16.7 中國的多民族建筑-西南地區(qū)多民族建筑2

常州有什么建筑體現(xiàn)民族性和時代性

常州九龍倉時代上院

生物實(shí)驗(yàn)室是工業(yè)建筑還是民用建筑？

生物實(shí)驗(yàn)室是工業(yè)建筑

民用建筑的建筑結(jié)構(gòu)都有哪些

單層廠房的應(yīng)用比較廣泛，在建筑結(jié)構(gòu)等方 面與民用建筑相比較，具有以下特點(diǎn)： 　　1、 廠房平面要根據(jù)生產(chǎn)工藝的特點(diǎn)設(shè)計： 廠房的建筑設(shè)計在生產(chǎn)工藝設(shè)計的基礎(chǔ) 上進(jìn)行，并能適應(yīng)由于生產(chǎn)設(shè)備更新或 改變生產(chǎn)工藝流程而帶來的變化。 　　2 、廠房內(nèi)部空間較大：由于廠房內(nèi)生產(chǎn)設(shè) 備多而且尺寸較大，并有多種其中運(yùn)輸 設(shè)備，有的產(chǎn)品比較大，因而廠房內(nèi)部要 求有較大的開暢空間。如有橋式吊車的廠 房，凈高≥8m。有的高度可達(dá)40m。西昌衛(wèi) 星發(fā)射中心的火箭吊裝車間會更高。 　　3 、廠房的構(gòu)造比較復(fù)雜，請看教材。 　　4、 廠房骨架的承載力比較大。

什么是I類民用建筑及II類民用建筑

指根據(jù)1．跨度：指按設(shè)計圖標(biāo)注的相鄰縱向定位軸線的距離。2．檐高：指設(shè)計室外地坪標(biāo)高至檐口滴水的垂直距離。?3．面積：指按建筑面積計算規(guī)則計算的單位工程建筑面積。為標(biāo)準(zhǔn)來界定的。

中華民族傳統(tǒng)文化建筑

醉翁亭姑蘇臺黃鶴樓滕王閣

苗族建筑有哪些

苗族建筑有吊腳樓、苗族落地式房屋和苗族的叉叉房。 吊腳樓一般以四排三間為一幢，有的除了正房外，還搭了一兩個“偏廈”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木樓，一般分三層，上層儲谷，中層住人，下層樓腳圍欄成圈，作堆放雜物或關(guān)養(yǎng)牲畜。住人的一層，旁有木梯與樓上層和下層相接，該層設(shè)有走廊通道，約1米寬。堂屋是迎客間，兩側(cè)各間則隔為二三小間為臥室或廚房。房間寬敞明亮，門窗左右對稱。有的苗家還在側(cè)間設(shè)有火坑，冬天就在這燒火取暖。中堂前有大門，門是兩扇，兩邊各有一窗。中堂的前檐下，都裝有靠背欄桿，稱“美人靠”。 　苗族的平地房在黔東湘西的一些平坦地區(qū)，苗族的房屋建筑一般為落地式，中柱直接建立在平坦的地上，沒有吊腳。房屋為五柱七瓜三排、七柱九瓜三排的不等，以三層為主，第一層即落地層，左右兩排為日常生活之用，進(jìn)伸二或三間，中間排為中堂，后為神龕。左后一間通常為茶中，為向火、煮飯之用，前兩間為主人臥室或客房。平地房的廚房一般設(shè)在正房的一邊，另起一小偏房。二樓前面的全為客房，后面的全為儲存谷物等儲藏室。三樓為放置一些雜物之用。一般家禽都在離正房屋幾米的周圍，而牛圈羊舍則更遠(yuǎn)些。 　滇東北、黔西北等地的部分苗族，過去住的是一種非常簡陋的“叉叉房”。此房屋一般不筑地基，只須將地面略加平整就可以了。屋架多用未經(jīng)剝皮的天然樹桿和樹枝叉綁扎組成。四壁和屋項夾茅草、樹葉和樹皮，有的圍以竹籬笆。

你最喜歡的民俗建筑

那是新中式的建筑風(fēng)格， 中國館位于成都金堂主城區(qū)， 距縣大樓距離不到一公里， 周邊城市配套成熟。 三公里半徑范圍內(nèi)， 市重點(diǎn)學(xué)校、大學(xué)教育園區(qū)、傳統(tǒng)商業(yè)街、甲級醫(yī)院、超市、餐飲、政務(wù)中心、公園、運(yùn)動設(shè)施一應(yīng)俱全。 該所的得到， 但這種風(fēng)格幾年前早

