馮章林 2022年1月30日 上午10:06

高二，英語才30分?。?！還有8個月就要高考英語了(新高考在10月)，怎么辦？我文章都看不懂，

報補(bǔ)課班，有道李輝英語，價格不菲，如果自己學(xué)，買本好的輔導(dǎo)書，靜下心自己看，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，只要你愿意努力，什么時候都不晚。八個月，只要你肯認(rèn)真學(xué)，90+應(yīng)該沒問題，背單詞，短語是重點(diǎn)。

求好聽的歌（06年～10年）

歡子 原諒我一次

06年10月新番問題

完美小姐進(jìn)化論

雜記2022-06-28

今日，我再次深刻認(rèn)識到，每個人都有自己的性格特點(diǎn)，無法以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去評判。我們不能因?yàn)閷δ承┤嘶蚴掠衅?，就懷疑自己的包容和理解能力?記得我家孩子報了一個街舞課，她并不十分喜歡，但仍然堅持去上課。雖然她有三節(jié)課沒有參與，但她仍然能夠照貓畫虎地跟著做。這讓我意識到，她的“天賦”可能就像她的父親，雖然不是特別喜歡，但是在必要的時候，她仍然能夠盡力去完成。 在處理與物業(yè)的糾紛時，我盡量保持冷靜和理性。我知道，一旦情緒激動，可能會讓事情變得更加復(fù)雜。最后，我和法官溝通時，我的提案得到了基本認(rèn)可。這讓我明白，在處理問題時，保持冷靜和理性是非常重要的。 在和鄰居們的交流中，我發(fā)現(xiàn)每個人都有自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。雖然這些觀點(diǎn)可能不同，但是我們都有共同的目標(biāo)，那就是讓我們的社區(qū)變得更好。這讓我明白，盡管我們的背景和生活方式可能不同，但我們?nèi)匀豢梢怨餐瑓f(xié)作，讓我們的社區(qū)變得更加美好。 在這個繁忙和充滿挑戰(zhàn)的夏天，我學(xué)到了很多重要的教訓(xùn)。我明白了人的多樣性，我明白了處理問題需要冷靜和理性，我明白了即使在差異存在的情況下，我們?nèi)匀豢梢怨餐瑓f(xié)作。這些教訓(xùn)將幫助我在未來的生活中更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

2022-01-06 馬原

辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐和認(rèn)識之間，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識之第一和基本的觀點(diǎn)?！? 實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用主要體現(xiàn)在： 一、感性認(rèn)識有待發(fā)展和深化為理性認(rèn)識 二、理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 三、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相互滲透、相互包容。 實(shí)踐之所以能作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。 一、真理的本性方面。真理是人們對于事物及其客觀規(guī)律的正確反映，真理的本性是主觀和客觀相符合。 二、實(shí)踐的特點(diǎn)方面。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是其客觀實(shí)在性的具體表現(xiàn)。 真理是一個過程。人們對于任何客觀事物的正確認(rèn)識都是在一定范圍內(nèi)、一定程度上、 一定條件下的，是相對的、有局限性的。但是，在這一定范圍內(nèi)、一定程度上、一定條件下，它又是對客觀對象的正確反映，因而是無條件的、絕對的。 真理既有絕對性又有相對性，這是真理的辯證法，任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一，兩者互相聯(lián)系，不可分割。 一、社會意識和社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性 二、社會意識的內(nèi)容各形式間的相互影響和各自存在的歷史繼承性 三、社會意識對社會存在能動的反作用 一、文化為社會發(fā)展提供 思想保證 二、文化為社會發(fā)展提供 精神動力 三、文化為社會發(fā)展提供 凝聚力量 四、文化為社會發(fā)展提供 智力支持 生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容。生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)的社會形式。二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成了社會的生產(chǎn)方式。 一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 二、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。 一、改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素 二、改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的改變 三、改變了人們的勞動形式 四、對人們的生活方式產(chǎn)生了巨大的影響 五、促進(jìn)思維方式的變革 它是在一定程度上解決社會基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段。 人民群眾創(chuàng)造歷史的作用同社會矛盾推動社會前進(jìn)的過程相一致 一、人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展關(guān)系的社會力量，是具有變革舊的生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會力量，是主張改革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。 二、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者；是社會革命的決定力量。 一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 二、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用力 三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動 四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律 馬克思主義群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容包括： ① 堅信人民群眾自己解放自己 ② 全心全意為人民服務(wù) ③ 虛心向群眾請教學(xué)習(xí) 馬克思主義群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。是馬克思主義群眾觀點(diǎn)的具體應(yīng)用，主要包括：① 一切為了群眾，一切依靠群眾 ② 從群眾中來，到群眾中去 物質(zhì)生產(chǎn)方式，即馬克思所說的“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”，簡稱生產(chǎn)方式，是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生產(chǎn)資料而進(jìn)行的生產(chǎn)活動的方式，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定性力量。 首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的前提。 其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、精神生活和政治生活等一切社會生活。 最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的轉(zhuǎn)變。

