升華?！拔锢碛^念”包括物質(zhì)觀念、運(yùn)動(dòng)觀念、相互作用觀念、能量觀念及其應(yīng)用等要素。

教育研究計(jì)劃的基本要素在研究中的作用

1. 你的研究問(wèn)題是否具有原創(chuàng)性和研究意義，是否能夠引領(lǐng)學(xué)科，值得研究； 你的批判思維及創(chuàng)新思維如何；你的學(xué)術(shù)寫(xiě)作及語(yǔ)言能力如何等。2. 導(dǎo)師通過(guò)研究計(jì)劃可以評(píng)判出你對(duì)這一研究領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)掌握程度、已有文獻(xiàn)領(lǐng)悟能力、理解能力以及你的見(jiàn)解如何等。教育研究三要素是指：1、教育者——教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，對(duì)受教育者的知識(shí)、技能、思想、品德等方面起著教育影響的人。2、受教育者——教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。3、教育措施(教育影響)——教育者與受教育者進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所依賴的一切事物的總和。

論證券投資學(xué)的研究對(duì)象、理論基礎(chǔ)和研究方法

同志們，給個(gè)答案嘛！謝謝！

教師從業(yè)資格證的考核

我也是非師范的，但是我已經(jīng)成為了老師了。我是本科生，知道本科生如何拿到教師資格證的流程。其實(shí)有沒(méi)有資格證不是很重要，有些學(xué)?？梢宰屇氵M(jìn)學(xué)校再同意一起考。 要考的話，你可以留意一下你所在地區(qū)的教育局所出的文件?；蛘唠娫捵稍兿聨煼秾W(xué)校的相關(guān)內(nèi)容（考試時(shí)間是什么時(shí)候）?？冀處熧Y格證需要考這些證件：普通話證書(shū)（二乙以上），教育學(xué)和心理學(xué)證書(shū)。還要你去試講課程 總共所學(xué)要花費(fèi)的費(fèi)用：普通話證書(shū)大概要150，教育學(xué)心理學(xué)250-500（這要看地區(qū)的）?？纪赀@些證書(shū)后，你才能拿到教師資格怔

