清明節(jié)背后的文化內(nèi)涵

“你不要生氣”背后的內(nèi)涵

兩個(gè)人在一起相處的時(shí)候正在互動(dòng)和交流，本來(lái)他們都沒(méi)生氣，都挺和顏悅色的。但是有一個(gè)人突然就給另一個(gè)人說(shuō):“你不要生氣，算我沒(méi)說(shuō)可以吧”?；蛘哒f(shuō)“你不要生氣，我不說(shuō)了，可以吧”，或者說(shuō)“你不要生氣了啊，這本來(lái)也沒(méi)有什么大不了的”。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這時(shí)候有一種現(xiàn)象，就是另一個(gè)本來(lái)不生氣的人就生氣了。 為什么？這是一個(gè)很小的話題，但是生活當(dāng)中經(jīng)常會(huì)常見(jiàn)的。為什么那個(gè)本來(lái)不生氣的人聽(tīng)了“你不要生氣”等等這樣的話之后他就生氣了呢？其實(shí)我想他的背后隱含著另外的一些意思。都隱含哪些意思呢？比如說(shuō)，這背后隱含的一個(gè)意思就是：我現(xiàn)在沒(méi)有生氣，你生氣啦。兩個(gè)人本來(lái)是平等的，人與人之間的交往是以尊重和平等為前提的。 這個(gè)時(shí)候，尊重和平等實(shí)際上不光是在外在的社會(huì)地位。交往的站的位置姿態(tài)上，其實(shí)還有一種心理上的平等。就是在心理上你沒(méi)有優(yōu)越于我。我也沒(méi)有優(yōu)越于你的。但是一旦一個(gè)人說(shuō)了“你不要生氣”。另一個(gè)人不管他是生氣還是沒(méi)生氣。他只要聽(tīng)到了“你不要生氣”這樣的話，其實(shí)它都已經(jīng)說(shuō)明，他生氣了人家沒(méi)有生氣。在他心里面感受到的是:你比我有格局，你比我有氣量，你比我心理承受力更強(qiáng)。其實(shí)他們兩個(gè)人之間已經(jīng)失去了平等。不光是失去了平等，被人家說(shuō)你不要生氣的那個(gè)人還好像有一種被人壓低了或者被人拉低了，這個(gè)時(shí)候就開(kāi)始不爽，這個(gè)時(shí)候的不爽，其實(shí)是真的生氣了，一開(kāi)始是沒(méi)有生氣的。 所以看似是平常互動(dòng)的話語(yǔ)，這個(gè)小話語(yǔ)其實(shí)是有大門(mén)道的。嘴巴上讓“別人不要生氣”的那個(gè)人，其實(shí)潛意識(shí)里邊，他有一種已經(jīng)自己認(rèn)為，自己在無(wú)意識(shí)當(dāng)中就表現(xiàn)出來(lái)“我的境界比你高，你看我沒(méi)有生氣，你生氣了?！边@是無(wú)意識(shí)的，并不是他有意識(shí)的去激惹你。原本不生氣的那個(gè)人就真的生氣了。因?yàn)橛锌赡軐?duì)方給你說(shuō)，“你不要生氣”這句話，就是他自己要下臺(tái)階。兩個(gè)人說(shuō)話說(shuō)不下去了，他想給自己找個(gè)臺(tái)階下，這時(shí)又沒(méi)有臺(tái)階下，所以就說(shuō)“你不要生氣了，就這樣子了，算我沒(méi)說(shuō)好了”。其實(shí)是他自己剛才把話說(shuō)多了，說(shuō)著不應(yīng)該說(shuō)的話。然后他想下臺(tái)階可是又下不來(lái)，怎么辦？他就說(shuō)“你不要生氣了”，其實(shí)這個(gè)就是他想下臺(tái)階又沒(méi)有臺(tái)階，他就把你這個(gè)人的身體當(dāng)臺(tái)階了，所以踩著你的脖子或肩膀就下來(lái)了。 其實(shí)這樣一種人際溝通方式，就是喜歡說(shuō)這句話的人，我們對(duì)他有一種懷疑（可能性?。鋵?shí)實(shí)際上長(zhǎng)期的溝通模式，他可能有一種習(xí)慣性模式，每當(dāng)他和別人溝通不下去的時(shí)候，就會(huì)用這種方式給自己下臺(tái)階，就說(shuō)“你不要生氣了，算我沒(méi)說(shuō)可以了吧；我不說(shuō)了行了吧？反正事情在于你啦，我都是好心和你講啦，你那樣生氣干什么？”總之，一個(gè)方面本來(lái)就高高在上，無(wú)意識(shí)之中就把別人壓低了，壓低他才可以踩到別人的肩膀自己下臺(tái)階嘛。我覺(jué)得這種人的人際交往方式肯定不會(huì)受人喜歡的。因?yàn)檫@是一個(gè)小話題。不仔細(xì)的琢磨、不仔細(xì)的去推敲并不會(huì)被發(fā)現(xiàn)他有什么問(wèn)題。這一類(lèi)人也不會(huì)覺(jué)得自己有問(wèn)題。 