第三章 教育與社會發(fā)展 第一節(jié) 第二節(jié) 第三節(jié)（上）

如何開展社區(qū)未成年人教育活動

可以和附近的一些大學(xué)聯(lián)合一起辦活動，可以針對孩子們感興趣的科目舉辦一些英語角一類的活動，找些大學(xué)生就更可以活躍氣氛。

教育社會學(xué)的發(fā)展趨勢

教育社會學(xué)是對教育與社會互動關(guān)系的研究，旨在探索教育現(xiàn)象如何與社會結(jié)構(gòu)、文化、歷史以及政治等方面相互作用。教育社會學(xué)的發(fā)展趨勢如下： 1、多元化研究對象：教育社會學(xué)需要不斷擴大研究對象范圍，包括不同年齡、性別、種族、階級、文化等方面的人群，而不只是局限于單一的研究樣本。 2、跨學(xué)科合作：教育社會學(xué)需要跨學(xué)科合作，借鑒其他學(xué)科的理論和方法，比如心理仔慎學(xué)、人類學(xué)、統(tǒng)計學(xué)，以深化對教育現(xiàn)象的認識。 3、增強比較研究：比較研究是教育社會學(xué)的重要研究方法之一，未來教育社會學(xué)需要加強文化和歷史背景的比較研究，探究不同文化下的教育現(xiàn)象及其相互影響。 4、重視定量研究：雖然定性方法在教育社會學(xué)中具有較高的地位，但是未來需要更加重視定量研究，尤其是大數(shù)據(jù)分析等方法的應(yīng)用，以更好地理解教育現(xiàn)象。 5、強調(diào)社會公正：未來教育社會學(xué)需要更加重視教育與社會公正的相關(guān)性，特別是針對社會階層差異、性別不平等、民族和文化差異等方面的問題進行研究，以提出更加公正和有效的教育政策建議。 6、意識形態(tài)批判：教育社會學(xué)需要以批判的眼光審視教育現(xiàn)象和教育制度，從而為教育的改革和發(fā)展提出深刻的思考和建議。教育社會學(xué)的未來發(fā)展需要注重理論創(chuàng)新，更新研究方法和面向未來的新領(lǐng)域的研究。 7、走向更加普世的教育視角：隨著全球化的發(fā)展，未來的教育社會學(xué)需要更加強調(diào)普世價值觀，并以全球教育為一個主要研究方向。教育社會學(xué)需要從更廣泛的跨國和跨文化的角度研究全球教育問題，特別是在教育和人類社會可持續(xù)發(fā)展等方面。 8、重視地方社會化和本土化的研究：未來教育社會學(xué)需要重視地方社會化和本土化的研究，以增強研究的針對性和深度。該方面的研究可以幫助大家更好地理解不同國家和地區(qū)的教育文化和實踐，以更好地進行教育改革和發(fā)展。 教育社會學(xué)的未來發(fā)展需要注重跨學(xué)科合作，加強定量研究和比較研究，強調(diào)社會公正和普世價值觀，走向更加普世和全球的教育視角。同時，需要加大地方社會化和本土化的研究力度，以充分挖掘不同文化背景下的教育大數(shù)據(jù)和有價值的教育文化傳統(tǒng)。 教育社會學(xué)的重要念前敬性 1、洞察教育系統(tǒng)運作機制：教育社會學(xué)研究教育系統(tǒng)的運作機制，可以幫助我們了解教育在社會中的地位、影響和作用。通俗來講，教育社會學(xué)可以使我們更好地認識教育的本質(zhì)、目的、價值、結(jié)構(gòu)和歷史，為教育研究、教育管理和政策制定提供深刻的思考和建議。 2、探究教育與社會相互關(guān)系：教育社會學(xué)是研究教育與社會關(guān)系的重悔洞要學(xué)科，可以幫助我們探究教育與社會、文化、政治和經(jīng)濟等方面的相互關(guān)系。教育與社會相互作用，同時也相互影響，教育社會學(xué)的研究可以幫助我們理解這種相互關(guān)系的本質(zhì)。 3、提高教育公正性和效率：教育社會學(xué)的研究可以幫助我們更好地了解教育的公正性和效率，以便創(chuàng)造更好的教育條件和環(huán)境。通過了解教育過程中不公正和效率低下的因素，我們可以制定更加合理、科學(xué)的教育改革方案，提高教育的質(zhì)量和公正性。 4、改進教育體系：教育社會學(xué)可以發(fā)現(xiàn)教育體系的缺陷和問題，為教育體制改革提供重要參考。教育體系尤其需要特別關(guān)注越來越多的挑戰(zhàn)，例如技術(shù)影響、多元性、數(shù)字化等等。 教育社會學(xué)對教育產(chǎn)生了重要的影響，可以提高教育系統(tǒng)的效率和公正性，同時促進社會體系的發(fā)展和進步。教育社會學(xué)的研究不斷推動了教育的變革和發(fā)展，對社會和人類未來的發(fā)展有著重大的意義。

