大部分人一輩子被自己綁架卻不自知

2022-02-23 20:41:27語(yǔ)禪讀書17:05 76
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大部分人一輩子被自己綁架卻不自知如何不被各種事物所綁架？《逍遙游》到底講了什么？還記得嗎？我們?cè)谥v到鯤鵬的時(shí)候，我曾提醒大家，這可能是一個(gè)無需辨別真假的故事。你一討論到底有沒有一個(gè)這樣的兩棲動(dòng)物的時(shí)候，你就離《莊子》遠(yuǎn)了。后來我們又討論了一只小鳥和一只大鳥之間的對(duì)話。其實(shí)高下不相慕，當(dāng)你一旦落入到對(duì)小或者對(duì)大的羨慕時(shí)，你就又落入了一種關(guān)于“大小”的心理界面的迷失中。后來我們又提到，“至人無己，神人無功，圣人無名”，你是不是會(huì)被“我有功勞”、“我需要刷存在感”、“我有作用”、“我有品牌”的意識(shí)所綁架？再后來，《莊子》提到了神人，又提到一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，堯，跑去找許由，想要把天下給他。但許由跟他說，我們各有其命，你有你的角色，我也有我的角色。許由的角色最后又被突破了，他甚至連自己的角色都模糊了。再往后，莊子和惠施探討了到底什么東西有用，還是沒用。一言以蔽之，莊子用整個(gè)《逍遙游》在講如何不被各種事物所綁架。如何不被關(guān)于“大和小”的概念所綁架；如何不被“我有用”還是“沒有用”的觀念所綁架；如何不被“自己是不是活得長(zhǎng)還是活得短”所綁架；如何不被“我到底是好還是壞”所綁架……02#“成佛”就是成為一個(gè)內(nèi)在逍遙的人《金剛經(jīng)》里有四句特別有力量的話：“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”。你看到《莊子》說“圣人無己，神人無功”，再看到《金剛經(jīng)》里講“無我相，無人相”的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)覺得一種強(qiáng)烈的震撼？他們?cè)趺丛谥v同一件事情?！督饎偨?jīng)》里說的“無我相”，就是不要被那個(gè)所謂的“我”的概念綁架?！跋唷贝蟾趴梢苑g成“觀念”或“概念”，你在心里的那個(gè)“相”，就是你的觀念所形成的那個(gè)狀態(tài)。不要被內(nèi)在的那個(gè)關(guān)于“我”的概念所綁架，叫“無我相”；不要被別人心目當(dāng)中的“你應(yīng)該成為一個(gè)什么樣子的人”所綁架，叫“無人相”；不要被一個(gè)時(shí)代的洪流趨勢(shì)所綁架，叫“無眾生相”。在文革的時(shí)候，大部分的人都去打殺搶，都去做很瘋狂的事情，那時(shí)候只有很少的人依然活在自己的樂趣當(dāng)中去讀書、去享受閱讀的快樂、去堅(jiān)持自己內(nèi)在的某一些的自然本性，這小部分人就沒有被眾生相所綁架。還有一句話叫“無壽者相”，不被時(shí)間長(zhǎng)短所綁架，壽者長(zhǎng)壽也，時(shí)間可能是個(gè)假象。我們都從相對(duì)論的常識(shí)里面了解到：人生很長(zhǎng)也很短，小年未必懂大年，大年未必懂小年，小知未必知道大知，大知也未必知道小知……所以我們從《金剛經(jīng)》的這四句話反過來看《逍遙游》時(shí)，我們似乎就可以感受到，人類最聰明的智者到了某個(gè)狀態(tài)都會(huì)涌現(xiàn)類似的感慨。什么叫“成佛”？不是說金光閃閃，不是法力無邊……所謂“成佛”其實(shí)只是需要成為一個(gè)內(nèi)在自我、自在、自由、自信的人。當(dāng)有了這樣的一種心智模式和心理能量的時(shí)候，自然而然地，一切事情都不會(huì)給你帶來過多情緒上的困擾。我們的貪嗔癡慢疑、怨恨惱怒煩其實(shí)恰巧就是因?yàn)槲覀冇辛巳讼?、我相、眾生相和壽者相。用莊子的話來說，我們被一種對(duì)于真假、美丑、權(quán)利、個(gè)人品牌、是否有用、是否有文化、是否有人生意義……這種隱約的內(nèi)在的觀念綁架了。成佛和獲得逍遙，其實(shí)都是一樣的道理。03#為什么有些人會(huì)讓別人感到更舒服前兩天有一個(gè)許老師，到我們的院子來聊天。許老師是一個(gè)心理治療師，他告訴我他可以說出他老師講過的所有的話，能講他老師講的所有的課，但是他仍然覺得不夠。我問他哪里不夠？他說，也許一個(gè)心里有困擾的人到我這里來咨詢的時(shí)候，仍然想跟我討論問題，想聽我對(duì)他情況的分析。但同一個(gè)人在他老師面前時(shí)，甚至連投訴、抱怨都沒有了。我問他說，你們倆能說一樣的話，你能做出你老師所有的表情，差別在哪里？這個(gè)許老師很謙虛地說，差別在于我內(nèi)在的修為。我還沒有到達(dá)老師那個(gè)境界，其實(shí)我們對(duì)面的每一個(gè)人，都是非常敏感的，這個(gè)感覺是可以通過非語(yǔ)言傳遞的。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)在自我充盈，在很多時(shí)候能夠覺察并且超越自己的好壞、對(duì)錯(cuò)的人，他自然而然地會(huì)散發(fā)出一種神奇的魔力，這種魔力可以讓有痛苦的人感到釋放。讓我們認(rèn)真想一想，我們周遭總有一些人比另外一些人，能讓你感覺到更舒服?？傆幸恍┤酥皇桥乜粗惚г梗乜粗憧奁?，暖暖地看著你無所適從。他如何做到這一些的？是他努力的結(jié)果嗎？還是別的？有些人似乎有一種奇怪的能量，這種能量沒有侵犯性。你甚至都不知道你為什么喜歡他，甚至你都沒有意識(shí)到你在喜歡他，但他卻始終讓你感到自在。