面試寶典（13）- 面試的節(jié)奏與結(jié)論

試論以人為本

試論以人為本 善待 一、 西方古典管理學(xué)派中的人本管理傾向 1、西方古典管理學(xué)派中的人本管理傾向。 眾所周知，古典管理學(xué)派中的"科學(xué)管理學(xué)派"是以把人當(dāng)作工廠里的機(jī)器而聞名的。但是科學(xué)管理之父泰羅在回答人們認(rèn)為科學(xué)管理是對(duì)人性的忽視時(shí)指出：任何制度都離不開人。在采用了最好的制度之后，成功與否取決于管理人員的能力、堅(jiān)韌和權(quán)威。在雇主和工人之間，應(yīng)經(jīng)常保持良好的相互關(guān)系。上司應(yīng)該找工人談心，應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)工人都有自由發(fā)表意見的機(jī)會(huì)。在許多科學(xué)管理學(xué)派的著作中也要求管理人員必須對(duì)成功完成任務(wù)者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。但是科學(xué)管理這一強(qiáng)調(diào)方式的理論并未能使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的參與者和諧相處，管理人員與工人之間、泰羅主義與工會(huì)主義之間的斗爭(zhēng)，使科學(xué)管理對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐的影響極為有限。這也從一個(gè)側(cè)面說明泰羅理論中隱含的一個(gè)假設(shè)，即人主要地受經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)，只要方法得當(dāng)，工人自然為改變生活而做出最大貢獻(xiàn)的假設(shè)，并沒有從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中得到印證，說明科學(xué)管理派尚未對(duì)工作中人的心理因素和社會(huì)因素給予很好的把握和足夠的重視。盡管如此，科學(xué)管理學(xué)派還是想到了應(yīng)面對(duì)工作中的人，看到了工作中的人的因素。 2、 古典管理學(xué)派中的"組織理論"派-巴納德 它則較"科學(xué)管理"派在對(duì)人的認(rèn)識(shí)、重視方面，有較大的進(jìn)步，正是由于"組織理論"派的努力，才使古典學(xué)派開始擺脫"視人為物、只究方法"的局限性。"組織理論"派的思想是：組織的效率決定于組織內(nèi)在要素。其代表人物巴納德以獨(dú)特的視野，指明組織是由人組成的，而人的活動(dòng)是相互協(xié)調(diào)的，或者說，是需要相互協(xié)調(diào)。組織目的實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)工作的富有成效，都取決于對(duì)人的認(rèn)識(shí)和對(duì)協(xié)調(diào)、協(xié)作的"誘使"。這就迫使巴納德以更多的注意力去研究和探討組織與人、管理與人這些原屬于社會(huì)學(xué)的范疇?？陀^上，巴納德的組織理論和管理思想已經(jīng)置人與中心環(huán)節(jié)，從而他的組織要素，組織行為的條件，管理者的職能無一不是以人為本去推演和設(shè)計(jì)組織框架和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。巴納德對(duì)非正式組織在組織中的積極作用的肯定，也是這一思想的體現(xiàn)。"誘使"協(xié)作和"職權(quán)接受"理論都是圍繞著調(diào)動(dòng)人的積極性以實(shí)現(xiàn)組織目的為出發(fā)點(diǎn)的。無疑，巴納德的創(chuàng)造性工作和重大貢獻(xiàn)，使我們看到了古典管理學(xué)派的精髓和動(dòng)機(jī)，看到了人本管理思想在西方古典管理學(xué)派中的傾向和淵源，看到了西方古典管理思想綜合的閃光之處。這對(duì)后來的管理學(xué)派的人本主義思想發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。 二、現(xiàn)代管理理論的人本管理傾向 管理理論發(fā)展到現(xiàn)在，與古典管理理論相比，現(xiàn)代管理理論更進(jìn)一步體現(xiàn)出人本主義傾向?，F(xiàn)代管理理論中學(xué)派眾多，其中人際關(guān)系學(xué)說完善了勞動(dòng)分工，組織結(jié)構(gòu)，管理幅度，等級(jí)與職能過程等方面的觀點(diǎn)。人際關(guān)系學(xué)說認(rèn)為，分工越細(xì)，工人就越需要激勵(lì)和協(xié)調(diào)，為消除授權(quán)過多或過少而對(duì)人的積極性的傷害，組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)須有利于溝通和減小沖突，并著眼于優(yōu)化組織中等級(jí)和職能過程的人際關(guān)系?；羯?shí)驗(yàn)不僅揭示了工人不只是由金錢所驅(qū)使，個(gè)人的態(tài)度對(duì)行為方式起特殊決定作用等重大問題，而且推動(dòng)了工作場(chǎng)所人的因素研究，推動(dòng)了后人對(duì)組織中的人的行為、需要的研究，從而使人成為企業(yè)管理者、研究者關(guān)注的中心。人際關(guān)系學(xué)說揭示了人在組織中的作用和人與團(tuán)隊(duì)的相互影響，有力地促進(jìn)了行為學(xué)派和人本管理學(xué)說的發(fā)展。行為科學(xué)中個(gè)人行為的研究如馬斯洛的五層次理論，麥克雷戈的X-Y理論，赫茨伯格的保健與激勵(lì)雙因素理論，弗隆的激勵(lì)----期望值理論，人性問題的研究如阿吉里斯的不成熟----成熟理論，非正式組織的人際關(guān)系與行為研究如盧因的團(tuán)體力學(xué)論，布萊克和穆頓的管理方格理論，都豐富和發(fā)展了人本管理的理論和實(shí)踐