心理學(xué)是研究心理活動(dòng)和外部行為之間關(guān)系的一門(mén)學(xué)問(wèn)。 有時(shí)候你只是看到聽(tīng)到他說(shuō)的話，看到他做的事，如果不仔細(xì)用行為和心理動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系去看的話，就可能看不出來(lái)這么多。所以這樣一看的話，就很有意思了。 那我們?cè)趪L試著去探討一下，喜歡說(shuō)這種話的人有沒(méi)有分類(lèi)呢？他有沒(méi)有類(lèi)型呢？剛才我說(shuō)的第一種類(lèi)型，他可能他的人際交往模式就是喜歡無(wú)意識(shí)的把別人貶低，自己找一個(gè)臺(tái)階下，這樣子顯得比別人高，但是別人還發(fā)現(xiàn)不了，別人生氣了，憤怒了，還不知道是為了什么？所以這是第一種的情況。 如果這個(gè)人是有意的，比如兩個(gè)人不是友好的關(guān)系。剛才我說(shuō)的是友好的關(guān)系狀態(tài)下，比如說(shuō)親密關(guān)系，丈夫說(shuō)“你不要生氣了，我不說(shuō)了，行了吧”?；蛘呤瞧拮诱f(shuō)“你不要生氣了。我不說(shuō)了，行了吧”。（媽媽也是）。這是一種親密關(guān)系當(dāng)中無(wú)意識(shí)的人際交往方式，這種方式肯定是需要調(diào)整的。如果是兩個(gè)人不友好的情況下，會(huì)不會(huì)他也會(huì)用這一招呢？如果他用了這一招，他就是想讓你就范?！澳悴灰鷼庑胁恍?？我又沒(méi)有說(shuō)什么?！睂?duì)方聽(tīng)到以后就更加生氣。這是他的一個(gè)策略和技巧，是他把你惹毛了，本來(lái)你們兩個(gè)人是一樣平等的，都在說(shuō)一件事，都在談生意，結(jié)果你毛了之后他就可以趁虛而入，你一發(fā)毛，你一生氣，你一憤怒，你甚至不在理智的狀態(tài)，他就可以掌握主動(dòng)權(quán)了，其實(shí)這是一種比較奸詐的行為了，是一種惡意的攻擊行為，不是人際關(guān)系中無(wú)意識(shí)的行為，他是有意識(shí)的把你惹毛，把你惹跳，然后在其中取利，使自己占到有利的地位。今天的談判也好，因?yàn)椴豢赡苁莾蓚€(gè)人，身邊還涉及其他的人，其他的事，這個(gè)時(shí)候他就會(huì)從中取利。 現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有這樣的人，這就是一種惡意行為?！澳悴灰鷼庋剑艺f(shuō)了什么？沒(méi)有說(shuō)什么。你看這個(gè)人，你看你看你看”給別人講，讓別人看，這是一種故意的激惹你，把你惹毛。除了我們說(shuō)的這兩種，一種是惡意的攻擊，當(dāng)然是無(wú)意識(shí)的惡意攻擊。一種是故意的激惹。 其實(shí)還可以做一次深入的探討，在我們心理學(xué)里邊，有一個(gè)詞叫“被動(dòng)性攻擊型人格障礙”。過(guò)去我講愛(ài)情心理學(xué)的時(shí)候也講過(guò)，比如說(shuō)瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人李陽(yáng)打老婆的事件，外界評(píng)論都說(shuō)李陽(yáng)這個(gè)男人打老婆不是人，都會(huì)說(shuō)一個(gè)大男人打女人干什么？可是你站在另一個(gè)角度去說(shuō)，李陽(yáng)是一個(gè)成功人士，他肯定會(huì)知道把老婆打一頓、打兩頓或者打三頓，他老婆會(huì)出來(lái)說(shuō)，告他的狀，在媒體里說(shuō)，他的生意和產(chǎn)業(yè)肯定會(huì)受到巨大的影響，他不可能不懂這一點(diǎn)的。 按道理來(lái)講，他忍一忍不就過(guò)去了嗎，他應(yīng)該會(huì)有很多方法去處理的，第一種方法就是:他把自己的老婆哄的服服帖帖的，這樣的夫妻就恩愛(ài)了。第二種方法是耍奸猾，不是真的愛(ài)你，但是我哄你騙你，至少我不打你。第三種方法是我忍著你，我自己雖然忍著難受，但是我也不理你。其實(shí)還有四五種比打老婆更好的方法，他為什么不選擇用呢？說(shuō)明他自己的情商能力不高，這是一個(gè)方面。 另外一個(gè)方面，也說(shuō)明他遇到了一個(gè)高手，什么高手呢？也就是遇到了一個(gè)被動(dòng)性攻擊型人格的人。被動(dòng)性攻擊型人格是什么樣的人呢？在人際交往當(dāng)中有這樣的一種人，他和你相處的時(shí)候，互動(dòng)互動(dòng)著你就憤怒了，你就發(fā)脾氣了，你就想要摔東西，想要打人，他就會(huì)跑過(guò)來(lái)說(shuō)，“哎，發(fā)生什么事了？