有一個(gè)故事可以通俗易懂地說(shuō)明這個(gè)道理。
有一個(gè)修行僧來(lái)到某個(gè)寺廟修行，他問(wèn)寺廟長(zhǎng)老：“地獄和天堂到底有什么區(qū)別？”長(zhǎng)老回答道：“地獄和天堂看起來(lái)是一模一樣的場(chǎng)所?！?/p>
地獄和天堂都有一口相同的大鍋，里面都煮著熱氣騰騰的美味面條。但是，要吃到鍋里的面條，必須用像晾衣桿一樣長(zhǎng)的筷子。
墮落到地獄里的人都是自私自利的人。他們都叫嚷著：“我先吃，我先吃?！睜?zhēng)先恐后地圍住鍋?zhàn)?，夾起面條，想要先吃。
但是筷子太長(zhǎng)，鍋里的面條夾不住，就想搶走別人已經(jīng)夾起的面條，于是相互爭(zhēng)奪起來(lái)。
結(jié)果面條撒了一地，一口都吃不到。即使運(yùn)氣好夾住了面條，也因?yàn)榭曜犹L(zhǎng)而無(wú)法將面條放入口中。最終誰(shuí)都沒(méi)吃上鍋里的面條。這就是地獄的光景。
而天堂的條件雖然和地獄一樣，但氣氛很和諧。大家都有關(guān)愛(ài)他人之心，所以優(yōu)先考慮的都不是自己。
人們圍著大鍋，用很長(zhǎng)的筷子夾起面條之后，都會(huì)送到對(duì)面人的嘴邊說(shuō)“您先請(qǐng)”，讓對(duì)方先吃。
對(duì)面的人吃完后就會(huì)說(shuō)“謝謝，這次輪到您吃了”，于是夾起面條送到對(duì)方嘴里。
所以，即使是像晾衣桿一樣長(zhǎng)的很難使用的筷子，也能一邊相互表示感謝，一邊開(kāi)心地一起享用。
與混亂嘶叫的地獄環(huán)境相同、條件相同、工具相同，天堂卻呈現(xiàn)出完全不同的景象。我想，是人心態(tài)的差異制造了天堂和地獄。
環(huán)境和物理?xiàng)l件完全一樣，一邊仿佛在修羅場(chǎng)，爭(zhēng)我?jiàn)Z。結(jié)果誰(shuí)都得不到想要的，大家都痛苦煎熬。
而另一邊，卻充滿了愛(ài)與關(guān)懷，先人后己，互幫互助，為對(duì)方盡力，而對(duì)方也給予回報(bào)。
這樣的話，大家都活在和平幸福的環(huán)境里。這就是所謂“天堂地獄一念間”。
現(xiàn)實(shí)世界也是一樣?！爸灰约汉镁托小保赃@種赤裸裸的利己心待人處世，必然摩擦沖突不斷，同時(shí)把自己逼入更壞的方向。
努力摒棄這樣的利己之心，從自身做起，用關(guān)愛(ài)之心去對(duì)待周?chē)娜撕褪隆?/p>
如果每個(gè)人都擁有這樣的“利他心”，就能構(gòu)筑起富裕、和平、幸福的社會(huì)。每一個(gè)人的命運(yùn)也會(huì)朝更好的方向轉(zhuǎn)變。
2、日航的成功重建源于利他心
日航重建成功，我的任務(wù)完成，2013年3月，我退出了日航董事會(huì)。
夜晚，在上床入睡之前，我常?；仡櫲蘸街亟ㄟ^(guò)程的日日夜夜，“究竟為什么日航重建能夠獲得如此奇跡般的成功？”我進(jìn)行了深入的思考。
為了重建日本經(jīng)濟(jì)，為了保住留任日航員工的就業(yè)崗位，為了日本國(guó)民，我鞭策這把老骨頭，全力以赴地投入了日航的重建。
同時(shí)，員工們也抱著同我一樣的想法，為了重建日航而拼命工作。
看到我們抱著純粹的“利他之心”，奮不顧身、持續(xù)拼命努力的樣子，“上天”因可憐我們而向我們伸出了援助之手。我不得不這樣去想。
不妨把我們的人生比喻為在大海中航行。為了度過(guò)一個(gè)理想的人生，我們必須用盡全力，拼命劃船。
但是，僅僅依靠自身的力量不可能到達(dá)遙遠(yuǎn)的彼岸。必須做好準(zhǔn)備，在航船前進(jìn)的方向上，接受他力之風(fēng)的推助。
所謂準(zhǔn)備，就是揚(yáng)起接受他力之風(fēng)的結(jié)實(shí)而美妙的風(fēng)帆。
在這個(gè)宇宙間，常吹著一股“他力之風(fēng)”，它推動(dòng)森羅萬(wàn)象、一切事物不斷向著好的方向、更好的方向前進(jìn)。
如果用“利他之心”揚(yáng)起風(fēng)帆，就能飽受他力之風(fēng)的恩惠，一帆風(fēng)順，在茫茫大海中破浪疾馳。
我認(rèn)為，日航重建的奇跡般的成功就證明了這個(gè)道理。
在日航重建之際，“為社會(huì)為世人”這種純粹的動(dòng)機(jī)，也就是所謂“利他之心”是成功的原動(dòng)力。
四、如何磨煉一顆利他心？
1、設(shè)置緩沖器再做判斷
如何才能真正做到利他呢？我教大家一個(gè)方法。
比如，當(dāng)面對(duì)“買(mǎi)不買(mǎi)”“賣(mài)不賣(mài)”“是否該答應(yīng)幫忙”等問(wèn)題時(shí)，我們總是會(huì)瞬間做出判斷，這種判斷是我們本能做出的。
在判斷前，我們可以先深呼吸一下，把這“本能判斷”暫且擱一邊，然后念想：
