本書是介紹意象對話心理咨詢與治療方法的一本專著。意象對話心理咨詢與治療是結(jié)合心理動力學(xué)等西方心理咨詢治療學(xué)派以及東方傳統(tǒng)心理思想而創(chuàng)立的一種治療方法，特點(diǎn)是運(yùn)用象征性意象的作用進(jìn)行心理咨詢與治療，通過原始的認(rèn)知方式調(diào)節(jié)心理，具體包括用意象調(diào)節(jié)、人格意象分解等許多方法。目前在心理咨詢與治療工作者中使用極為廣泛，而且普遍反映效果極好，對各種神經(jīng)癥、心身疾病、人格問題或障礙、情緒問題、婚姻心理問題和青少年心理問題都有很好的療效。
本書適合心理咨詢與治療工作者，以及心理學(xué)研究者閱讀，對心理學(xué)有興趣的其他讀者也可以閱讀。但是它并非心理學(xué)自助手冊，所以請心理障礙患者切勿按照本書的方法自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。心理咨詢與治療工作者如希望真正掌握此方法，也請不要照書自學(xué)，而應(yīng)參加正規(guī)意象對話培訓(xùn)。
1、大象的寓意和象征有幾方面：吉祥；健康長壽；吉象送財。 2、吉祥：大象因其誠實(shí)忠厚的形象成為全世界的吉祥物，而在中國傳統(tǒng)文化里，“象”與“祥”字諧音，故象被賦予了更多吉祥的寓意。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出將入相”。
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文學(xué)象征象是指表意作品中呈現(xiàn)的以表達(dá)現(xiàn)念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有茺庭性和審美求解性的藝術(shù)形象。它是表意型文學(xué)形象的高級形態(tài)，理解它的表意性、象征性、茺庭性、求解性、這個概念就容易識記了。
馬的意象及其象征意義 馬的意象及其象征意義。相信大家對馬并不陌生，我們對馬一直都是保持著非常友好的態(tài)度，馬在我國具有一定的寓意。接下來就由我?guī)Т蠹伊私怦R的意象及其象征意義的相關(guān)內(nèi)容。 馬的意象及其象征意義1 馬，從遠(yuǎn)古的沙場塵煙中馳騁而來，雄渾、高昂、豪邁。幾千年來，馬用自己的力量和赤誠經(jīng)歷了血與火的洗禮，隨人類的發(fā)展流動為一種精神，成就了源遠(yuǎn)流長的神韻。 馬的精神，是忠誠，是高貴，是奔馳，是不可征服。馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現(xiàn)出來的一種奉獻(xiàn)美的史詩。 縱觀歷史，馬是人類最忠實(shí)的朋友。馬的精神和神韻，是人類發(fā)展過程中的一種寶貴的精神財富，它對人類的情感、心理甚至對人類社會的發(fā)展都有極為重要的推動作用。它的奔放馳騁給了人類戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的力量；它的優(yōu)美柔順給了人類生活的安全和溫暖。 馬，是草原疾風(fēng)中恣情奔騰的精靈兒；馬，是保家衛(wèi)國、懲惡揚(yáng)善、匡扶正義的英雄征戰(zhàn)疆場、馳騁翱翔的翅膀。所以，我想，從人類的發(fā)展中去追溯馬的精神，更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。 在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排名第七位。中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數(shù)民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。云南回族幾乎清一色地姓馬。昭陵六駿：昭陵六駿是指陜西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。 每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過的戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。 馬的意象及其象征意義2 馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象征和寓意。 龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長長的`頸項(xiàng)，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長嘯，發(fā)出動聽的和諧的聲音。這是多么神采駿逸的形象，多么瀟灑昂揚(yáng)的身姿。