我又沒(méi)有做什么，你怎么這樣子呀”。其實(shí)都是他做的，他把你惹毛，把你搞崩潰，然后他又一臉無(wú)辜地跑過(guò)來(lái)和你說(shuō)他沒(méi)有做什么。 這種人你要小心他，他就屬于被動(dòng)性攻擊型人格。確實(shí)，人際關(guān)系當(dāng)中有這樣一種人，他扮演一個(gè)受害者，但實(shí)際上傷害他的人就是他惹毛的。比如說(shuō)有的女人在婚姻中，她經(jīng)常被丈夫家暴，丈夫打她一回打她兩回，她就向別人訴苦，說(shuō)自己如何如何可憐。 我們就覺(jué)得很奇怪，你其實(shí)可以不跟這個(gè)人過(guò)了，對(duì)不對(duì)？你為什么不選擇其他的方式呢？第一你可以跑，第二你可以回娘家，不跟他過(guò)了，第三你可以離婚，第四你可以自衛(wèi)反擊他。但是為什么你會(huì)一直延續(xù)一種模式，把他惹火了，讓他來(lái)打你？打完之后呢，你又扮演一個(gè)受害者，下一次繼續(xù)把他惹火打你。像不像媒體告狀？ 所以李陽(yáng)碰到一個(gè)高手，就是他老婆是一個(gè)被動(dòng)攻擊型人格障礙。我們今天，當(dāng)然不是主要談這個(gè)話題，我們是說(shuō)他的類(lèi)型排除。 有的人他跟你互動(dòng)當(dāng)中，他說(shuō)：“哦，你怎么生氣了，你為什么生氣，你不要生氣，我沒(méi)有說(shuō)行不行?！逼鋵?shí)，你要懷疑這種人，有一個(gè)類(lèi)型的人他是會(huì)喜歡把別人惹毛，然后又撇的很清，好像和他沒(méi)有關(guān)系。 這種人你要小心他，你跟他在一起，你都不知道你已經(jīng)受傷了。因?yàn)檎嬲軅?，就是我們說(shuō)的“叫得響的狗不咬人，那咬人的狗都不叫”，對(duì)不對(duì)？那些在現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系中憤怒的人、生氣的人、發(fā)脾氣的人，其實(shí)是可憐的。 為什么？因?yàn)樗粍e人攻擊了，他才會(huì)憤怒，他才會(huì)發(fā)脾氣。所以當(dāng)你看到一個(gè)人在發(fā)脾氣的時(shí)候，你一定不要光看他多么可恨，你要看看他身邊的人多么可恨，他身邊的人在做什么，這樣子的。 就像小孩子，有時(shí)候爸爸、媽媽在那說(shuō)：“哎呀，我的小孩，他怎么怎么樣?！蹦悴灰刂氖种缚聪蛩男『?，你要看他做了什么，對(duì)不對(duì)？就是這樣。所以我覺(jué)得像這樣的小話題，其實(shí)背后是有大門(mén)道的，我們都可以值得去思考和探索的。整體來(lái)說(shuō)就是，為什么有的人他一開(kāi)始不生氣，被你這么一說(shuō)“你不要生氣哦”，他生氣了。這背后就有這么多的道道，有這么多的可以分析的地方。不知道大家在這里面有沒(méi)有受益。 游俊云昨天經(jīng)歷了我的一個(gè)經(jīng)歷，我在群里面有一個(gè)人說(shuō)：“韋老師，你不要生氣了?！笨≡普f(shuō)：“我當(dāng)時(shí)感覺(jué)他怎么能這樣說(shuō)？”感覺(jué)他不舒服，原來(lái)他把老師的格局起點(diǎn)拉低了，以為老師心里承受像他一樣差?！八皇且詾槲蚁袼粯硬?，而是比他差。所以我之前是沒(méi)有生氣，從那一刻我生氣了”。 我今天的這兩講都是源于昨天跟這個(gè)人的互動(dòng)而產(chǎn)生的體會(huì)。我就琢磨來(lái)琢磨去，我覺(jué)得這里面很多話題可以談。 因?yàn)檫@個(gè)人他是08年就跟我學(xué)習(xí)，但這么多年來(lái)，他一直也沒(méi)有公開(kāi)場(chǎng)合從來(lái)不認(rèn)可我，不告訴別人我是他老師，但私下里面就是向我請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，就是這樣的。以前的話，我覺(jué)得你不認(rèn)可我的全部，認(rèn)可我一部分也無(wú)所謂，你學(xué)你的，我都忍著，我也覺(jué)得無(wú)所謂的。 但是最近我發(fā)現(xiàn)他不是要學(xué)東西的，是有點(diǎn)人品有問(wèn)題，所以我昨天把他開(kāi)除出我們的金牌合伙人隊(duì)伍。這個(gè)是另外一個(gè)話題，不寫(xiě)在文章里面。 但是我是一個(gè)善于思考的人，我覺(jué)得從我身上經(jīng)歷的這一件事情，延伸出這兩個(gè)小的話題，分享給大家。

