我是弱勢(shì)群體中的一員

有比較強(qiáng)的證明女性是弱勢(shì)的群體嗎

男女平等！！

求小說(shuō)。男主角較為弱勢(shì)，女主角較為強(qiáng)勢(shì)的那種。故事發(fā)生在古代就行了。

靈殼 念qiao

如何關(guān)愛(ài)弱勢(shì)兒童

??????隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富差距的拉大，社會(huì)出現(xiàn)了部分弱勢(shì)群體，弱勢(shì)群體中包含了弱勢(shì)兒童。弱勢(shì)兒童是指相對(duì)于正常兒童，由于社會(huì)、家庭及個(gè)人的原因，生存出現(xiàn)障礙的兒童，例如：父母離異，無(wú)人照顧，流落街頭的孩子;父母生病，需要幼小的肩膀扛起家庭負(fù)擔(dān)的孩子;父母外出打工，留守家庭的孩子等等，這些兒童是弱勢(shì)群體中力量最小，卻最值得社會(huì)關(guān)注的群體，他們需要社會(huì)投入更多的幫助和關(guān)愛(ài)，從生活和心理上進(jìn)行幫助和完善。 ??????1、開(kāi)展幫教結(jié)隊(duì)工作。重點(diǎn)落實(shí)單親家庭學(xué)生和困難家庭關(guān)愛(ài)行動(dòng)。要教育好一名青少年，家長(zhǎng)是關(guān)鍵，家庭對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的，而單親家庭學(xué)生問(wèn)題較多，學(xué)習(xí)相對(duì)落后，比較消極，對(duì)有問(wèn)題的單親家庭優(yōu)先落實(shí)結(jié)隊(duì)，對(duì)困難的單親學(xué)生重點(diǎn)助學(xué)。對(duì)這些學(xué)生都存在悲觀心理，從小失去父愛(ài)或母愛(ài)，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，對(duì)他們通過(guò)家訪、單親家庭座談會(huì)、家庭教育指導(dǎo)等形式，開(kāi)展分類施教活動(dòng)。通過(guò)學(xué)校送上幫扶基金，并多次進(jìn)行家訪，針對(duì)性地做好家庭教育指導(dǎo)工作，從感化家庭開(kāi)始，聯(lián)合學(xué)校，進(jìn)行一對(duì)一談心。 　　2、開(kāi)展主旋律教育。組織激勵(lì)性文體活動(dòng)。結(jié)合適合青少年特點(diǎn)，按照貼近生活、貼近實(shí)際、貼近社會(huì)的要求，精心設(shè)計(jì)方案，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。開(kāi)設(shè)益智性互動(dòng)節(jié)目。開(kāi)展巧取鑰匙、眾志成城、過(guò)電網(wǎng)、掃雷、猜謎語(yǔ)等系列活動(dòng)。猜謎語(yǔ)可以鼓勵(lì)孩子在競(jìng)猜過(guò)程中積極思考，促進(jìn)孩子思維發(fā)展。學(xué)校教育應(yīng)該成為影響留守兒童成長(zhǎng)的主渠道。努力使學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育形成合力。這就要求學(xué)校教育不僅要完成校內(nèi)對(duì)留守兒童的教育，同時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地向留守兒童的校外生活延伸，以彌補(bǔ)他們?cè)谛Ｍ獾纳钫婵?，促進(jìn)他們的健康發(fā)展。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)，特別注意與家長(zhǎng)的聯(lián)系溝通，提高他們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。對(duì)于父母常年外出打工學(xué)生，老師要加大家訪力度，或通過(guò)電話、信件等形式，向家長(zhǎng)匯報(bào)孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想情況，有的放矢地進(jìn)行教育疏導(dǎo)。針對(duì)留守兒童的品德行為偏差和心理障礙問(wèn)題，定期開(kāi)展心理咨詢、心理矯正工作。同時(shí)，學(xué)校可以開(kāi)展圍繞反映留守兒童家庭的班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生形成關(guān)于父母外出打工現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí);也可以邀請(qǐng)有外出打工經(jīng)歷的父母參與班會(huì)，通過(guò)他們打工經(jīng)歷的講述，和打工者與學(xué)生間的直接交流，使留守兒童理解父母，尊重父母，形成正確的生活觀。 　　3、開(kāi)展“代理家長(zhǎng)送溫暖”活動(dòng)。為做好弱勢(shì)青少的教育工作，發(fā)展支援服務(wù)者。志愿者深入學(xué)校對(duì)每個(gè)弱勢(shì)青少進(jìn)行仔細(xì)摸底調(diào)查，將學(xué)生興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)、聯(lián)系電話等情況錄入電腦，建立弱勢(shì)青少個(gè)人成長(zhǎng)檔案。每月召開(kāi)工作例會(huì)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)家庭教育、傳統(tǒng)美德等方面知識(shí)，激勵(lì)弱勢(shì)青少?gòu)男×⒅境刹摹? ?