他的自在就像是一個(gè)很強(qiáng)的WIFI信號(hào)，可以讓你隨時(shí)隨地都可以很爽地進(jìn)入云端，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)入開闊的世界。小梁認(rèn)為，當(dāng)我們覺察到世界上可能有這樣的人，當(dāng)我們覺察到我們想要成為這樣的人，當(dāng)我們覺察到我們內(nèi)在的關(guān)于好壞、大小、有用沒用這一些觀念會(huì)隱隱阻礙我們成為那樣一個(gè)人的時(shí)候，我們自然而然的會(huì)開始采取一些行動(dòng)。這些行動(dòng)不是借由努力得來，是借由發(fā)現(xiàn)、借由了解、借由接受和承認(rèn)而來。絕大部分的人都不會(huì)有隱形的翅膀，但是每一個(gè)人都有隱形的夢(mèng)想和隱形的藩籬。04#我們的不幸福是內(nèi)在的心智模式構(gòu)建的《莊子》在《逍遙游》里，用了一個(gè)又一個(gè)像蒙太奇一樣的故事呈現(xiàn)給我們看：我們的不自由、不快樂是如何借由我們內(nèi)在心智模式構(gòu)筑起來的。比如不知道什么時(shí)候開始，我們有了恐懼的習(xí)慣?，F(xiàn)在看過來，可能是因?yàn)閺男∥覀兊母改冈诮逃覀兊臅r(shí)候，不知道除了用恐懼之外，還有什么更有效而快速的方法，于是他們用了老虎、用了派出所民警干部，來恐嚇我們就范，趕緊吃飯、趕緊睡覺、趕緊做作業(yè)。當(dāng)我們后來不再害怕老虎，不再害怕民警的時(shí)候，卻留下了害怕的習(xí)慣，它是如此的隱形，以至于我們沒有發(fā)現(xiàn)它，但它限制了我們的逍遙。還有一些人，是因?yàn)閺男∷母改父嬖V他你不夠優(yōu)秀，所以很多的小朋友會(huì)覺得自己不值得擁有這一切。有一些長(zhǎng)的很漂亮的小女孩兒，她的媽媽可能會(huì)很擔(dān)心她小時(shí)候把自己弄的太漂亮?xí)焕趯W(xué)習(xí)，會(huì)有意地把她弄得不那么漂亮。當(dāng)她長(zhǎng)大的時(shí)候，她對(duì)自己的性感、美麗會(huì)產(chǎn)生一種深深的暗暗的恐懼，她總是覺得自己不夠好。還有一些父母會(huì)在孩子很小的時(shí)候告訴他們，我們家很不容易，你讀書要珍惜，爸爸媽媽賺錢很困難。這樣的教育雖然能夠讓小朋友建立起珍惜財(cái)富的觀念，但同時(shí)也讓這個(gè)孩子在這一輩子不相信自己可以去擁有財(cái)富。我并不是說鼓勵(lì)大家去獲取很多的財(cái)富，我只是用以上的這幾個(gè)例子，來跟大家分享，我們是如何成為一個(gè)習(xí)慣性恐懼、習(xí)慣性覺得自己不夠優(yōu)秀、習(xí)慣性覺得自己不配，習(xí)慣性覺得自己不值得擁有的人的。當(dāng)我把這些情況分享出來的時(shí)候，我們不得不發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人都在過往的種種時(shí)間，種種機(jī)緣里面，形成了以上的種種的心智模式的障礙。是這一切禁錮了我們，讓我們成為了一個(gè)不自在的人。我們不需要抱怨父母，因?yàn)楦改敢彩沁@樣走過來的。每一個(gè)人都是這樣的，所以才有了《金剛經(jīng)》里面講的“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，所以才有了《莊子》所講的“至人無己，神人無功，圣人無名”。05#覺察就是邁向了自由的方向我們不需要去抱怨，我們只需要覺察。當(dāng)我們覺察到所有的不快樂、不自在、不幸福，都僅僅是因?yàn)橛幸粋€(gè)隱形的罩子在禁錮著我們的時(shí)候，我們就開始勇敢地邁向了自由的方向。在入睡之前，或許我們一起可以來做一個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)，去想一想那些最讓你不爽的人。因?yàn)檫@個(gè)最讓你不爽的人，會(huì)真正地幫你發(fā)現(xiàn)你不爽的原因。那個(gè)讓自己不爽的原因，就是你內(nèi)在的恐懼，內(nèi)在的分別心，內(nèi)在的擔(dān)憂。當(dāng)你了解，那只是一個(gè)概念上的假想的時(shí)候，或許你就可以放下與它的對(duì)抗了。你無需告訴任何人，但你必須要自己知道，你在和什么對(duì)抗。由于人類在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程當(dāng)中需要不斷地競(jìng)爭(zhēng)，所以習(xí)慣性的對(duì)抗就構(gòu)成了我們心智模式的一個(gè)必然。它幫助了人類的演化，但同時(shí)有一個(gè)副作用，這種習(xí)慣性的對(duì)抗讓我們不懂得如何去愛、甚至不懂得如何愛自己、讓我們心生憎恨之心、讓我們無法接受一切、讓我們?cè)谂c他人的溝通過程當(dāng)中有意無意地成為了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。它讓我們不快樂，讓我們最終產(chǎn)生許許多多的遺憾......所以孔子說仁者無敵，他說的意思就是一個(gè)真正的接近于逍遙狀態(tài)的，有廣泛的同情心和智慧的人，是不會(huì)輕易地樹立自己的敵人的。他在與無情的眾生互動(dòng)的過程當(dāng)中，會(huì)找到如何與他們和諧相處的方法。這是環(huán)保主義最重要的觀念，這也是可持續(xù)發(fā)展的最根本的原因，這一切都來自于我們對(duì)事情的洞察和理解。一切睡不好的覺，都和你內(nèi)在的某一項(xiàng)的對(duì)抗有關(guān)，找到它，發(fā)現(xiàn)它，解開它，接受它。當(dāng)你睡好覺以后，你會(huì)在第二天早上發(fā)現(xiàn)自己像一個(gè)孩子一樣，充滿了勃勃的生機(jī)。