“等一下。稻盛先生說(shuō)過(guò)，要以利他之心做出判斷。我不能只想著自己是否能賺錢(qián)，還要考慮對(duì)方的利益得失?！?/p>
像這樣，在得出結(jié)論前設(shè)置一個(gè)“緩沖器”，在真正確信自己的想法能夠“利己悅?cè)恕焙?，才允許自己做出最終判斷。
如果不遵循這樣的判斷流程，而只依靠自己的瞬間直覺(jué)，往往會(huì)做出“一味利己”的判斷，從而可能損害對(duì)方的利益。
所以說(shuō)，在“思考”這一過(guò)程中預(yù)設(shè)一個(gè)“理性的程序”，是非常重要的。
只要養(yǎng)成了這樣的思考習(xí)慣，就能做出正確的判斷。
2、要真正做到利他，必須思考什么是真正有利于對(duì)方的做法
要真正做到利他，還有一點(diǎn)非常的關(guān)鍵——思考“什么才是真正有利于對(duì)方的做法”。
“愛(ài)”和“互助”是我們?nèi)粘Ｉ钪械幕拘袨闇?zhǔn)則。但這份“愛(ài)”切不可盲目。佛教中有“大善”和“小善”的概念。
比如，喜歡自己的孩子而對(duì)其溺愛(ài)嬌寵，結(jié)果導(dǎo)致孩子長(zhǎng)大后鑄成大錯(cuò)。反之，對(duì)孩子嚴(yán)加管教，使得孩子的人生精彩紛呈。
在佛教理念中，前者即小善，后者即大善。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)區(qū)分小善和大善。很多時(shí)候，人們自以為行善，其實(shí)卻做了大惡。只有大善才是真正的“愛(ài)”。
但正所謂“大善似無(wú)情”，有時(shí)大善從表面上看似乎毫無(wú)愛(ài)意可言。比如日本有句諺語(yǔ)叫“獅子推幼崽下谷底”。
獅子把自己的孩子推下谷底，只養(yǎng)育能獨(dú)自爬上來(lái)的小獅子，這似乎冷酷無(wú)情，但其實(shí)是“大愛(ài)”。
所以說(shuō)，所謂真正的“愛(ài)”并非表面化的小善，而是真正的大善。
一般人眼中的“愛(ài)”，其實(shí)大多是誤人的“大惡”。所以說(shuō)，我們要有一雙慧眼，用來(lái)分辨何為大善。
3、通過(guò)反省讓利他心抬頭
我們可以通過(guò)反省，磨礪內(nèi)心，祛除邪念，在心中培育美好的善念，這終將帶領(lǐng)我們踏上幸福美好的人生。
我們通常將自己的邪念、自私的想法稱為“自我”。抑制住這個(gè)自我，使自己的善心在心中生根發(fā)芽，這個(gè)過(guò)程就是“反省”。
所謂善心，其實(shí)就是“真我”。所謂“真我”，存在于我們內(nèi)心最深處，是與人為善的“利他之心”。
在人的內(nèi)心最深處，都存在著真我。引出潛藏在深處的真我就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中充滿了美好的利他之心和慈悲之心。溫柔體貼的心，便是真我的本質(zhì)。
真我雖然存在于我們每個(gè)人的內(nèi)心中，但是它潛藏得太深，人們總是被浮上心頭的邪念所蒙蔽，忘記了內(nèi)心深處的美好。
所以，我認(rèn)為我們應(yīng)該通過(guò)反省，讓隱藏在下面的利他之心、真我浮出水面。
五、結(jié)語(yǔ)：一切成功都?xì)w結(jié)于利他之心。
回顧自己的一生，我認(rèn)為，一切成功都?xì)w結(jié)于利他之心。
事實(shí)上，這也是明白無(wú)誤的、儼然存在的宇宙法則。
無(wú)論什么人，能夠擁有的都只是當(dāng)下的這一個(gè)瞬間。以怎樣的心態(tài)活在當(dāng)下，將決定我們的人生。
既有幸運(yùn)的光臨，也有逆境的考驗(yàn)，這就是人生。這一切都是大自然賦予我們的。
人生其實(shí)是非常單純的東西。以利他之心為基礎(chǔ)，在每天的生活中，盡可能地不斷努力。只要這么做，命運(yùn)就一定會(huì)好轉(zhuǎn)，幸福的人生就一定會(huì)到來(lái)。
同時(shí)，無(wú)論在什么時(shí)候，都要讓自己的心靈保持美好和純粹的狀態(tài)，這才是最重要的。
就是說(shuō)，用利他之心幫助他人、親切地待人接物，擁有一顆美麗的關(guān)愛(ài)之心。
這是與宇宙意志相符的行為，人也會(huì)因此必然獲得成長(zhǎng)發(fā)展，命運(yùn)也會(huì)轉(zhuǎn)向更好的方向。
我認(rèn)為，不管怎么強(qiáng)調(diào)這個(gè)道理都不過(guò)分。抑制利己的欲望，不忘謙虛，不是只考慮自己，而是行動(dòng)時(shí)先考慮周?chē)娜恕?/p>
每當(dāng)我們把這樣的愛(ài)傳遞給對(duì)方時(shí)，愛(ài)就會(huì)相應(yīng)地回到自己身上，這樣，我們就能變得越來(lái)越幸福。