祖先們在世界觀里已經(jīng)把龍馬等同于純陽的干，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞《易經(jīng)》中干脆說：“干為馬”，它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結(jié)的那句中國人代代流傳的最響亮的名言的由來：“天行健，君子以自強(qiáng)不息鄭塌！”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。這不正是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動寫照嗎？不正是炎黃子孫克服困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)的生動比喻嗎？不正是中國人民不畏艱險，樂觀向上的生命意義的反映嗎？ 馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優(yōu)秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡游天下。升棚八駿的名稱：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬里；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著云霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。有的古書把“八駿”想象為八種毛色各異，分別有很好聽的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實(shí)，駿馬的神奇?zhèn)髡f都是在形容賢良的人才，切莫真的信為神話。周穆王的八駿其實(shí)比喻著他的人集團(tuán)，才華卓越，本領(lǐng)非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業(yè)。 更清楚無誤的以馬喻示人才的事跡，是著名的“千金買骨”的典故。戰(zhàn)國時期，各國的君王競相爭奪招攬人才，以求邦國的穩(wěn)固長久。燕昭王也不例外，準(zhǔn)備以廉恭虛心的姿態(tài)和優(yōu)厚的報酬來招聘優(yōu)秀人才。燕國有個叫郭隗的臣子，就向昭王講了一則從前關(guān)于千里馬的寓言：從前有個君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如愿。門人便主動請戰(zhàn)，表示可以弄到千里良馬。國君派他去，三個月內(nèi)就找到千里馬的下落，但是馬已經(jīng)死了。門人拿出喊笑圓五百金買下了馬的骨頭，回來交差。國君生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花五百金的價錢去買回一堆枯骨？”門人答道：“是啊，今天我替大王花五百金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎？”果然，不到一年，千里馬三番五次一跑來了。 郭隗講到這里，話題猛然一轉(zhuǎn)，聯(lián)系一了目前：今天，大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎么杰出的人才都受到了重視，那些比我強(qiáng)的真正賢才呢？千里馬一旦打算投奔誰，再遠(yuǎn)也會自動來。 這則出自《戰(zhàn)國策》的故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因?yàn)轳R象征著人才，所以善相馬的人又被喻為善識才、善舉才者，象秦時期趙國的王良、秦國的伯樂、方九堙等都是相馬的專家。人才的埋沒或缺乏表現(xiàn)的沉悶局面就被叫作“萬馬齊喑”。清朝著名的文人龔自珍有一首詩就說：“九州生所恃風(fēng)雷，萬馬章喑究可衰；我勸天公重抖摟，不拘一格降人才?！? 屬馬的出生年份 2002年2月4日8時8分 至 2003年2月4日13時57分 1990年2月4日10時28分 至 1991年2月4日16時17分 1978年2月4日12時31分 至 1979年2月4日18時21分 1966年2月4日14時35分 至 1967年2月4日20時25分 1954年2月4日16時39分 至 1955年2月4日22時28分 1942年2月4日18時43分 至 1943年2月5日0時32分 1930年2月4日20時47分 至 1931年2月5日2時36分 1918年2月4日22時53分 至 1919年2月5日4時40分 馬的意象及其象征意義3 馬的習(xí)性 馬在野外生活，是屬于群居動物，彼此互相照應(yīng)，讓馬覺得更有安全感?；筐B(yǎng)的馬匹，有的雖然一匹馬住一個馬廄，但是馬也非常需要同伴。通常在馬場內(nèi)養(yǎng)一些其它的動物，如狗、山羊甚至于驢子等，也可以作為馬的同伴。 一群生活在一起的馬之間，是非常有階級意識的。通常一群野馬之中，會有一匹公馬為首領(lǐng)?；筐B(yǎng)的馬匹之中，也會有一匹騸馬或母馬為首領(lǐng)。兩匹馬為了爭首領(lǐng)的地位，或是新來的馬要挑戰(zhàn)首領(lǐng)，通常會打一架來解決。