打糍粑背后的文化內(nèi)涵？

土家人打糍粑帶著孝文化和善文化，還有在豐富的傳統(tǒng)思想內(nèi)涵，也充分說(shuō)明土家族人不光忠孝、善良，而且還善于發(fā)揮自己的聰明智慧，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)特色的飲食文化，千古傳承，古今不衰。

除夕背后的文化內(nèi)涵

春節(jié)有豐富的歷史文化內(nèi)涵，如春節(jié)，貼春聯(lián)、守歲、互相拜年等，由來(lái)已久。西晉周處《風(fēng)土記》：“至除夕，達(dá)抄旦不眠，謂之守歲?！钡牵环剿琉B(yǎng)育一方百姓，不同的地方，春節(jié)習(xí)俗也是有區(qū)別的，如北方春節(jié)吃餃子襲，據(jù)說(shuō)與張仲景有關(guān)；南方春節(jié)吃醪糟，醪糟的歷史更悠久。過(guò)去人們除夕守歲分歲酒，分的就是當(dāng)年所釀之新酒，一般是米酒，也叫醪糟或酒釀，而不是現(xiàn)在的老白干之類(lèi)。春節(jié)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，具有濃郁的農(nóng)耕文明歷史文化內(nèi)涵。農(nóng)耕文明時(shí)代，春種、夏鋤、秋收、冬藏，年復(fù)一年，歲歲如是。