少兒科教頻道2013年10月13日上午8點(diǎn)30分是什么節(jié)目

中小學(xué)生安全和傳染病防治教育

用愛來幫助擁有“布媽媽”的孩子們2022-06-10

用愛來幫助擁有“布媽媽”的孩子們 讀《教育中的心理效應(yīng)》第19-24篇有感 沂源縣南魯山鎮(zhèn)中心小學(xué)? 張濤 在《布媽媽的啟示——依戀心理》一文講述了心理學(xué)家哈洛研究幼小的猴子對母親的依戀的實(shí)驗(yàn)。在幼小的猴子身邊放的是兩個母猴的模型，用鐵絲做的猴子和用布做的猴子。研究發(fā)現(xiàn)小猴子喜歡能給它以柔和感覺的布猴子，后來心理學(xué)家給布猴子媽媽越來越多的母性特征，比如在身體里裝上電燈泡，把布媽媽設(shè)計成能搖動的。布媽媽擁有的母性特征越豐富小猴子就越喜歡他，但布媽媽是不能與真正的母猴相比的，在布媽媽身邊長大的小猴成年后不同程度地帶有行為上的偏差，類似人類精神疾患的行為。從動物實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論讓人倍感震驚孩子們到底需要什么樣的愛？而我們做父母做老師的是否真正給予了孩子她所需要的愛？讀完之后不由得讓人頓覺警醒。 今天早上，學(xué)區(qū)孔主任和我交代了學(xué)校留守兒童的事情，頓時對我的這些孩子們，這群農(nóng)村孩子們感到心痛。農(nóng)村教育中還有不少如“鐵猴子”和“布猴子”一樣的“布媽媽”。 這個孩子父母離異后跟著母親，母親又把孩子留給了自己的父母外出打工，這樣孩子就跟著耳聾且沒有勞動能力的姥爺和姥姥一起生活。為了引起關(guān)注，瘦小的孩子午餐的時候吃三五個饅頭、兩三盤菜，雖然看到已經(jīng)不想下咽了；為了引起注意，孩子在課上總是第一個舉手，雖然她不一定知道答案；為了引起注意，姥姥姥爺要送到校門口才下車，雖然電瓶車已經(jīng)因上坡寸步難行；為了引起注意，經(jīng)常以逃學(xué)來要挾唯一能在家交流的姥姥，雖然不是出自她的本意。 諸如這個孩子一樣的孩子在我們學(xué)校不是少數(shù)，曾經(jīng)做了一個初步的統(tǒng)計，單親家庭、留守兒童、父母智力缺失兒童、孩子智力缺失兒童在我們竟然達(dá)到了20%，這些可愛的農(nóng)村孩子都是被“鐵猴子媽媽們”、“布猴子媽媽”撫養(yǎng)著，會不會如小猴一樣成年后不同程度地成為人類行為偏差的具有精神疾患的人呢？細(xì)思極恐。農(nóng)村家長擁有中專（高中）以上文化程度的不足25%，這是農(nóng)村50年來人才一次次篩選的結(jié)果。關(guān)于這個現(xiàn)狀的原因認(rèn)真討論起來太多太多，從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、哲學(xué)、生物學(xué)領(lǐng)域都能談?wù)摗? 面對農(nóng)村教育中的“布媽媽”現(xiàn)象，教育和老師面能做些什么？那就是對學(xué)生的愛。蘇霍姆林斯基說:沒有愛就沒有教育。2018年《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》正式頒布，之后準(zhǔn)則便是教師職業(yè)行為的基本規(guī)范。十項(xiàng)準(zhǔn)則的第5條要求：關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。嚴(yán)慈相濟(jì)，誨人不倦，真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，做學(xué)生良師益友；不得歧視、侮辱學(xué)生，嚴(yán)禁虐待、傷害學(xué)生。第5條中的每一個詞語都可以進(jìn)行延伸，每一個詞語都可以作為教師面對家庭教育缺失的兒童后的行動指南。至于為何要做，怎樣做，就不泛泛而談了。 文中說：“所以無論為人母者，還是為人師者，請你們不要再吝嗇自己所能給予孩子的那舉手投足的溫暖，也許就是那點(diǎn)點(diǎn)滴滴改變孩子的一生?！蔽覀円脤?shí)際行動，用自己的“愛”來溫暖這些孩子，他們不幸擁有了“布媽媽”，得讓他們何其有幸遇到了一群有“愛”的老師。

世界杯好聽歌曲10 06 02

我個人喜歡非洲時刻

安安下午4:30放學(xué),

一般情況下，小學(xué)放學(xué)都是很早的，或者是幼兒園也是這個時間放假的。 當(dāng)然，每個小朋友還需要多多的互動，讓放學(xué)充滿愉快的氛圍。

緊急請大俠高人幫忙取名字何姓女孩09-10-08下午6:30出生

何處(第三聲)憂