超級記憶法68.思維導(dǎo)圖應(yīng)用

《思維導(dǎo)圖》和《超級記憶》這兩本書的作者是誰？這兩本書講述的內(nèi)容是什么？

英國的博贊著，葉剛譯

怎樣用思維導(dǎo)圖記《出師表》?思維導(dǎo)圖快速記憶《出師表》

建議不是畫一張圖,而是畫幾張圖,從不同角度分析出師表,這樣理解清楚了就非常容易記憶了.一張用于分析背景,例如諸葛亮是在什么歷史背景下,出于什么心態(tài)寫的文章；一張用于分析人物,每一件事情的相關(guān)人有哪些,都用些什么性格特點(diǎn),相關(guān)人物看到這個文章又會有什么反應(yīng)；一張用于中心思想以及線索的分析,整篇文章的主題是什么,用什么內(nèi)在的東西來串聯(lián)起來整篇文字的,為什么會講到這些內(nèi)容,為什么會有些同時發(fā)生的事情不講；最后才是通讀文章10遍. 這篇文章是經(jīng)典,你按照我的提示去學(xué)習(xí),不說記憶,就算以后和別人討論甚至辯論都可以了,用心花兩三天時間,你會受益幾十年. 提醒下,思維導(dǎo)圖以畫圖為主,不要太多文字哦.

英語單詞記憶思維導(dǎo)圖效果好嗎

奇速英語思維導(dǎo)圖32小時速記初中1600詞匯，24個故事18小時速記3500詞匯，

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難忘的小學(xué)生活回憶往事思維導(dǎo)圖怎么做？

