兩漢的科技和文化～造紙術(shù)，中醫(yī)學(xué)

古代造紙術(shù)的過程 小學(xué)科學(xué)書

古代造紙的過程： 　?。?）斬竹漂塘 　　當(dāng)時竹子是造紙的重要來源之一，因此盛產(chǎn)竹子的華南地區(qū)，尤其福建，是竹紙的主要產(chǎn)地。造紙的工匠通常在芒種前后上山砍竹（當(dāng)時的“殺青”就是指砍竹做原料而得名），然后將截斷的竹子在就地開挖的水塘內(nèi)浸上100天，取出用力捶洗，使青殼和樹皮脫掉，目的是讓竹料軟化。 　　19世紀造紙的材料來源由破布轉(zhuǎn)為木材，因為木材容易取得，成本也較低。但由于木材纖維是由木質(zhì)素所組成，木質(zhì)素會氧化，這就是紙張泛黃的原因，這個問題又因造紙過程中添加酸劑而更加嚴重。 　?。?）煮木皇足火 　　將竹料拌入石灰水浸在木皇桶中蒸煮8個晝夜，經(jīng)過堿液的蒸煮，原料中的木質(zhì)素、樹膠、樹脂等雜質(zhì)被除去。然后取出蒸煮的原料放入水塘內(nèi)漂洗，再放進鍋里浸石灰水蒸煮，如此反復(fù)進行十幾天。經(jīng)過反復(fù)蒸煮、漂洗的竹料纖維就逐漸分解。 　　現(xiàn)代制漿已改用燒堿替代石灰水。燒堿堿性較強，能使木材纖維迅速分解。另外還添加氯，以去除木漿里的雜質(zhì)，目的是用來漂白，但排放的廢水便含有機氯，而有機氯對生態(tài)環(huán)境傷害極大。目前現(xiàn)代大型的造紙企業(yè)已投入大量的資金來清除毒素，并研究新的漂白法，如以二氧化氯取代以降低有機氯的生成。 　?。?）蕩料入簾 　　取出煮爛的原料放在石臼里用力舂成泥面狀，搗爛后的原料用適量的水調(diào)配，使纖維徹底分離并浸透水分，成為紙纖維的懸浮液，再傾倒入紙槽里面。然后用細竹簾在紙漿中濾取，紙纖維留在竹簾上形成一層涇紙膜。 　　這道工序在造紙過程中是最費力的，抄紙的工匠站在紙槽旁重復(fù)著舀水、抬起竹簾。另外，撈紙時還得靠經(jīng)驗，抄得輕紙會太薄，抄得重紙又會太厚，完全憑工匠的手法。 　?。?）覆簾壓紙 　　把撈過紙漿的竹簾倒鋪在壓榨板上，然后移開竹簾，這層涇紙膜便落在板上。慢慢堆疊起一層層的紙頁，再以重物擠壓，排出涇紙頁中的水分。重物擠壓之下紙膜也慢慢成形，成為一張張四四方方的紙張，每日每個工匠只能做300到500張紙。 　?。?）透火焙干 　　用兩道土磚砌成磚墻的夾巷來焙干紙張，焙紙時先在夾巷內(nèi)生火，由于磚塊夾巷之間有空隙能讓熱氣透出，因此用輕細的銅鑷將一張張濕紙攤在墻上，從空隙中散發(fā)的熱氣使紙張慢慢干燥，干透后揭起來就是一張可使用的紙了。