被親情綁架道德綁架

? ?順從長(zhǎng)輩可能成為道德綁架，作為一個(gè)成年人要有自己的主見。要認(rèn)真聽取長(zhǎng)輩的合理意見；如果長(zhǎng)輩的意見不合理，要耐心地解說自己想法的合理性和可行性。 1、道德綁架是施加某種壓力讓人們做與道德相關(guān)的事情。比如，大學(xué)生站在食堂門口為災(zāi)區(qū)募捐，見到老師來吃飯，就上前說：“老師你也捐點(diǎn)兒錢吧！” 2、我們要力戒對(duì)別人進(jìn)行道德綁架，與人為善； 3、我們要防范別人進(jìn)行的道德綁架，避免尷尬。 遭遇道德綁架，應(yīng)對(duì)要點(diǎn)包括： ①根據(jù)道德規(guī)范，說明自己沒有這種義務(wù)； ②說明自己也有困難，愛莫能助； ③提供解困之路，告訴TA找民警、主管人員和有關(guān)部門。

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《終結(jié)者》第二部

有一本小說我忘了是什么請(qǐng)大家?guī)兔φ乙幌?，男主角在小的時(shí)候被綁架了，在他被綁架這期間，他在女主角家，

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道德綁架或自我綁架

人總是習(xí)慣道德綁架，自我綁架、綁架他人，或許人本性便是惡，才會(huì)衍生出道德來綁架自我，約束自我或他人。 但說實(shí)話，道德綁架有些時(shí)候并不是一件好事，泛濫的道德，會(huì)讓他人不適，自己不適，但人就是如此，即使不適也要綁架，仿佛不綁架的話會(huì)更加的不舒服。 當(dāng)然對(duì)于沒有道德的人來說，綁架也就不存在了。 道德、道德，每個(gè)人心里都有一條道德的底線，但每個(gè)人的道德底線都不同。每個(gè)人對(duì)道德這個(gè)詞都有不同的定義和標(biāo)準(zhǔn)。 但很可惜，有些人就是可以沒有道德。

一部片子，講的是一個(gè)女大學(xué)生被他同學(xué)的朋友綁架，那個(gè)綁架人還彈吉他

《白夜行》有過綁架的情節(jié)。但發(fā)生在高中，而且男主不會(huì)彈吉他。 是哪國(guó)片？

美人魚公主被綁架了美人魚公主被綁架了

生活是一場(chǎng)變幻無窮的盛宴，我們本不該為之神傷感懷，可是，我們又是如此的奢望、如此的留戀。安放不住的心，還記得旋轉(zhuǎn)木馬的音樂，還記得你的音容笑貌。 一場(chǎng)夢(mèng)境，一段魂靈，一次幻滅。眼淚的存在，只為太多的深愛，也證明所有的一切不是幻覺。生命本就來自偶然，我們本該從容淡定，給過去人原諒，也給自己一個(gè)遠(yuǎn)方。

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