如何提高中學(xué)生文化素養(yǎng)研究報(bào)告

如何提高學(xué)生文化素養(yǎng) 摘 要：文化是需要生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)配合的學(xué)問(wèn)，正所謂：“離開(kāi)人生，文化是空洞的；離開(kāi)文化，人生是盲目的”。學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)掌握文化知識(shí)，更重要的是用知識(shí)武裝自己的頭腦，用知識(shí)升華自己的思想，掌握正確的人生方向，讓自己的人生多姿多彩，生活得更加充實(shí)，真正成為對(duì)社會(huì)有作為高素養(yǎng)的人才。為了達(dá)到這一目的，就要注重從培養(yǎng)學(xué)生思考習(xí)慣，科學(xué)掌握辯證方法看問(wèn)題，正確確立價(jià)值取向，力求知行統(tǒng)一方面進(jìn)行引導(dǎo)，教育，培養(yǎng)。 關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí) 培養(yǎng)思考 整體觀點(diǎn)中圖分類號(hào)：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（c）-0202-01學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅是如何掌握文化知識(shí)，更要注重學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)提高自身文化素養(yǎng)。要達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)促進(jìn)文化素養(yǎng)提升的目的，筆者認(rèn)為要從以下四方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育。1 培養(yǎng)思考習(xí)慣一般的學(xué)生通常沒(méi)有思考習(xí)慣，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)都憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，并且很容易受到別人的影響。正因?yàn)檫@樣，學(xué)生這些反應(yīng)，往往缺乏一致性與連貫性，譬如，有些學(xué)生的心情受到考試成績(jī)的影響，考試成績(jī)考好時(shí)，心情也好，學(xué)習(xí)起來(lái)都覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題；相反，如果沒(méi)有考好，心情就差，不管看到什么都不順心，學(xué)習(xí)勁頭也差。如此一來(lái)，這個(gè)學(xué)生對(duì)自己文化學(xué)習(xí)命運(yùn)的主宰性就喪失了。有些學(xué)生則是受到個(gè)人情緒的左右，你一看他的臉色就知道他心情好不好。這是因?yàn)樗麩o(wú)法控制自己的情緒，喜怒哀樂(lè)都充分表現(xiàn)在臉上。這些都是缺乏理性思考的結(jié)果。都直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)情趣。若是養(yǎng)成思考的習(xí)慣，學(xué)習(xí)上遇到任何事情發(fā)生時(shí)，就會(huì)先冷靜下來(lái)，想清楚：“到底發(fā)生了什么事讓自己沒(méi)有發(fā)揮好？這是怎么搞的考成這樣？”這一點(diǎn)非常重要。至于同學(xué)們對(duì)我這件事如何反應(yīng)則是另一回事，因?yàn)橥瑯右患虑椋煌耐瑢W(xué)會(huì)有不同的反應(yīng)和看法，而這件事情與同學(xué)們有什么關(guān)系，在別的同學(xué)看起來(lái)，可能也會(huì)和自己的看法不盡相同。那么如何培養(yǎng)思考習(xí)慣？就是“要在不疑處有疑”―― 在沒(méi)有任何沒(méi)有懷疑的地方產(chǎn)生懷疑。如瓦特在燒水時(shí)火上的水壺開(kāi)了，水壺蓋子被蒸汽吹動(dòng)，于是他開(kāi)始思考：“為什么水壺蓋在水燒開(kāi)時(shí)就動(dòng)，水沒(méi)燒開(kāi)時(shí)不動(dòng)呢？”最后發(fā)明了蒸汽機(jī)。我們不如想一想：“如果是我們?cè)跓?，看到水被燒開(kāi)了壺蓋上下跳動(dòng)，我們會(huì)怎樣？”或許我們會(huì)想：“??！終于燒開(kāi)水了，沏杯茶喝！”我們之所以不能成為象發(fā)明家瓦特那樣，而只能成為一個(gè)喝茶的人，原因就在于我們沒(méi)有思考的習(xí)慣。瓦特因?yàn)橄矚g思考，因此他會(huì)在別人沒(méi)有懷疑的地方懷疑：“為什么是這樣而不是那樣？”然后有了新發(fā)現(xiàn)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。學(xué)生在讀書(shū)時(shí)就應(yīng)該有這種態(tài)度，讀到一段話時(shí)不要信以為真。如果把很多事情視為理所當(dāng)然，就無(wú)法養(yǎng)成思考習(xí)慣。如果對(duì)任何狀況都能夠加以思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然有很多事情現(xiàn)在如此，但它沒(méi)有必要一定如此，也有可能是別的樣子。這樣一來(lái)，就可以在很多看似理所當(dāng)然的事情中，找到新的可能性，也就對(duì)那些學(xué)習(xí)狀元更能理解了。2 注重培養(yǎng)看問(wèn)題的辯證性所謂看問(wèn)題的辯證性，即辯證統(tǒng)一，也叫對(duì)立統(tǒng)一，是唯物主義辯證法的基本觀點(diǎn)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，既要看到事物共性的一面，又要看到事物對(duì)立的一面，即要以堅(jiān)持全面發(fā)展的高度為前提，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)兩者和諧發(fā)展之目的。