苗族建筑

苗族居住房屋基本相同，正屋大體上是三開間一幢，較富裕者則五開間為一幢。大門開在中間一間的二柱之間，成“凹”字形。大門之內(nèi)為堂屋，左右兩開間又各隔成兩間。右邊里邊的小間，是主人夫婦臥室，外間安火塘，左邊一間的房間為兒女住房。廁所、豬牛圈設(shè)在正房之側(cè)。有條件的人家還在正房前側(cè)左右兩邊設(shè)偏廈。偏廈之上住人，其下一邊安谷倉，一邊安廁所及豬牛圈。黔東南和松桃地區(qū)，過去，有些地主還修有大型的四合院，屋外四周有砌磚墻圍護(hù)，俗稱“窨之屋”。屋內(nèi)大廳的門上、柱上，鑲著鍍金匾聯(lián)，金碧交輝，很有氣派。 　　房屋材料各地不同，黔東南苗族地區(qū)木材較多，經(jīng)濟(jì)條件較好，所以木房、瓦房較多，草房土墻房較少。黔中南一帶木板房、瓦房和草房、土墻房兼有，大體上草房、土墻房最多。此外，黔西北、黔中南和黔北地區(qū)，還有不少苗族搭“杈杈房”居住，屋內(nèi)不分間，無家具陳設(shè)，架木為床，墊草作席，扎草墩為凳，是苗族中的最貧困者。近年來，隨著改革開放政策的實(shí)施，生活有所改善，這一帶的茅草房、杈杈房正在逐步減少，出現(xiàn)了許多新式的磚瓦房。 　　在黔東南雷公山和黔北務(wù)川、道真及黔北部分地區(qū)，有一種比較特殊的房屋形式，叫“吊腳樓”。建在斜坡之上，把地基削成一個“廠”字形的土臺，土臺之下用長木柱支撐，按土臺高度取其段裝上穿枋和橫梁，與土臺取平，橫梁上墊上樓板，作為房屋的前廳，其下作豬牛圈，或存放雜物。長柱的前廳上面，又用穿枋與臺上的主房相連，構(gòu)成主房的一部分。臺上主房又分兩層：第一層住人，上層裝雜物。屋頂蓋瓦（或蓋杉樹皮），屋壁用木板或磚石裝修。這類房屋臺上臺下渾然一體，非常美觀。 　　苗族－－建筑 　　由于長期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn)，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。苗族多居住在山區(qū)，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內(nèi)分臥室、廚房和畜廄，擺設(shè)簡單。部分苗族居住在壩區(qū)，住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房，內(nèi)分三室，左右室各設(shè)一側(cè)門，中室設(shè)大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。 　　吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認(rèn)為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。吊腳樓也叫“吊樓”為苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居，在湘西、鄂西、貴州地區(qū)的吊腳樓也很多。 　　吊腳樓多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。 　　干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓一般以三間四立帖或三間兩偏廈為基礎(chǔ)，一般分為三層，底層都用作家畜和家禽的欄圈，以及用來擱置農(nóng)具雜物等東西。 　　中層住人，正中間為堂屋，堂屋兩側(cè)的立帖要加柱，樓板加厚；因?yàn)檫@是家庭的主要活動空間，也是宴會賓客笙歌舞蹈的場所。有少數(shù)人家在正對大門的板壁上安放有祖宗圣靈的神龕。神圣的家庭祭祖活動就在堂屋進(jìn)行，一般情況下，左右側(cè)房作為臥室和客房。三樓多用半存放糧食和種子，是一家人的倉庫；如果人口多，也裝隔出住人的臥室。廚房安置在偏廈里。建筑的空間分割組合，以祖宗圣靈神龕所在的房間為核心，再向外延伸輻射。家庭成員在這樣的空間組合下生活，無形中便被祖宗圣靈所在的堂屋的空間引力所凝聚，從而為家庭的團(tuán)結(jié)增強(qiáng)了親和力。 　　祖先崇拜的苗族傳統(tǒng)宗教，在吊腳樓的民居建筑上被充分完美的體現(xiàn)出來了。 　　苗族由于特有的遷徙歷史，在建筑選材和房屋構(gòu)建形成自己特有的建筑風(fēng)格。苗家人喜歡木制建筑，一般為三層構(gòu)建，第一層一般為了解決斜坡地勢不平的問題，所以一般為半邊屋，堆放雜物或者圈養(yǎng)牲畜，第二層為正房，第三層為糧倉，有的人家專門在第三層設(shè)置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美麗，以便和苗家阿哥建立初步關(guān)系。 　　苗族房屋 　　苗家整個村寨都使用木材作為建筑材料，被現(xiàn)代建筑學(xué)家們譽(yù)為最具生態(tài)的建筑方式，木制桿欄式建筑既解決了山地建筑平地少的問題，也解決了農(nóng)家雜物堆放及牲畜的圈養(yǎng)問題。