小學(xué)生三年級下冊造紙術(shù)用語言講造紙術(shù)的全部過程該怎么講？

用自己理解的他的每一個階段都寫出來。

什么造紙術(shù)？

發(fā)明造紙術(shù)，造紙術(shù)是，東漢時代的蔡倫，發(fā)明的

什么是造紙術(shù)？

造紙術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一，迄今已有2200年的歷史。很早以前，人們在甲骨、金石、簡冊、木牘、縑帛上書寫文字，因簡牘笨重，縑帛昂貴而不易普及?？脊殴ぷ髡咴谖靼插睒蛭鳚h古墓中發(fā)現(xiàn)了一疊古紙，叫做灞橋紙。由此說明漢初我國已用麻、苧造紙，但質(zhì)地粗糙，只宜用于包裹。甘肅居延金關(guān)西漢烽塞遺址發(fā)現(xiàn)的麻紙片，質(zhì)薄勻細，已經(jīng)可以書寫。大約兩漢之際，已用紙來寫經(jīng)?！逗鬂h書·賈逵傳》已提到“紙經(jīng)傳”。當(dāng)時造紙用的原料少，成本高，滿足不了社會的需要。 怎樣發(fā)明一種原料來源廣泛、價格又便宜的紙呢?東漢和帝時候，管理宮廷用品的尚方令(官名)蔡倫，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，終于制成了質(zhì)地堅韌、造價便宜的優(yōu)質(zhì)紙。 蔡倫是東漢桂陽(今湖南郴縣)人，他從小到皇宮去當(dāng)宦官。在他做尚方令期間，因為監(jiān)督制造寶劍和其他器械，經(jīng)常和工匠們接觸，于是就和他們一起研究改進造紙方法，用樹皮、麻頭、破布、廢漁網(wǎng)為原料造紙。他把這些原料鍘碎，放在水里浸漬相當(dāng)時間，再搗爛成漿狀物，薄薄地攤在細簾子上，干燥后，簾子上的薄片就變成紙張了。這種紙體輕質(zhì)薄，原料好找，價錢便宜，可以大量生產(chǎn)，受到人們的歡迎。東漢元興六年(公元105年)，蔡倫把這個重大的成就報告朝廷，東漢和帝通令全國。從此，他的造紙術(shù)很快在全國推廣開來。因為蔡倫曾經(jīng)當(dāng)過“龍亭侯”，人們便把他發(fā)明的紙叫“蔡侯紙”。 蔡倫死后80年的東漢末年，一位叫左伯的造紙能手將蔡倫的造紙術(shù)又加以改進，造出一種厚薄均勻、色彩鮮明的紙，人們稱為“左伯紙”。西晉時，我國的南方盛行藤紙，尤其是剡溪的“剡藤”更馳名官方。六朝時使用簾床撈紙，并用黃檗染潢、雌黃治書，以防蛀蠹。唐代麻紙產(chǎn)量日增，揚州六合紙“入水不濡”。剡溪古藤已供不應(yīng)求，至中唐，逐漸被竹、檀、秸、藁所取代。北宋初年，江蘇、浙江、福建均以嫩竹造紙，剡溪“姚黃”、“學(xué)士”、“邵公”3種紙，為竹紙中的精品。以后，南方竹紙，“閩省獨專其盛”。隨著造紙中加礬、加膠、涂粉、灑金、染色技術(shù)的不斷提高，紙的品種日益增多。僅唐代就有益州黃白麻紙、兩浙案紙、蒲州細白麻紙、宣州玉版檀紙等名紙，以及十色箋、五色金花綾紙、水紋紙、糊窗紙錫箔紙等各種色紙。尤其是玄宗時蕭誠造的斑石紋紙和憲宗時薛濤造的深紅小彩箋聞名天下。宋代崛起的楮桑皮紙和自古就有的麻紙，至今仍為高級紙品。印鈔票用的就是麻紙。 我國的造紙術(shù)大約在公元7世紀首先傳到越南和朝鮮，公元751年傳到阿拉伯國家。12世紀中葉又從阿拉伯傳到西班牙，17世紀末傳到美洲大陸，最后傳遍全世界。由于造紙技術(shù)的發(fā)明，大大提高了傳播文化的速度和規(guī)模，促進了各國經(jīng)濟和文化的發(fā)展。這也是我國對世界文明的重大貢獻。

造紙術(shù)的介紹

造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，紙是漢族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家。漢族勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國漢族造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。

造紙術(shù)的故事。急求!