學(xué)生用這種觀點(diǎn)看問(wèn)題，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中思想才更為圓融。看問(wèn)題才不至于鉆牛角尖，不至于偏頗。生活中有些學(xué)生遇事容易激動(dòng)，功利心強(qiáng)，在困難，挫折，利益面前經(jīng)不起生活的考驗(yàn)，甚至導(dǎo)致輕生或犯罪，這證明這些學(xué)生的文化素養(yǎng)存在問(wèn)題，不會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看事物。如果他們?cè)诶щy，挫折面前能懂得塞翁失馬的道理，在利益面前學(xué)習(xí)孔融讓梨的風(fēng)格，結(jié)局不就圓滿了嗎！北宋大詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同……”的詩(shī)句中就強(qiáng)調(diào)了看事物的哲理性和辯證性，可見(jiàn)提高學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生看問(wèn)題的辯證性是很有必要的。3 明確價(jià)值取向“取向”這個(gè)詞有兩個(gè)意思：一是“定位”，二是“方向”。在自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然每個(gè)同學(xué)都有自己的個(gè)性或做人處事的風(fēng)格，不過(guò)，經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，都會(huì)可以進(jìn)行修正及調(diào)整定位，然后選擇自己要成什么樣的人，也就是做一個(gè)什么樣的學(xué)生，這就叫做價(jià)值取向。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)就是要為自己的人生做出選擇，這就涉及所謂價(jià)值取向的問(wèn)題。每個(gè)同學(xué)都必須作選擇，那是對(duì)自己人生的期望。不過(guò)，有的學(xué)生只是希望自己能夠跟偶像交換生命，相信如果自己是某某人，就會(huì)死而無(wú)憾。這種想法有很大的問(wèn)題。有的同學(xué)說(shuō)，希望自己成為成龍，快樂(lè)女生，邁克爾?杰克遜等人，事實(shí)上這些偶像也有自己的困難。如邁克爾?杰克遜的演唱會(huì)，動(dòng)輒十幾萬(wàn)人參加但下臺(tái)之后，他可能需要依靠藥物來(lái)穩(wěn)定心情。一個(gè)人要能夠承受十幾萬(wàn)人的歡呼，而不至于發(fā)瘋，需要很高的精神定力。如果一個(gè)人能夠上臺(tái)，卻無(wú)法下臺(tái)，他就必須借由藥物讓自己產(chǎn)生幻覺(jué)，或是靠另外一種刺激，讓自己忘記上臺(tái)后的那個(gè)自我，因?yàn)槟莻€(gè)自我在千萬(wàn)人的歡呼之下，已經(jīng)被神格化，而不再是他自己了。所用，每個(gè)人必須了解自己對(duì)人生的期望，找到自己的價(jià)值取向，而非一味把他人的價(jià)值觀加諸自己身上。一個(gè)學(xué)生會(huì)崇拜什么樣的偶像，是有一定的道理的，這反映出他內(nèi)心的一種需求。在思考各種事情時(shí)，不能光看表面，還必須自己衡量，判斷，試著從其中某個(gè)角度，掌握住某些因素。借由這種方式，可以進(jìn)行自我訓(xùn)練。選擇自己的目標(biāo)方向。有了自己的奮斗目標(biāo)就能堅(jiān)持下去，即使需要付出一些刻苦或代價(jià)，也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。是因內(nèi)心深深相信，自己定位的價(jià)值觀是正確的。因而會(huì)努力為了自己的價(jià)值觀而快樂(lè)的學(xué)習(xí)。4 達(dá)到知行統(tǒng)一“知行統(tǒng)一”說(shuō)起來(lái)很容易，做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。事實(shí)上，知行統(tǒng)一是一名學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都要努力去追求的。當(dāng)然，我們不必加給自己太大的壓力，因?yàn)槿绻總€(gè)學(xué)生都能做到學(xué)校規(guī)定的校紀(jì)校規(guī)要求，那豈不是校園中沒(méi)有不遵守紀(jì)律的學(xué)生了嗎？人都會(huì)犯錯(cuò)，因此只能努力追求達(dá)到知行統(tǒng)一，選擇一種價(jià)值之后不斷地努力印證，讓自己對(duì)自己越來(lái)越滿意。我在師范院校讀書(shū)時(shí)，每次進(jìn)入新華書(shū)店，都會(huì)有一種“茫然”的感覺(jué)，因?yàn)閳D書(shū)量太大了，書(shū)架上都是各類書(shū)籍，看到這么多的圖書(shū)，我就覺(jué)得人生到底為何而來(lái)呢？知識(shí)宛若一片汪洋大海，人一生所能學(xué)到的只是很少的一部分。并且，如果你學(xué)了一些知識(shí)，卻不能用在實(shí)踐中，那么就算學(xué)的再多又有什么意義呢？因此，我們學(xué)習(xí)知識(shí)之后，就要懂得消化，并融會(huì)貫通才是真的達(dá)到了“知行統(tǒng)一”。希望每個(gè)學(xué)生都能夠養(yǎng)成一種習(xí)慣，要多地去學(xué)習(xí)與思考，掌握辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，建立自己的價(jià)值取向，在努力把心得印證于實(shí)踐之中，最終達(dá)到文化素養(yǎng)的提高。