如何開展黨章學(xué)習(xí)教育活動呢？

1、要通過學(xué)習(xí)，更加堅定自己的理想信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，更好地補精神之“鈣”、固思想之元，不斷增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。 2、要集中精力學(xué)，就是要專心致志、心無旁騖，把主要精力用在學(xué)習(xí)上。 3、緊密聯(lián)系自己思想、工作、作風(fēng)實際，重點對照自己在遵規(guī)守矩、踐行“三嚴三實”方面的不足，立說立行、即知即改。 4、要持之以恒學(xué)，真正把黨章黨規(guī)黨紀作為必修課，在工作實踐中長期堅持并自覺遵循。 5、要把黨章學(xué)習(xí)教育作為經(jīng)常性工作來抓，通過日常學(xué)習(xí)、專題培訓(xùn)等形式，組織黨員學(xué)習(xí)黨章。要把學(xué)習(xí)黨章作為各級黨校、干校培訓(xùn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必備課程。要把檢查學(xué)習(xí)和遵守黨章情況作為組織生活會、民主生活會的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)教育，使全黨同志對黨章內(nèi)化于心、外化于行。

學(xué)校應(yīng)當把( )放在首位,寓之于教育教學(xué)之中,開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會實踐活動。

D 解析： D 德育是指教育者按照一定的社會或階級,有目的地培養(yǎng)大型活動受教育者品德的活動。學(xué)校作為受教育者學(xué)習(xí)知識、鍛煉能力、健康發(fā)展自我的重要場所,假如將德育放在重中之重的位置,在教學(xué)過程中注重對學(xué)生德育品德的教育,并開展恰當?shù)膶嵺`活動,以此來形成學(xué)校、家庭、社會相互配合的思想道德教育體系,促進學(xué)生更好的發(fā)展。

社區(qū)開展怎樣做好父母家庭教育講座

家庭教育講座是社區(qū)搞的話還是比較簡單的。首先是視頻課程需要去尋找。其次的案例，講座肯定需要很多案例來做支持的，所以還要去找案例. 最后，我覺得最不可缺少的一部分是互動，應(yīng)該去想幾個家庭教育的活動，讓現(xiàn)場的孩子和家長參與進來，把理論和實踐結(jié)合起來，這樣的家庭教育講座我覺得才是最好的形式，這樣給人的印象不但會很深刻很有意義，最主要體現(xiàn)出了社區(qū)活動也可以很有意思的。

第6章學(xué)前兒童情感社會性發(fā)展的觀察評價

情感和認識是相互聯(lián)系的、相互促進的。在豐富兒童社會認識的過程中，我們既要重視社會知識的傳授，也要重視社會性情感的培養(yǎng)。例如組織孩子熟悉各種交通標志，帶孩子到十字路口觀察、組織他們玩“交警和司機”的游戲，孩子們可以從中學(xué)會很多交通知識，同時也培養(yǎng)遵守交通規(guī)則、遵紀守法的良好情感。還可以讓孩子參加各種職業(yè)游戲體驗，讓孩子明白勞動的意義。另外平時可以利用講故事、念兒歌的方式，向孩子介紹我們偉大的祖國，讓他們萌發(fā)出愛國主義的情感，增強民族自尊心和自豪感。這樣不斷反復(fù)，逐步加深，孩子的社會性情感就能更加穩(wěn)定，更加深刻。

音樂教育對兒童發(fā)展的作用和意義 關(guān)于音樂教育對兒童發(fā)展的作用和意義

1、音樂教育在學(xué)前兒童發(fā)展中發(fā)揮著重大作用。 2、音樂教育有著德育、美育、智育功能，而要想發(fā)揮音樂教育的功能。 3、促進學(xué)前兒童的全面發(fā)展。 4、教育工作者就必須結(jié)合學(xué)前兒童的特點來開展音樂教育，多讓兒童聽音樂、欣賞音樂，讓幼兒在音樂實踐活動中提升自己的能力，促進智力開發(fā)，促進身心健康發(fā)展，為幼兒今后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

