042佛家智慧：靜心做事才能安身立命

為什么“急中能生智”“靜定能生慧”

也許有人會(huì)問：智和慧這兩者難道還有什么區(qū)別不成?其實(shí),智和慧是有很大區(qū)別的,只是現(xiàn)在的人不講這個(gè)區(qū)別了.不過(guò),我只要說(shuō)兩個(gè)成語(yǔ)大家就能知道它們之間的不同了.一個(gè)是“急中生智”,另外一個(gè)是“靜定生慧”.一個(gè)是在著急上火的時(shí)候迸發(fā)出的靈感,一個(gè)是在極度安靜,無(wú)欲無(wú)求的狀態(tài)下達(dá)到的一種人生境界.兩者完全不一樣.\x0d再深入一點(diǎn)來(lái)說(shuō),智不帶“心”,它不動(dòng)心,也不動(dòng)神.智也就是“知日”,意思就是說(shuō)它研究的是看得見,摸得著的東西.就像一個(gè)明晃晃的太陽(yáng)掛在那兒,大家都在討論它,除非你是瞎子,只要是長(zhǎng)了眼的人都能看見.所以,肉眼凡胎的人都可以討論的學(xué)問叫智.\x0d而那個(gè)“慧”,首先它帶心,只要是帶心的東西它都能通“神”.而且它上面是兩個(gè)豐富的“豐”字.兩個(gè)“豐”字說(shuō)明它有極其豐富,不可想象,沒有窮盡的內(nèi)容.“慧”中間帶的這個(gè)字就像回歸的“歸”字那右邊兒,象征著一種“拐彎”的哲學(xué).極像我們講的樂極生悲,它到時(shí)候會(huì)拐彎兒的.它不像“智”,研究的是簡(jiǎn)單的一加一等于二,二加二等于四,它越研究越是無(wú)窮無(wú)盡.而且,研究到“慧”的時(shí)候,多了不好,太強(qiáng)勢(shì)了也不好,守拙倒是挺好好的.你要是從“智”那個(gè)角度來(lái)看就覺得這個(gè)人是個(gè)傻冒,若是按“慧”來(lái)講 ,他就是高人.這就是智和慧的區(qū)別.

佛的智慧

阿耨多羅三藐三菩提!就是以無(wú)所得而行布施。簡(jiǎn)單的說(shuō)不追求任何回報(bào)去發(fā)揮自己最大潛能來(lái)貢獻(xiàn)全人類甚至全宇宙、甚至更大的范圍。人們所說(shuō)智慧，佛說(shuō)不是真的智慧，是名字叫智慧。真正是沒有智慧，是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

如何讀佛經(jīng)才能開智慧

南無(wú)阿彌陀佛！

佛有哪些智慧

能說(shuō)出來(lái)的智慧可能算不上智慧。所以這個(gè)問題太難了。

佛教最有智慧的故事

南北朝時(shí)，佛教禪宗傳到了五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬神秀大師。神秀也是公認(rèn)的禪宗衣缽繼承人。弘忍漸漸老去，他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他對(duì)徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。 神秀很想繼承衣缽，所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫了一首畿子：“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?。 而這時(shí)，當(dāng)寺里的和尚都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽到了?；勰墚?dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。他聽別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當(dāng)時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。 出自《六祖壇經(jīng)》

佛有哪些智慧

佛具足一切智慧哦。 戒定慧就是戒定慧。戒定慧的慧就是包含一切的智慧。 佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、三學(xué)、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬(wàn)行、無(wú)緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時(shí)間和空間），禪定解脫三昧深入無(wú)際、智慧無(wú)邊、遍知一切……

佛法最高級(jí)的智慧是什么？

般若無(wú)知 無(wú)所不知 面對(duì)自己無(wú)想、無(wú)念、無(wú)愿、無(wú)求，面對(duì)外界一切人、事、物樣樣清楚沒有疑惑。 阿彌陀佛

智慧、哲理、看后讓人心靜的書

古人曾有：“自從一讀楞嚴(yán)后，不看人間糟粕書！”的詩(shī)句。 推薦學(xué)習(xí)楞嚴(yán)經(jīng)，金剛經(jīng)

佛法的智慧和易經(jīng)的智慧有什么區(qū)別？

這兩年，我也一直關(guān)注著《易經(jīng)的智慧》的播出。據(jù)說(shuō)共150集左右，目前播出了40多集：東方衛(wèi)視《世界文明講壇》播出過(guò)《易經(jīng)的智慧1》，旅游衛(wèi)視播出了《易經(jīng)的智慧1》和《易經(jīng)的智慧2》共40多集。至于《易經(jīng)的智慧3、4、5……》嘛，恐怕還未錄制吧，播出時(shí)間就更沒公布過(guò)了。不過(guò)可以猜想，應(yīng)該會(huì)在這兩年繼續(xù)播出。

佛教的智慧

佛教的智慧 從根本上說(shuō)，書面表達(dá)為一切皆無(wú)自性，通俗說(shuō)為無(wú)我，都能理解的說(shuō)是一切皆空