蔡倫是桂陽（今湖南耒陽縣）人，于悶告東漢明帝劉莊永平十八年（公元75年），進京城洛陽的皇宮里當(dāng)了太監(jiān)，章帝劉炟、和帝劉肇時，升為“小黃門”、“中常侍斗罩前”，后又兼任“尚方令”。他先是掌管皇宮內(nèi)院事務(wù)，后來成為監(jiān)制各種御用器物的皇家工場的負責(zé)人。 平時，蔡倫看皇上每日批閱大量簡牘帛書，勞神費力，就時時想著能制造一種更簡便廉價的書寫材料，讓天下的文書都變得輕便，易于使用。 傳說，有一天，蔡倫帶著幾名小太監(jiān)出城游玩，來到了離城（指漢魏故城，今白馬寺東南一帶）不遠的緱氏縣陳河谷，也就是鳳凰谷（今玄奘故里一帶）。只見溪水清澈，兩岸樹茂草豐、鳥語花香，景色十分宜人。正賞景間，蔡倫忽見溪水中積聚了一簇枯枝，上面掛浮著一層薄薄的白色絮狀物，不由眼睛一亮，蹲下身去，用樹枝挑起細看。只見這東西扯扯掛掛，猶如絲綿。 蔡倫想到工場里制作絲綿時，繭絲漂洗完后，總有一些殘絮遺留在篾席上。篾席晾干后，那上面就附著一層由殘絮交織成的薄片，揭下來，寫字十分方便。蔡倫忽然想，溪中這東西和那殘絮十分相似，也不知是什么物件。　　　　 他立即命小太監(jiān)找來河旁農(nóng)夫詢問。農(nóng)夫說：“這空清是漲河時沖下來的樹皮、爛麻，扭一塊兒了，又沖又泡，又漚又曬，就成了這爛絮！” “這是什么樹皮？”蔡倫急切地問。 “那不，岸上的構(gòu)樹唄（學(xué)名楮樹）！” 蔡倫望去，滿眼綠色，臉上漾起笑意。 幾天后，蔡倫率領(lǐng)幾名皇室作坊中的技工來到這里，利用豐富的水源和樹木，開始了試制。剝樹皮、搗碎、泡爛，再加入漚松的麻縷，制成稀漿，用竹篾撈出薄薄一層晾干，揭下，便造出了最初的紙。但一試用，發(fā)現(xiàn)容易破爛，又將破布、爛魚網(wǎng)搗碎，將制絲時遺留的殘絮，摻進漿中，再制成的紙便不容易扯破了。為了加快制紙進度，蔡倫又指揮大家蓋起了烘焙房，濕紙上墻烘干，不僅干得快，且紙張平整，大家心里樂開了花。 蔡倫挑選出規(guī)正的紙張，進獻給和帝。和帝試用后龍顏大悅，當(dāng)天就駕幸陳河谷造紙作坊，查看了造紙過程，回宮后重賞蔡倫，并詔告天下，推廣造紙技術(shù)。 后來，元初元年（公元114年），鄧太后見蔡倫的紙越造越好，能厚能薄，質(zhì)細有韌性，兼有簡牘價廉、縑帛平滑的優(yōu)點，而無竹木笨重、絲帛昂貴的缺點，真是利國利民，便高興地封蔡倫為“龍亭侯”，賜地三百戶，不久又加封為“長樂太仆”。人們把這種新的書寫材料稱作“蔡侯紙”。

造紙術(shù)用哪個成語形容？

造紙術(shù)用什么成語來表示 紙貴洛城 【成語】： 紙貴洛城 【拼音】： zhǐ guì luò chéng 【解釋】： 形容著作風(fēng)行一時，流傳甚廣。同“紙貴洛陽”。 【出處】： 唐·盧照鄰《雙槿樹賦》序：“金懸秦市，楊子見而無言；紙貴洛城，陸生聞而罷笑?！? 【舉例造句】： 【拼音代碼】： zglc 【近義詞】： 紙貴洛陽

什么是造紙術(shù)

是如何用木材造出紙張，古代由于沒紙在寫字方面只能用竹簡多為不便漢代發(fā)明家蔡倫發(fā)明造紙術(shù)。

造紙術(shù)是誰發(fā)明的

中國四大發(fā)明之一的造紙術(shù)起源于何時，我國學(xué)術(shù)界長期存在著“東漢蔡倫發(fā)明紙說”與“蔡倫前發(fā)明紙說”兩種觀點，它們之間的爭論已有40多年。目前，敦煌出土的大批古紙似乎提供了進一步的證明:早在西漢時期中國就有了紙，蔡倫并不是造紙術(shù)的發(fā)明人。 蔡倫是最早的造紙人嗎長期以來，中國一直存在“東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)”的傳統(tǒng)說法，直至今天，中國的教科書也這樣告訴學(xué)生。這種觀點的主要根據(jù)，來源于重要史書《后漢書》?！逗鬂h書》中明確記錄了造紙術(shù)的發(fā)明人、發(fā)明原由和過程:“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年(公元105年)奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！焙髞恚@段記述又由保存在較晚著作中的其它記述或引文所證實?；凇逗鬂h書》在當(dāng)時和歷史上的重要意義和地位，后人認定是東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。

造紙術(shù)發(fā)明人

多年以來，中國使用的教科書告訴人們，東漢時期蔡倫開始造紙。而20世紀以來有幾項考古發(fā)現(xiàn)表明，在蔡倫之前的西漢時期中國就有“紙”，這兩種觀點引起了學(xué)術(shù)界40多年的爭論。目前，敦煌出土的大批古紙似乎提供了更有力的證明：早在西漢時期中國就有了真正意義上的紙。古紙的“生日”是西漢早期，比東漢蔡倫造紙的歷史早了300多年。 但教科書沒有更改 那就還是蔡倫