如何開發(fā)利用社區(qū)資源開展幼兒愛家鄉(xiāng)教育

　　 [內(nèi)容摘要] 　　社區(qū)是幼兒生活、學(xué)習(xí)和活動的外在環(huán)境，蘊涵著豐富的可供利用的教育資源，作為幼兒教育工作者，如何有意識地利用這些顯性和隱性的教育資源，對幼兒進行愛家鄉(xiāng)教育，是一個值得研討的課題。本文結(jié)合自身的工作實際，談?wù)勛陨碓谶@一方面的一些做法。 　　 [關(guān)鍵詞] 　　社區(qū) 教育 資源 利用 　　幼兒的身心發(fā)展特點決定了幼兒接受教育的內(nèi)容應(yīng)是以幼兒生活為基礎(chǔ)，應(yīng)與幼兒認知發(fā)展水平相適應(yīng)。幼兒生活的社區(qū)，蘊含著許多可供利用的教育資源。譬如社區(qū)環(huán)境，作為幼兒生活的主要環(huán)境，與幼兒的生長息息相關(guān)，它以一定的物質(zhì)或精神的形態(tài)完整地出現(xiàn)在幼兒的面前，時時刻刻都以一定的方式作用于幼兒。如何利用好這筆財富，為幼兒教育服務(wù)，這既是素質(zhì)教育的要求，也是我們幼兒教育工作者面臨的一個新課題。將社區(qū)資源作為幼兒園課程資源的一個組成局部，以“大自然大社會”中的“活教材” 支持幼兒的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒開展教育教學(xué)活動，符合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中“既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野”的幼兒園教育內(nèi)容選擇要求?！毒V要》明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作……綜合利用各種教育資源，一起為幼兒的發(fā)展發(fā)明良好條件?！边@為我們利用社區(qū)資源，開展幼兒愛家鄉(xiāng)活動指明了方向。 　　在以往的幼兒教育教學(xué)實踐中，筆者在如何開發(fā)利用社區(qū)資源，開展幼兒愛家鄉(xiāng)教育方面進行了一些探索與實踐，充分利用社區(qū)中的自然環(huán)境、人文環(huán)境等顯性和隱性的教育資源，使其最大限度地得以開發(fā)利用，開展幼兒愛家鄉(xiāng)教育的系列活動，取得可喜的效果，在此僅做拋磚引玉之談。 　　 一、利用社區(qū)資源萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)情感 　　筆者工作所在的幼兒園地處老城區(qū)，周邊是泉州有名的古巷——舊館驛。小巷以其幽雅的環(huán)境、古樸的民風(fēng)著稱，幼兒每天從這里經(jīng)過都在感受著它特有的魅力。于是我們利用這有利條件，開展了《我們的社區(qū)》系列活動，通過帶領(lǐng)幼兒實地觀賞、進行古厝寫生等活動，讓幼兒在輕松、愉快的情景下去感知周邊環(huán)境的優(yōu)美，萌生出熱愛小巷的情感。 　　在觀賞中我們還帶領(lǐng)他們到小巷里的同伴家中做客。做客中他們的興奮之情溢于言表?；貋砗螅覀兘M織幼兒根據(jù)觀賞古巷的感受，開展繪畫活動——《我們的社區(qū)》。在活動中，幼兒能積極參與討論，自身最喜歡小巷的什么建筑？這座建筑是什么樣子的等等。在此基礎(chǔ)上，幼兒還將此活動延伸到了《我們居住的小區(qū)》系列活動中，幼兒在繪畫、交流中表達了自身對居住小區(qū)的`喜愛之情。 　　在整個活動過程中，老師既沒有枯燥的說教，也沒有運用示范，而是通過一系列有目的的提問來開展活動，引導(dǎo)幼兒去感受社區(qū)周邊環(huán)境的幽雅、古樸，讓幼兒進行觀察和考慮，充分發(fā)揮想象?；顒又杏變旱呐d趣較濃，活動開展比較勝利。通過這一連串活動的開展，既培養(yǎng)了幼兒熱愛小區(qū)、熱愛家鄉(xiāng)的情感，同時也提高了幼兒的繪畫能力。 　　 二、利用社區(qū)資源深化幼兒愛家鄉(xiāng)情感 　　將社區(qū)資源作為課程的資源，將幼兒的好奇心轉(zhuǎn)化為幼兒的學(xué)習(xí)動力，引導(dǎo)幼兒在生活中學(xué)習(xí)，在真實的社會環(huán)境中展開探究，使生活中的偶然轉(zhuǎn)化為教育中的肯定，是利用社區(qū)資源生成課程的價值所在。泉州有著幾千年的文化底蘊，風(fēng)景名勝享譽海內(nèi)外。我園又處在泉州名勝——開元寺和近，以家鄉(xiāng)的環(huán)境和人文優(yōu)勢作為幼兒教育的內(nèi)容，有意識地帶領(lǐng)幼兒實地觀賞又是我們開展愛家鄉(xiāng)教育主題活動的一大舉措。