智人 061

2022-02-21 18:30:11潤(rùn)雨有聲FM10:54 199
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萌寶逆天,爹爹太無(wú)恥061小衍是不是很厲害

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不明智與明智

決策要的是民主集中,而不是民主議論。民主議論的答案可以很多,但最終決策的結(jié)論只能是一個(gè)。

三智的三智生平

1.1 一切智,即了知一切諸法總相之智。總相即空相。此智乃聲聞、緣覺(jué)之智。 1.2 道種智,又作道種慧、道相智。即了知一切諸法別相之智。別相即種種差別之道法。此智乃菩薩之智。 1.3 一切種智,又作一切相智。即通達(dá)總相與別相之智,即佛智。天臺(tái)家認(rèn)為,此三智為空、假、中三觀所成,即一切智為空觀所成,道種智為假觀所成,一切種智為中觀所成。又依空、假、中三觀之義,別立二種三智,即:(一)別相三智,別教菩薩次第修習(xí)別相三觀,成就一切智、道種智,乃至修習(xí)中道觀,了見(jiàn)佛性,成就一切種智,常住涅盤。(二)一心三智,不依別相之次第,融三諦于一境,即于一心而作三觀,故所發(fā)之三智亦于一心中證得,無(wú)前后之別。又華嚴(yán)經(jīng)疏卷四亦舉出俗智、真智、中道智三智,其中真智即觀照真諦空理之智,相當(dāng)于一切智;俗智即觀照俗諦諸法差別之智,相當(dāng)于道種智;中道智不偏真俗二邊,雙遮雙照,相當(dāng)于一切種智。[大品般若經(jīng)卷一、大智度論卷二十七、摩訶止觀卷三上、觀音玄義卷下] 2 指菩薩地持經(jīng)卷三方便處無(wú)上菩提品所說(shuō)之清凈智、一切智、無(wú)礙智。 2.1 清凈智(梵s/uddha -jn~a^na ),即觀第一義,斷除一切煩惱習(xí),而離障無(wú)染之智;此乃如來(lái)之第一義智。 2.2 一切智(梵sarva -jn~a^na ),即了知一切時(shí)、一切界、一切事、一切種等一切法相之智;此乃如來(lái)世諦之智。 2.3 無(wú)礙智(梵asan%ga -jn~a^na ),又作無(wú)滯智。即于上記四種一切法相,發(fā)心即知,不假方便,不假思量,了達(dá)無(wú)礙之智;此乃如來(lái)世諦之智。此三智為三種般若中之觀照般若所攝,亦為一切種智所攝。[瑜伽師地論卷三十八、大乘義章卷十九] 3 指楞伽經(jīng)卷三所說(shuō)之世間智、出世間智、出世間上上智。 3.1 世間智(梵laukika -jn~a^na ),即凡夫外道之智。凡夫、外道于一切法種種分別,執(zhí)著有無(wú),而不能出離世間。 3.2 出世間智(梵lokottara -jn~a^na ),即聲聞、緣覺(jué)之智。聲聞、緣覺(jué)修四諦十二因緣,能出離世間。然猶墮自共之相,以為有生死可厭,有涅盤可求。 3.3 出世間上上智(梵lokottaratama -jn~a^na ),即諸佛菩薩之智。諸佛菩薩觀一切法寂靜,不生不滅,得如來(lái)地,超出聲聞、緣覺(jué)之智。

智者見(jiàn)智什么意思

智者見(jiàn)智,漢語(yǔ)詞語(yǔ),拼音是zhìzhějiànzhì,意思是對(duì)同一個(gè)問(wèn)題,不同的人從不同的立場(chǎng)或角度去看有不同的看法。 出自《周易·系辭上》:“仁者見(jiàn)之謂之仁,知者見(jiàn)之謂之知?!?近義詞:一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。 反義詞:異口同聲。 例句:俗話說(shuō):仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。所以我們對(duì)這些人的看法應(yīng)該理解。 造句: 1、對(duì)昨天足球賽失利的看法,真是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,莫衷一是。 2、智者見(jiàn)智,仁者見(jiàn)仁,幾乎每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn),自己的追求。

智子的智子簡(jiǎn)介

1.《三體1》中出現(xiàn),由三體人制造,用于監(jiān)視并鎖死地球的基礎(chǔ)科學(xué)。通過(guò)將質(zhì)子二維展開(kāi),將二維的質(zhì)子改造成計(jì)算機(jī)后轉(zhuǎn)回到高維。 2.智子可通過(guò)量子鏈接進(jìn)行任意距離上的實(shí)時(shí)通訊,但在《三體3死神永生》中提到:智子的這種量子通訊存在盲區(qū),黑域(即光速飛船加速時(shí)的路徑,不同的世界有不同的叫法)會(huì)使其量子通訊永久失效。 3.《三體3死神永生》中出現(xiàn)的受三體星智子(本體)控制的擬人機(jī)器人,可視作三體人駐地球的大使。平時(shí)形態(tài)為身穿和服的優(yōu)雅少女,人類被迫移民澳大利亞時(shí)也以忍者裝出現(xiàn)并用武士刀連斬?cái)?shù)人。 最后應(yīng)該是失去三體世界的控制,成為完全由自主AI主導(dǎo)的智能機(jī)器人。 4.《三體X:觀想之宙》(是經(jīng)劉慈欣本人同意后出版的《三體》系列的外傳,作者寶樹(shù))。這個(gè)智子與《三體3死神永生》中的智子無(wú)關(guān),不受三體星的智子控制,是由云天明選擇,主宰在云天明面前出現(xiàn)的形象,受到主宰的控制的,可以傳播的意識(shí)形態(tài)。

機(jī)智如你我如機(jī)智。這句話是什么意思?。?/h3>

我像你一樣機(jī)智

有智者立長(zhǎng)智 無(wú)智者常立智,什么意思

應(yīng)該是有志者立長(zhǎng)志,無(wú)志者常立志吧,就是說(shuō)有意志的人,都是給自己立下一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo),在一步一步的去實(shí)現(xiàn),不會(huì)半途而廢,但是沒(méi)有意志力的人,就總是放棄,放棄后再給自己立一個(gè)志向,總是變換不同的志向,最后一個(gè)目的都達(dá)不到

如智者若禹之行水也,則無(wú)惡于智矣。禹之行水也,行其所無(wú)事也。如智者亦行其所無(wú)事,則智之大矣。

離婁下·第二十六章

智者見(jiàn)智什么意思

智者見(jiàn)智,漢語(yǔ)詞語(yǔ),拼音是zhìzhějiànzhì,意思是對(duì)同一個(gè)問(wèn)題,不同的人從不同的立場(chǎng)或角度去看有不同的看法。 出自《周易·系辭上》:“仁者見(jiàn)之謂之仁,知者見(jiàn)之謂之知?!?近義詞:一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。 反義詞:異口同聲。 例句:俗話說(shuō):仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。所以我們對(duì)這些人的看法應(yīng)該理解。 造句: 1、對(duì)昨天足球賽失利的看法,真是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,莫衷一是。 2、智者見(jiàn)智,仁者見(jiàn)仁,幾乎每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn),自己的追求。

開(kāi)發(fā)寶寶的智力又能讓他玩著學(xué)習(xí),有什么可以開(kāi)發(fā)兒童智力小游戲呢?

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