苗族建筑有哪些

苗族建筑——吊角樓 苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂。

布依族建筑 布依族的建筑有什么特點(diǎn)

布依族建筑特點(diǎn)與民居特色 眾所周知，我國是多民族國家，而且有很多少數(shù)民族。他們因地勢因素，形成各具特色的民族文化。在擁有豐富多彩文化傳統(tǒng)的布依族文化中，他們的民居顯著的特點(diǎn)就是依山傍水而建。類型多是干欄式樓房或半邊式石板房。下面一起詳細(xì)了解布依族建筑特點(diǎn)與民居特色。 布依族建筑特點(diǎn)與民居特色 從類型上看布依族民居建筑不是通常所謂的經(jīng)典建筑也不是所謂的通俗建筑，而是民俗學(xué)重點(diǎn)研究的民間建筑，是我國最早的民居形式之一的干欄式民居建筑，它與庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。 其房屋頂一般為懸山式，還有少量的歇山頂和重檐，由于對漢文化的借鑒，也有少量硬山式的屋頂，有的外圍加上高高的馬頭墻護(hù)體起到防火防風(fēng)的作用。硬山式的屋頂與山墻平齊，所以主要適合于干旱少雨的北方地區(qū)，而懸山式屋頂伸出山墻之外則適合于溫和多雨的南方氣候類型。 因?yàn)閼疑绞轿蓓敳粌H有前后出檐，在兩側(cè)山墻上也有出檐，能更好的遮擋雨水，減少風(fēng)雨對房屋的侵蝕，布依族民居選擇懸山屋頂，并非具有民族性，而是區(qū)域性氣候使然。 布依族民居大體類型除了布依族先民從巢居延續(xù)來的上層住人下層養(yǎng)豬牛的干欄式以外，還有與其它民族文化交融的平地樓形式。就房屋的單體結(jié)構(gòu)來看，其房屋類型是對中國古建筑中的穿斗式結(jié)構(gòu)的繼承發(fā)展，其內(nèi)部全部采用的是傳統(tǒng)的榫卯（凸出部分叫榫或榫頭；凹進(jìn)部分叫卯或榫眼、榫槽）穿合，不用一釘一鉚。從就地使用的建筑材料來看主要又有石板房和木樓兩種。 布依族一般都居住在半山腰及河流邊，民居依山傍水而建，因地而異，就地取材，利用木材和石頭建房子，房頂上一般蓋茅草或稻草，但大多數(shù)都用石板蓋屋。貴州流行的“八大怪”之一就是布依族的“石頭當(dāng)瓦蓋”，因此，在當(dāng)?shù)匾粋€村落也有稱為“石頭寨”的。這種獨(dú)特的建筑形式一般“以木為架，石頭為墻，石片為瓦”，特點(diǎn)是冬暖夏涼，隔熱驅(qū)濕，不怕火災(zāi)。 房屋一般是一開三間，中間是堂屋，兩邊是臥房，按左大右小排序，左邊住老人，右邊住年輕人。右邊床前不遠(yuǎn)處一般設(shè)有火堂，用于冬天取暖、烤茶、聊天、家庭議事。布依族不在正屋的火堂煮飯、炒菜，廚房在靠正房的旁邊搭一偏屋，在正房的墻上打一個四方形洞口，用于傳遞酒飯、碗筷，極為方便。中堂是布依族敬奉祖先的地方。 布依寨還有一種比較有特色的建筑“碉樓”。這種建筑像一座碉堡，一般建在寨子的中央，是用來保護(hù)村民財產(chǎn)及人身安全的。碉樓上放置一口大鐘，當(dāng)有外人侵略時，村里的護(hù)衛(wèi)隊會在碉樓上撞響警鐘，村民們一聽到警鐘響就會同心協(xié)力抵抗外來侵略，保護(hù)村寨的安全。