小學(xué)生怎樣關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體？

作為小學(xué)生，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體是一項(xiàng)很重要的社會(huì)責(zé)任。以下是一些方法可以幫助你關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體： 尊重每個(gè)人：無(wú)論是身體殘障者、老年人、貧困人士還是其他弱勢(shì)群體，我們都應(yīng)該尊重他們，并盡可能地理解他們的處境。 了解他們的需求：不同的弱勢(shì)群體有不同的需求。通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍、觀看相關(guān)視頻和聽(tīng)取其他人的故事，你可以更好地了解這些人的需求。與他們建立聯(lián)系：你可以與你周圍的弱勢(shì)群體建立聯(lián)系，例如幫助老人家購(gòu)物、和身體殘障的孩子玩耍、和貧困的孩子一起學(xué)習(xí)等。 參加義工活動(dòng)：許多慈善機(jī)構(gòu)和志愿者組織需要志愿者的幫助。你可以在這些組織中尋找你感興趣的活動(dòng)，并參與其中。 支持慈善事業(yè)：你可以在自己的能力范圍內(nèi)捐款或募集捐款支持慈善事業(yè)，例如為貧困地區(qū)的孩子提供教育、為身體殘障者提供康復(fù)設(shè)備等。

弱勢(shì)與強(qiáng)勢(shì)有什么區(qū)別

兩者簡(jiǎn)直就是天上地下的區(qū)別！其實(shí)就是反義詞。 弱勢(shì)，有時(shí)候不是害怕，而是懂得謙讓。 強(qiáng)勢(shì)，有時(shí)候不是真的厲害，而是策略。 生活恰到好處，仿佛沒(méi)有太多的計(jì)較，處理得當(dāng)就是最好的。

女人弱勢(shì)好還是強(qiáng)勢(shì)好

在一般情況之下，女人要學(xué)會(huì)扮演一個(gè)弱者讓你的男人覺(jué)得，在你的世界里，他是無(wú)所不能的。這樣可以激發(fā)他的潛在能力去照顧你，保護(hù)你。但是在你們之間出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，如果是選擇問(wèn)題，你要強(qiáng)勢(shì)一些，不然在家里以后就沒(méi)你說(shuō)話的份了，但是也不是說(shuō)讓你大吵大鬧，要好好說(shuō)。讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之所在。

強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)的孩子都需要幫助讀后感

　　強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)的孩子都需要幫助讀后感: 　　寫(xiě)得挺好的，受啟發(fā)了。關(guān)于老師什么時(shí)候應(yīng)該介入，一篇里說(shuō)的比較明確：有沒(méi)有傷害自己或他人，有沒(méi)有破壞公物。老師要做的就是避免孩子出現(xiàn)過(guò)激行為，并保持集體強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)的平衡。 　　在上周的會(huì)上，我提到了“關(guān)于弱勢(shì)或者自信心不足的孩子在遇到?jīng)_突時(shí)需要老師介入“的問(wèn)題上，星星媽媽問(wèn)我：老師們介入的目的是什么。當(dāng)時(shí)一下子也沒(méi)有想好怎么說(shuō)，剛好看到這篇文章，我覺(jué)得里邊的方法處理的不錯(cuò)。誠(chéng)然，在孩子發(fā)生沖突時(shí)，讓孩子自己學(xué)會(huì)解決是很好的愿景，但是，如果完全放手不管，只會(huì)讓強(qiáng)者越強(qiáng)、弱者越弱。