可以用樹狀圖來分類，比如一年級時……，二年級時……以此類推。也可以分重要的人和事。也可以分學(xué)期……等等

如何用思維導(dǎo)圖快速記憶古文——實(shí)例《師說》

師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之；生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也. 嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉；今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之；于其身也,則恥師焉,惑矣.彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師.士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之.問之,則曰：“彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛.”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! 圣人無常師.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子.孔子曰：“三人行,則必有我?guī)?”是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已. 李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余.余嘉其能行古道,作《師說》以貽之. 譯文：古時候求學(xué)問的人一定有老師.所謂老師,就是(用來)傳授道理、授與專業(yè)知識、解答疑難問題的人.人不是生下來就懂道理的,誰能夠沒有疑難問題呢?有疑難問題卻不跟老師請教,那些成為疑難的問題便終究不會解決了.出生在我前面的,他懂得道理本來比我早,我跟隨他,以他為師；出生在我后面的,他懂得道理要是也比我早,我也跟他學(xué)習(xí).我學(xué)習(xí)的是道理,哪管他出生在我之前還是在我之后呢?因此,不論地位高還是低,不論年齡大還是小,道理存在的地方,老師也就在那里. 唉!從師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)不被繼承已經(jīng)很久了,要人們沒有疑難問題是很困難的了!古時候的圣人,超出一般人夠遠(yuǎn)了,尚且跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人,他們不如圣人也夠遠(yuǎn)了,卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱.因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢.圣人的所以成為圣人,愚人的所以成為愚人,大概都是由于這個原因吧?人們愛自己的孩子,就選擇老師來教他們；對于自己呢,卻不肯從師學(xué)習(xí),這真糊涂了.那些兒童們的老師,是教給兒童們讀書和學(xué)習(xí)書中文句的,不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的老師.不懂得書中的文句就從師學(xué)習(xí),疑難問題不得解釋,卻不向老師請教,小事學(xué)習(xí),大事反而丟棄,我看不出他們明白道理的地方.巫醫(yī)、樂師、各種工匠,不把相互學(xué)習(xí)當(dāng)作難為情.讀書做官的這類人,一聽到有人以“老師”、“學(xué)生”相稱,就許多人聚集在一起譏笑人家.問他們?yōu)槭裁催@樣,他們就說：“他和他年紀(jì)差不多,學(xué)問也差不多.稱地位低的人為師,就感到羞恥,稱官位高的人為老師,就近于拍馬.”唉!從師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)不能恢復(fù),從這里可以知道了.巫醫(yī)、音樂師和工匠,是所謂上層人士看不起的,現(xiàn)在那些“上層人士”的明智程度竟然反而不及這些人,豈不是可以奇怪的么! 圣人沒有固定的老師.孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師.郯子這些人,他們的品德才能并不如孔子.孔子說：“三個人一起走,那一定有可以當(dāng)我老師的.”所以,學(xué)生不一定不及老師,老師不一定比學(xué)生高明.懂得道理有先有后,技能業(yè)務(wù)各有鉆研與擅長,不過這樣罷了. 李家的兒子名叫蟠,十七歲,愛好古文,六經(jīng)的經(jīng)文和傳注全都學(xué)了,不被時俗拘束,來向我學(xué)習(xí).我贊許他能實(shí)行古代的從師之道,寫這篇《師說》來贈給他. 記憶步驟：參考文章記憶步驟； 記憶方法：思維導(dǎo)圖分析記憶； 思維導(dǎo)圖分析： 思維導(dǎo)圖幫助理清思路, 全文四段,第一段：師者傳道授業(yè)解惑,從師不問先后、貴賤； 古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之；生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也. 理清脈絡(luò),理解記憶為主.一水背誦參考信息點(diǎn)：夫庸知—不用知. 第二段：師道不傳的現(xiàn)狀； 嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉；今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之；于其身也,則恥師焉,惑矣.彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師.士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之.問之,則曰：“彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛.”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! 理清脈絡(luò),理解記憶為主. 師道不傳---原因：圣人與眾人的對比（圣人出人遠(yuǎn)—從師；眾人下圣人遠(yuǎn)—恥學(xué)于師；以致圣益圣,愚益愚）； 愛子而擇師,自身卻恥師；擇師習(xí)句讀而非傳道解惑,小學(xué)而大遺,未見其明； 巫醫(yī)樂師百工與士大夫?qū)Ρ龋ㄇ罢卟粣u相師,后者表面曰師曰弟子,位卑則羞,官盛則諛）； 結(jié)語：“君子”之智反不及巫醫(yī)樂師百工之人——怪! 童鞋們,找到一點(diǎn)感覺沒,三四段的內(nèi)容留給大家練習(xí),歡迎評論各抒己見,一起交流

思維導(dǎo)圖有哪些用處，如何用思維導(dǎo)圖進(jìn)行記憶？

思維導(dǎo)圖又叫心智導(dǎo)圖，是一種實(shí)用型思維工具。它可以幫助記憶，將各個主題的關(guān)系利用層級圖表現(xiàn)出來，可以利用色彩，數(shù)字，想象等完善記憶。在記憶的時候要講總結(jié)記憶之間的父級關(guān)系，然后整理父級關(guān)系下的子級關(guān)系，可以利用發(fā)散性思維來幫助記憶，就像走迷宮一樣，達(dá)到終點(diǎn)之前不斷延伸物品之間的關(guān)聯(lián)，這樣就能很好的記住。

英語思維導(dǎo)圖怎么畫 小學(xué)英語思維導(dǎo)圖圖片

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什么是思維導(dǎo)圖?該怎么做思維導(dǎo)圖?思維導(dǎo)圖有什么用?

答：思維導(dǎo)圖是表達(dá)發(fā)性射思維的有效的圖形思維工具。它簡單卻又極其有效。 應(yīng)用圖文并重的技巧把各級用相互隸屬與相關(guān)的層極圖表現(xiàn)出來。把關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶連接。 思維導(dǎo)圖的作用：是把記憶或想法(包括文字、符碼、香氣、食紛、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等可成為一個思維中心。然后把這些東西摶變成信號輸電腦程序，發(fā)射指人的思維開發(fā)和運(yùn)用。

思維導(dǎo)圖是記憶宮殿嗎？

不是，思維導(dǎo)圖是發(fā)散性思維，是一種工具。而記憶宮殿是一種具體的記憶方法，它們都用了聯(lián)想記憶去思考和記憶。