(三)農(nóng)民生計為本:翟城村的生態(tài)和健康事業(yè)
1.有機農(nóng)業(yè)耕作與手工經(jīng)濟
農(nóng)業(yè)上的綠色革命在使我們免于饑餓威脅的同時，也在掠奪我們子孫后代賴以生存的生態(tài)環(huán)境和土地資源，同時還污染了我們每一個人的餐桌?；实拇罅渴褂迷谑罐r(nóng)村土地板結的同時，也使農(nóng)民的負債增加，兩年前袋磷肥就能獲得預期的產(chǎn)量，而如今必須用兩袋;二十年前農(nóng)民還能從自己的糧食里留下來年的種子，現(xiàn)在農(nóng)民卻必須用更多的糧食或貨幣去交換購買，農(nóng)民的自主性在慢慢喪失，對外依賴性卻在不斷增強;農(nóng)藥、除草劑毫無節(jié)制地使用，不僅使鳥兒不再歌唱，也污染著土壤和水源，農(nóng)民的疾病不斷增多。人們對農(nóng)業(yè)的想象正慢慢從田園詩情轉向夢魘之域。許多機構在為農(nóng)業(yè)的回歸努力，但由于農(nóng)戶土地的分散和缺少組織，這些努力也一樣收效甚微，因為有機耕作需要一定量的地畝數(shù)才能形成自己的小氣候。
翟城合作社成立后，我們適時在社員中傳播生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念，并依托學院院內的農(nóng)地進行具體的生態(tài)農(nóng)業(yè)實踐，同時邀請生態(tài)農(nóng)業(yè)專家到學院來開展培訓。有機耕作的理念通過教育培訓和試點示范逐漸為社員所接受。當然，這個過程非常漫長，因為進行有機耕種意味著農(nóng)民要支付更高的成本，同時也要投入更多的人力，如果單純從經(jīng)濟效益的角度進行核算，這是很不劃算的事情。
所以我們需要同時對城市消費者進行動員，希望消費者能夠和進行有機種養(yǎng)的農(nóng)民共同承擔風險和成本，使農(nóng)民的有機生產(chǎn)“劃得來”。但限于人力，同時社會大氣候尚未形成對消費健康食品的需求，我們的消費者動員工作在學院期間基本無法推進。直到2008年三聚氰胺事件爆發(fā)，那時我們的生態(tài)農(nóng)業(yè)團隊也在北京郊區(qū)落地了，城市消費者的動員工作才有了一個新的面貌。所以翟城合作社直到第三年，才開始進行生態(tài)農(nóng)業(yè)的嘗試。大家以生態(tài)方式種植地瓜和花生，合作社各組輪流出工。頭三年是土壤改良期，但大家對經(jīng)濟i效益仍然較為看重。在第一年經(jīng)濟效益不明顯，合作社理事長又家然去世的情況下，合作社的生態(tài)農(nóng)業(yè)試驗勉強維持到第二年，隨著學院搬離翟城而終止。
值得一提的是，2005年12月在湖南長沙舉辦的村官論壇上，翟城黨支部米金水書記代表五千村民，發(fā)出“拒絕有毒農(nóng)業(yè)，保護國人健康”的倡議，在社會上形成了一定的反響。2008年之后食品安全事件越來越為社會所重視，從翟城村發(fā)出來的倡議仿佛是一種“天啟”。這也是晏陽初鄉(xiāng)村建設學院在翟城短短不足四年的時間里，會有那么多國內外友人到這個村莊學習的原因。
改革開放以來，農(nóng)民的吃穿住行娛等一切需要越來越貨幣化，早已無法通過社區(qū)內的互助系統(tǒng)獲得滿足，其中對農(nóng)民生計影響較大的莫過于各種工業(yè)產(chǎn)品對農(nóng)村傳統(tǒng)手工經(jīng)濟的沖擊。如何看待社區(qū)經(jīng)濟的衰落這個現(xiàn)實?如何重新塑造社區(qū)經(jīng)濟的主體性?這是我們在探討農(nóng)民生計問題時需要加以考慮的。為此，我們與翟城村兩委和合作社進行合作，挖掘能夠服務本地經(jīng)濟的知識資源，采取形式多樣的方式，比如醬菜制作比賽，激發(fā)村民對這類地方知識的認可。此外，如翟城村的花生油制作工藝、月餅制作工藝等，我們也以不同方式予以鼓勵。學院撤離翟城村之后，每年中秋節(jié)，小毛驢市民農(nóng)園還要專程到翟城村定制大量的月餅，這種月餅的原料百分百地來自當?shù)亍?/span>
四、農(nóng)村合作醫(yī)療
最近十年來隨著醫(yī)療費用的持續(xù)高漲，農(nóng)村看病難已成為異常突出的問題，溫鐵軍教授將它比作“農(nóng)民頭上的一把刀"， 這絕不是危言聳聽，多少家庭在這把刀面前陷人困頓，更多的生命在得不到
絲毫醫(yī)治的情況下結束，農(nóng)民小病不敢看，大病躺床上等死已成農(nóng)村中普遍的現(xiàn)象。這種狀態(tài)與“以人為本”的精神實在相去甚遠。政府和社會為此的努力之一是建 立合作醫(yī)療，并有一定額度的補貼，但正如我們看到的，收效卻不明顯，該繼續(xù)的仍在繼續(xù)。通常的判斷是，農(nóng)民沒有合作意識，農(nóng)民經(jīng)濟能力太弱。
正因為如此，農(nóng)民才更需要合作起來，我們要考慮的是以什么為合作的切人點。實際上，在合作社基礎上建立合作醫(yī)療能收到事半功倍的效果，因為社員對合作社已有組織認同，社員間的信任關系也在合作社的發(fā)展過程中慢慢建立起來，而這兩點是合作醫(yī)療的基礎，也可以節(jié)省在農(nóng)村建立合作醫(yī)療的組織成本。
翟城村是一個有五千人口的大村，我們初到村里時，有一段時間每隔幾天就會聽到鞭炮聲，這一般是辦喪事才鳴放的。米書記說，村子里差不多每個星期都會死人。后來了解到，村里很多人六七十歲就離開了人世，這給每個失去親人的家庭帶來了很多痛苦。我們能做點什么呢?