有沒(méi)有男主視角 但是男主很弱勢(shì)女主很強(qiáng)勢(shì)。女主剛開(kāi)始不喜歡男主但

這樣的小說(shuō)多

學(xué)校需要什么樣的物質(zhì)文化？

案例： 教育局啟動(dòng)校園文化推進(jìn)活動(dòng)，甲乙兩校響應(yīng)號(hào)召，大力推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。甲校花錢購(gòu)買廠家統(tǒng)一制作的文化標(biāo)牌，制作精美。乙校財(cái)力不足，校長(zhǎng)發(fā)動(dòng)師生積極參與，自己動(dòng)手裝飾校園，校園走廊、教室、宿舍、食堂所有標(biāo)牌、標(biāo)語(yǔ)均由師生自主創(chuàng)作，一幅幅充滿生活氣息與個(gè)性風(fēng)采的作品使校園熠熠生輝。 評(píng)析： 讓墻壁說(shuō)話，讓環(huán)境育人。學(xué)校環(huán)境文化是校園文化的重要組成部分，也是校園文化重要的物質(zhì)載體。文化標(biāo)牌可以反映一所學(xué)校的辦學(xué)理念，可以折射一所學(xué)校的精神內(nèi)涵。文化標(biāo)牌體現(xiàn)著學(xué)校的文化品位，也是校園文化建設(shè)的不可或缺的重要元素。 對(duì)比甲乙兩校的文化標(biāo)牌，我們不難得出這樣的結(jié)論，從制作精美的角度來(lái)講，甲校的文化標(biāo)牌或許略勝一籌。然而，我們也不能不承認(rèn)，甲校的文化標(biāo)牌充滿著商業(yè)氣息，雖然精美卻缺乏學(xué)校的本土氣質(zhì)，也沒(méi)有師生精神的融入與參與，同時(shí)凸顯出形式統(tǒng)一的呆板。與之相反，乙校的校園文化標(biāo)牌，雖然看上去有些簡(jiǎn)陋，但是卻屬于該校所獨(dú)有，從圖案的設(shè)計(jì)，到內(nèi)容的選擇，再到樣式的創(chuàng)造，均出自學(xué)校師生之手。這樣的文化標(biāo)牌具有濃郁的本土特色與風(fēng)格，固態(tài)的物化形式之中注入了學(xué)校的精神內(nèi)涵。從文化的角度來(lái)講，不能不說(shuō)乙校的文化標(biāo)牌更具有濃濃的校園文化特色。 甲乙兩校的校園文化標(biāo)牌很具代表性。從這兩所學(xué)校校園文化標(biāo)牌的制作中，我們可以對(duì)當(dāng)下校園物質(zhì)文化建設(shè)窺視一二。與甲校有類似做法的學(xué)校并不少見(jiàn)，無(wú)論在校園文化標(biāo)牌的制作上，還是在校園環(huán)境的布置上，都過(guò)于統(tǒng)一化、簡(jiǎn)單化、商業(yè)化。學(xué)校的物質(zhì)文化缺乏學(xué)校獨(dú)有的精神氣質(zhì)，缺乏師生共同參與的智慧與靈氣。 對(duì)策： 學(xué)校到底需要什么樣的物質(zhì)文化，又該怎樣建設(shè)校園物質(zhì)文化呢？這確實(shí)需要每一位學(xué)校管理者深思。筆者認(rèn)為，學(xué)校管理者在建設(shè)校園物質(zhì)文化之時(shí)不應(yīng)忽視以下幾點(diǎn)： 一、物質(zhì)文化是精神文化的承載形式，應(yīng)當(dāng)反映學(xué)校獨(dú)特的精神內(nèi)涵。校園的物質(zhì)環(huán)境不僅具有實(shí)用的價(jià)值，而且具有學(xué)校獨(dú)有的教育價(jià)值。以文化視角看待校園的物質(zhì)載體，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中重要的教育元素與課程資源。學(xué)校管理者要盡可能地賦予校園物質(zhì)環(huán)境充分的教育元素，為校園物質(zhì)環(huán)境注入學(xué)校獨(dú)特的精神內(nèi)涵，充分發(fā)掘、利用、拓展、延伸其教育價(jià)值。學(xué)校管理者要讓校園的物質(zhì)環(huán)境會(huì)說(shuō)話，而且會(huì)說(shuō)學(xué)校特有的“文化”。比如校園文化標(biāo)牌，其文字、圖案、樣式都應(yīng)與學(xué)校獨(dú)特的精神氣質(zhì)相統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)反映學(xué)校深刻的精神內(nèi)涵。簡(jiǎn)單地通過(guò)購(gòu)買的方式，來(lái)推進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)，難免會(huì)給學(xué)校整體校園文化建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響，對(duì)該校獨(dú)特的文化氛圍產(chǎn)生破壞。 二、物質(zhì)文化是師生共同審視的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)充分吸納師生集體的智慧。師生是學(xué)校的主人，同樣也應(yīng)當(dāng)是校園文化建設(shè)的參與者。無(wú)論是精神文化建設(shè)，還是物質(zhì)文化建設(shè)，師生都應(yīng)當(dāng)是參與的主體。師生參與的過(guò)程，同樣也是文化創(chuàng)生的過(guò)程。學(xué)校管理者要相信師生的能力，發(fā)掘集體的智慧，將校園物質(zhì)文化建設(shè)的主動(dòng)權(quán)交給全校師生，尊重他們的意見(jiàn)，傾聽(tīng)他們的想法，給予他們參與的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。通過(guò)全校師生智慧的彰顯與體現(xiàn)，提升校園物質(zhì)文化的包容性與開(kāi)放性，讓校園物質(zhì)文化更具人情味。 三、物質(zhì)文化是學(xué)校歷史的積淀，應(yīng)當(dāng)具有文化的延續(xù)性與穩(wěn)定性。校園物質(zhì)文化是校園精神文化的外在體現(xiàn)，是師生長(zhǎng)期積淀、發(fā)展、補(bǔ)充、完善的產(chǎn)物。因而，物質(zhì)文化應(yīng)當(dāng)具有一定的延續(xù)性與穩(wěn)定性，學(xué)校管理者不能任意而為，僅僅憑自己的意志、自己的想法而隨意改變，應(yīng)當(dāng)尊重歷史、尊重過(guò)去。如此，才能體現(xiàn)校園物質(zhì)文化的厚重與深刻。比如，對(duì)校園樹(shù)木的保護(hù)、對(duì)學(xué)校檔案資料的保管，等等。

什么是金鈹劍？

戰(zhàn)國(guó)青銅鈹劍就是二尺來(lái)長(zhǎng)的短劍，因?yàn)榍嚆~的金屬特性，劍身不能太長(zhǎng)，否則極易斷裂，所以叫鈹劍。