我們帶領(lǐng)幼兒觀賞開元寺，觀賞了東西塔，在欣賞一樽樽浮雕的活動中，幼兒始終興趣盎然，問題一個接一個：“東西塔有幾層？”“東西塔是什么做的？”“上面的雕像怎么刻上去的？”等等。這些問題成為小朋友們急于探究的熱點，于是我們引導(dǎo)幼兒通過查找資料、向家長咨詢、閱覽書籍等多途徑，對東西塔進行了一番研究。在一系列的活動中，幼兒了解了所在社區(qū)輝煌的過去，深化了對自身家鄉(xiāng)的情感。 　　幼兒的興趣是開展主題探究活動的起點。引導(dǎo)幼兒關(guān)注自身社區(qū)周圍的生活，就是支持幼兒對生活的熱愛！教師的引導(dǎo)、支持使社區(qū)成為幼兒不時探究的源泉，更有力地促進了活動的深入開展。社區(qū)資源為教師支持引導(dǎo)幼兒探究提供了和其豐富的寶藏，為幼兒的自主學(xué)習(xí)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。教師讓幼兒充分了解社區(qū)資源，挖掘社區(qū)資源潛在的教育價值，構(gòu)建幼兒與社區(qū)資源互動的平臺，和時滿足幼兒的學(xué)習(xí)熱情，支持幼兒的探究需求，促進了幼兒主動學(xué)習(xí)的生成和深化，滿足了幼兒好奇的天性，加深了對家鄉(xiāng)的熱愛。 　　 三、利用社區(qū)資源升華幼兒愛家鄉(xiāng)情感 　　隨著生活水平的提高，幼兒居住環(huán)境的配套設(shè)施不時完善。我園地理位置優(yōu)越，處于老城區(qū)政治、文化、經(jīng)濟的中心，泉州市政府、開元寺、小學(xué)、菜市場、超市、茶店等均分布在我園和近。幼兒園周邊的生活設(shè)施都是我們可利用的教育資源，都能成為我們開展主題活動的活教材。因此，我們合理、充分地利用這些社區(qū)資源，豐富幼兒的生活，開展不同的教育活動。 　　例如在主題活動《美麗的泉州》中，天福茗茶店成為了小朋友們探究的對象。在研究家鄉(xiāng)的特產(chǎn)中，幼兒對安溪的茶葉發(fā)生了濃厚的興趣。于是，為了滿足幼兒的興趣與需要，我們因地制宜，就地取材，組織幼兒到和近的天福茗茶店觀賞。一進茶葉店，幼兒就開始七嘴八舌地議論開來了：“怎么茶葉店有這么多茶葉啊”、“怎么還有這么多好吃的東西”、“這里的茶壺、茶杯和我以前見過的怎么都不一樣啊”……在實地觀賞的過程中，實物的出現(xiàn)在幼兒的腦海中激起了思維的千層浪花。他們在驚嘆家鄉(xiāng)特產(chǎn)豐富的同時，更進一步激起了對家鄉(xiāng)的熱愛之情：“泉州的特產(chǎn)我最喜歡這安溪鐵觀音茶”、“我們?nèi)葸€有好多特產(chǎn)”……知識是通過社會情景中的交流而形成的，具有社會性。把幼兒帶到社會中，給幼兒充分、自由的想象、發(fā)揮的空間，我們的教育效果遠比預(yù)期的來得好。因此，把幼兒帶入社區(qū)，讓幼兒在社會情景中去感知、學(xué)習(xí)，并且獲得快樂的體驗，是促進幼兒思維發(fā)展和社會化的有效途徑之一，也是對幼兒進行熱愛家鄉(xiāng)教育的一種嘗試，其效果遠比單純枯燥的說教來得好。 　　綜上所述，社區(qū)資源作為一種新型的教育資源已逐步滲透到我們的教育教學(xué)中，并給保守的教育模式以極大的沖擊，為現(xiàn)代的教育教學(xué)注入了新的“血液”和活力。社區(qū)中蘊含的教育資源是十分豐富珍貴的，它為我們開展教育教學(xué)提供了廣闊的平臺。實踐證明：利用社區(qū)資源開展主題活動，促進了幼兒良好行為品質(zhì)的形成；鞏固和豐富了幼兒的知識，促進了幼兒的智力發(fā)展；增進了幼兒間的互相合作與關(guān)愛；培養(yǎng)了幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感；真正起到了促進幼兒身心健康、全面和諧發(fā)展的作用。 　　今后我們還將不時探索，進一步深入挖掘社區(qū)中可用的各種教育資源，為幼兒園的教育教學(xué)工作服務(wù)，為幼兒園的教育教學(xué)開辟新的領(lǐng)地。

大學(xué)生進社區(qū)可以開展什么活動?

可以進社區(qū)做做家教或者去福利院組織下活動，給孤寡老人表演節(jié)目什么的。

大學(xué)生進社區(qū)可以開展什么活動?

為街道社區(qū)清掃樓道；為社區(qū)藝術(shù)團作輔導(dǎo)；社區(qū)開辦大學(xué)生ABC外語培訓(xùn)班；為一條街宣傳欄做文化宣傳；為社區(qū)居民中弱勢群體做家教輔導(dǎo)書法、繪畫；到老院看望孤寡老人。