當(dāng)然，兩匹公馬要爭一匹母馬，也是要打一架的。 年輕的馬在一起，常常會互相追逐、踢、咬，這并不是真正的打架，而是在玩樂。從玩樂中學(xué)習(xí)溝通與相處的技巧，這對小馬的成長是非常重要的。 相對于其它動物，馬是一種很溫和的動物。馬通常不會主動攻擊人類或其它動物，遇到危險的時候，就是三十六計走為上策，趕快逃跑。在野馬群中，有一些小馬或懷孕的母馬無法逃跑，馬群也會將它們圍在中間，大家屁股朝外，用它唯一的武器--后腳，后踢攻擊掠食者。 馬的特點(diǎn) 1、合群性 馬匹合群性的強(qiáng)弱與品種、飼養(yǎng)管理?xiàng)l件有關(guān)。如輕型馬比重型馬強(qiáng)，群牧馬比舍飼馬強(qiáng)。人可利用馬的這一習(xí)性組織馬群放牧，利用經(jīng)過調(diào)教的“頭馬”帶群、訓(xùn)練裝車、跳越障礙、過河等。由于單個馬不愿離群，在調(diào)教時要注意訓(xùn)練單馬出列或執(zhí)行任務(wù)。 2、記憶力和模仿力 馬的大腦較發(fā)達(dá)?？捎涀≈魅?、道路、水源、廄舍、飼喂和休息地點(diǎn)、被懲罰處、不正當(dāng)?shù)膶Υ騻Φ?。“老馬識途”，馬即使離群數(shù)月甚至數(shù)年，它仍可返回原地。 因此，在趕運(yùn)馬匹時要防止其逃回原飼養(yǎng)地或原產(chǎn)地。 馬有很強(qiáng)的模仿能力，調(diào)教時可以利用老馬帶新馬，學(xué)習(xí)比較復(fù)雜的動作。但馬也可以模仿壞的動作，所以要把有咽氣癖、啃物癖等不良行為的馬隔開，以免別的馬模仿。 3、競爭和爭斗 馬的競爭心理非常強(qiáng)，彼此互不相讓，賽馬就是利用了這一特點(diǎn)。在競賽中，雖然鼻口噴血，體力難支，也竭盡全力，直至死亡。并行的馬總是越走越快，總想超過對方。公馬喜爭斗，對好爭斗的馬要注意管理。拴系或牽遛時要相互保持一定的距離。 血統(tǒng)分類 世界上最古老、血統(tǒng)最純正的三個馬種是：阿拉伯馬、汗血馬以及蒙古馬。這三個馬種算是血統(tǒng)最純正的“祖宗馬”了 純血馬的遠(yuǎn)祖是英國當(dāng)?shù)卦假愸R蓋洛威馬、西班牙馬、康耐馬、威爾士馬與東方馬種阿拉伯馬、波斯馬和土爾其馬等經(jīng)過長期雜交改良育成的?！凹儭痹谶@里的意思是性狀穩(wěn)定。純血馬在不斷的雜交中，獲取了穩(wěn)定遺傳的基因，因此純血馬的后代擁有純血馬的優(yōu)秀性狀。 純血馬以中短距離速力快稱霸世界，近百年來沒有其它一個品種馬速力超過它。更重要的是，該品種的遺傳穩(wěn)定，對改良其它品種特別是提高速力極為有效。正是因?yàn)檫@種馬種的特性，我們所謂的“半血馬”，若不加以特別注明，一般是指含有純血馬血統(tǒng)的混血馬。純血馬與其他馬種雜交，第一代至第三代均稱為半血馬(含50%-87.5%純血馬血統(tǒng))，從第四代開始，可稱為高血馬(不低于93.75%)。 而所謂“改良馬”，特指用國外引進(jìn)的優(yōu)良馬種與國內(nèi)土種馬(蒙古馬馬等)雜交而產(chǎn)生的混血馬，以改進(jìn)其結(jié)構(gòu)、使役性能等。比如解放后，用蘇聯(lián)。的優(yōu)良馬種(如頓河、蘇高血、蘇純血、蘇重挽、弗拉基米爾馬)改良后的國產(chǎn)馬，尚未進(jìn)行品種鑒定和命名的，多稱為“國產(chǎn)改良馬”。
白色大象的象征著吉祥，萬象更新，寓意非常美好。
1、大象的寓意和象征有幾方面：吉祥；健康長壽；吉象送財。 2、吉祥：大象因其誠實(shí)忠厚的形象成為全世界的吉祥物，而在中國傳統(tǒng)文化里，“象”與“祥”字諧音，故象被賦予了更多吉祥的寓意。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出將入相”。
1、善解人意，勤勞能干，聰明靈性的“象”，在中國傳統(tǒng)文化里與“祥”字諧音，故被賦予了吉祥的寓意，在傣族人民的心目中是更吉祥與力量的象征。 2、大象是現(xiàn)存世界上最大的陸地棲息群居性哺乳動物，通常以家族為單位活動。大象的皮層很厚，但皮層褶皺間的皮膚很薄，因此常用泥土浴的方式防止蚊蟲叮咬。象牙是防御敵人的重要武器。 3、大象的祖先在幾千萬年前就出現(xiàn)在地球上。大象家族曾是地球上最占優(yōu)勢的動物類群之一，目前已發(fā)現(xiàn)400余種化石。但由于歷史上氣候和人為原因，導(dǎo)致這個族群的種類越來越少。目前地球上大象僅剩下2屬3種：亞洲象、非洲草原象、非洲森林象，且它們也正受到嚴(yán)重的威脅。
45:11 西游記 17 玄奘被捆在廟中，被黃袍怪抓來做了夫人的寶象國國王的三公主百花羞求黃袍怪放了玄奘為她還愿。玄奘攜公主家書來到寶象國，國王請他們師徒前去捉黃袍怪救回公主。八戒不敵黃袍怪，沙僧被黃袍怪綁進(jìn)了山洞。黃袍怪變化成一美少年，來到寶象國，巧言相騙并施法將玄奘變成了一只猛虎。小白龍想救師父，但不是黃袍怪的對手被打傷。
下一背子還要做母子
講的是從云南西雙版納出頭的大象，其中一頭半路返回了，其他14頭，在外面逛了一圈也返回西雙版納棲息地了