類(lèi)似三傻大鬧寶萊塢的電影 要求：背景明朗清晰、學(xué)生時(shí)代、搞笑、有內(nèi)涵

那你就去看翻拍的么

清明節(jié)背后的精神意義是什么？

清明節(jié)的本意在于“慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族、行孝盡哀”，還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊(yùn)和社會(huì)心理，催生新的社會(huì)風(fēng)尚，才是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)然之舉。移風(fēng)易俗，不僅意味著要用鮮花果品替代紙錢(qián)鞭炮，也要增加一些文化韻味。 近年來(lái)，有人選擇用植樹(shù)獻(xiàn)花、讀寫(xiě)家書(shū)的方式來(lái)傳遞哀思，在抽放的新芽下凝思生命，在文字的溫度中感知過(guò)往，何嘗不是一種緬懷逝者生平、傳承清明文化的新風(fēng)尚？從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，只有用更加開(kāi)放的心態(tài)看待不斷涌現(xiàn)的祭掃形式，用更加虔誠(chéng)的態(tài)度表達(dá)真摯的追思情感，才能窺探到清明節(jié)的全貌。 擴(kuò)展資料: 斗轉(zhuǎn)星移，清明漸漸成為二十四節(jié)氣之一，在濃厚的文化符號(hào)之外，也有了指導(dǎo)農(nóng)耕的現(xiàn)實(shí)意義?！扒迕鞔菏疾萸嗲啵N瓜點(diǎn)豆好時(shí)辰，植樹(shù)造林種甜菜，水稻育秧選好種?！? 甚至“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，讓包括清明節(jié)在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日又添了一抹文化色彩。 參考資料：人民網(wǎng)-人民網(wǎng)評(píng)：用心感受清明背后的文化韻味

清明節(jié)背后有什么故事？

清明節(jié)的故事 古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在綿山景區(qū)景點(diǎn)之一:母子石像寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽(yáng)”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地?，F(xiàn)綿山已由當(dāng)?shù)厝嗣耖_(kāi)發(fā)為著名旅游景區(qū)，其中一重要景點(diǎn)就是高大的介子推母子石像，介子推成為當(dāng)?shù)厝嗣裥е覂扇娜宋锏拇怼?相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。 清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。 清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛關(guān)于清明節(jié)。 關(guān)于清明節(jié)的故事及傳說(shuō) 清明節(jié)的傳說(shuō) 相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晉公子重耳，為了躲避禍害，流亡出走。重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

動(dòng)漫女背影生頭像可愛(ài)清新

文化背景的內(nèi)涵是什么

文化背景指溝通主體長(zhǎng)期的文化積淀,即溝通主體較穩(wěn)定的價(jià)值取向、思維模式、心理結(jié)構(gòu)的總和。

張韶涵的親愛(ài)的那不是愛(ài)情的創(chuàng)作背景

詞/方文山 曲/周杰倫 《親愛(ài)的，那不是愛(ài)情》歌曲由周杰倫+方文山，夢(mèng)幻組合量身打造，張韶涵挑戰(zhàn)慢板R&B唱腔，姊弟戀最佳詮釋情歌。 MV劇情安排張韶涵與一位貌似周董的24歲小男主角合作，兩人穿上學(xué)院風(fēng)制服LOOK，上演“學(xué)弟暗戀學(xué)姐”戲碼。張韶涵與周杰倫因?yàn)榕耐瑥V告而熟悉，也藉此機(jī)會(huì)跟周董邀歌，想不到周董爽快一口答應(yīng)，并想出“姊弟戀”這一個(gè)在社會(huì)上常被討論的感情話題當(dāng)作《親愛(ài)的，那不是愛(ài)情》的創(chuàng)作主題，請(qǐng)方文山依照這一個(gè)特別的主題填詞。 方文山談到跟張韶涵的合作時(shí)還特別報(bào)料，幫她寫(xiě)《親愛(ài)的，那不是愛(ài)情》，雖然中間也被退過(guò)一次稿，但是還是寫(xiě)出了屬于這一首歌很奇特的細(xì)膩感情意境，最后也祝福張韶涵同學(xué)新專(zhuān)輯大賣(mài)，希望歌迷都能一起分享她的歌聲帶給大家的喜悅。

她只配在背后內(nèi)涵人這句話什么意思？

這句話的意思是說(shuō)，他只配在背后做一個(gè)有涵養(yǎng)的人吧。也建議結(jié)合整個(gè)語(yǔ)境分析才會(huì)找到答案。