一方面我們積極探索在村里開展合作醫(yī)療的可能，另一方面我們與北京炎黃經(jīng)絡研究中心展開合作，在翟城村建立了“312經(jīng)絡健身小組”，小組由翟城村村民組成，組員主要是離退休的老師和干部，他們負責向村民宣傳、教授經(jīng)絡健身的方法，并定期到村民家里督促指導。當時健身小組已建立了翟城村45歲以上村民的健康檔案，在健身小組提交的一份報告中，我們看到了下面一組數(shù)字:“翟城村5000多人。其中了解‘312’的有3000多人，學會做的有1600多人，我們從戶口冊上摘錄的45周歲以上的中老年人共有1415人，天天能堅持鍛煉的有1000多人，達到了70%以上。通過鍛煉，明顯好轉的有600多人，達到了40%?！北本┭S經(jīng)絡研究中心的專家?guī)缀趺總€月都會到翟城村來為村民講授經(jīng)絡健身知識和衛(wèi)生常識，中心負責人?？傮J教授當時已83歲高齡還堅持去翟城，很受村民的歡迎?，F(xiàn)在祝教授已經(jīng)93歲高齡，每年還要帶著同樣已90歲高齡的愛人去翟城村幾次。老實說，我們還不能很好地評估這一工作的效果，但可以實實在在地看到一些老人在不花一分錢只是自己堅持鍛煉的情況下使病情有所好轉，甚至完全恢復健康，我們感到這對于農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的現(xiàn)實是具有積極意義的。
五、鄉(xiāng)村建設是一個長期的工作
翟城試驗在四年的時間里，培育形成了各類社會組織，包括合作社、學習小組、文藝隊、老人協(xié)會、科技小組、兒童小組、健身小組等。鄉(xiāng)村建設團隊也在推進互助合作組織、生態(tài)農(nóng)業(yè)與健康食品、生態(tài)建筑與宜居鄉(xiāng)村等方面，探索出很多有意義有價值的在地經(jīng)驗。雖然有些組織在隨后的幾年里，由于需求的改變，本村大量人口外出打工，慢慢地解散不復存在。但有些和村民生活息息相關的活動，還一直堅持到今天，如健康相關的健身小組。有些組織則與時俱進，如翟城合作社以村民自己的方式在運營，這說明了國際經(jīng)驗要在中國落地，需要和中國的實際情況相結合。翟城合作社則是在中國的那時那村即普遍有特殊的社會人文環(huán)境中形成的“改編版”，也反映了那個時代以經(jīng)濟發(fā)展為主導的深深的烙印。
雖然由于諸多原因，翟城村的鄉(xiāng)村建設團隊離開了翟城，但翟城村的鄉(xiāng)村建設工作仍然在繼續(xù)，只是以另外一種方式在進行。2008年三聚氰胺等食品安全事件成為鄉(xiāng)村建設的一個轉折點，“鄉(xiāng)村建設實非建設鄉(xiāng)村”，面對食品安全問題，晏陽初鄉(xiāng)村建設學院在翟城村的工作也由基于鄉(xiāng)村的實踐轉向城鄉(xiāng)融合的互動交流與經(jīng)濟共享模式，諸如小毛驢市民農(nóng)園引領的連接城市消費者和鄉(xiāng)村生產(chǎn)者的社區(qū)互助農(nóng)業(yè)。與翟城村的互動也有小毛驢市民農(nóng)園連接，從整體的鄉(xiāng)村建設試驗轉為更為平等互助的安全食品的訂購和銷售，如翟城村制作的月餅讓每個吃過的城里人品嘗到原汁原味的月餅，勾起了兒時的生活記憶。同時，小毛驢市民農(nóng)業(yè)還連接更多的城市群體到鄉(xiāng)村體驗生活，認識鄉(xiāng)村的價值，探究可持續(xù)的生活，而那時在翟城村建設的生態(tài)建筑則成為眾多開展自然教育的環(huán)保組織的活動場地。
晏陽初先生有句名言:外來人只能幫助，做事情還是要靠自己。當我們認為當?shù)厝四軌蛴凶晕野l(fā)展能力的時候，我們這些外來人是應該退出的。翟城的男女老少在經(jīng)歷了與外部互動交流、實踐創(chuàng)新后，選擇以自己的方式來進行本村的發(fā)展，這也是歷史發(fā)展的規(guī)律。而那些經(jīng)歷過的人，不管是老人、婦女、孩子或干部，不約而同地，都會將那時那村所發(fā)生的一切，留存在他們生命的軌跡中。