學(xué)車?yán)碚摽荚?/h3>

多久能考的看駕校安排10天八天的有 1個(gè)月2個(gè)月的也有，看你報(bào)名的時(shí)間趕上考試時(shí)間沒有 理論上是月3個(gè)月，以前是看你自己去練的時(shí)間，現(xiàn)在報(bào)名就不一定了，出的新規(guī)定必須跑滿600公里，所以形式什么樣沒人知曉呀

月光奏鳴曲 試聽

貝多芬的戀曲——《月光奏鳴曲》完全版賞析 一、月光奏鳴曲的創(chuàng)作 樂圣貝多芬的《月光》鋼琴奏鳴曲寫于1801年。那一年貝多芬在信中承認(rèn)他對(duì)耳疾的恐憂。他在一封信中還寫道：“我現(xiàn)在正過著一種稍微愉快的生活，這種改變是一個(gè)愛我，也為我所愛的可愛的，迷人的女孩帶來的......不幸的是，她不是我這個(gè)階級(jí)的人，而且目前我還不能結(jié)婚?！毙胖兴f的“可愛的，迷人的女孩”就是十七歲的朱麗葉塔，她是貝多芬的鋼琴學(xué)生。她可能還是貝多芬作品第十八號(hào)之一弦樂四重奏中慢板樂章靈感的來源。這首奏鳴曲之所以被稱為“月光”，是由于德國(guó)詩人路德維希.萊爾什塔勃將此曲第一樂章比作“猶如在瑞士琉森湖月光閃爍的湖面上搖蕩的小舟一般”而來的。關(guān)于此曲還有一個(gè)動(dòng)人的傳說，描寫當(dāng)貝多芬給一對(duì)盲人兄妹演奏鋼琴時(shí)，風(fēng)將蠟燭吹滅了。當(dāng)時(shí)月光靜靜地灑落在這個(gè)貧困的小屋里，灑在鋼琴上和三個(gè)人的身上。有感此情此景，貝多芬即興創(chuàng)作了“月光”奏鳴曲。無論如何，“月光”這個(gè)名稱使這首奏鳴曲成為家喻戶曉的名曲。 二、作品分析 第一樂章－持續(xù)的慢板，升c小調(diào)2/2拍子，三部曲式 這個(gè)樂章情感的表現(xiàn)極其豐富，有冥想的柔情，悲傷的吟誦，也有陰暗的預(yù)感。雖然伴奏，主題和力度的變化不大，但仍通過和聲，音區(qū)和節(jié)奏的變化，細(xì)膩地表現(xiàn)了作者心弦的波動(dòng)。這首奏鳴曲包含著貝多芬最原始的構(gòu)思。它那夢(mèng)一般即興的性質(zhì)，探索鋼琴音響共鳴的方式已預(yù)察到約一百年后德彪西的印象樂派。它所依據(jù)的題材很簡(jiǎn)單：樂曲一開始，由不斷流出的三連音構(gòu)造了無邊的幻想，四小節(jié)后，第一主題在中音區(qū)淡淡地出現(xiàn)。它細(xì)致而沉靜，略帶些憂郁。1段1分18秒在B大調(diào)上出現(xiàn)了第二主題。中間部由第一主題開始。三連音曲折有致地走向高音區(qū)，呈現(xiàn)出急躁不安的情緒。隨后，進(jìn)入第三段，第一主題平靜地再現(xiàn)，第二主題以升c小調(diào)的面目再現(xiàn)，然后以低音繼續(xù)奏出基礎(chǔ)動(dòng)機(jī)的尾奏，慢慢地消失而結(jié)束。 第二樂章－小快板，降D大調(diào)，3/4拍子，三部曲式 這個(gè)樂章比較短小，李斯特形容這個(gè)樂章為“兩個(gè)深淵中之間的一朵花”。它以迥然不同的輕快表情將第一樂章的沉思默想和第三樂章的緊張氣氛銜接地非常完美。第一段是連奏與斷奏相呼應(yīng)的主題，然后再以變奏加以重復(fù)。中部也保持在降D大調(diào)。2段1分13秒再現(xiàn)第一段。這個(gè)樂章好像是瞬息間留下的溫存的微笑。 第三樂章－激動(dòng)的急板，升c小調(diào)，4/4拍子，奏鳴曲式 雖然在調(diào)性上與前樂章有緊密的聯(lián)系，但表達(dá)的感情則完全不同。第一主題是熱情不可遏制的沸騰和煽動(dòng)性，猶如激烈的狂怒，又好像是連連的跳腳聲。第二主題像是從心底里發(fā)出來的申訴。它臨近結(jié)束時(shí)連續(xù)的八分音符，斬釘截鐵般的節(jié)奏，表現(xiàn)了熱情的情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志。經(jīng)過短短的展開部后，內(nèi)心的激動(dòng)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。在尾聲中，沸騰的熱情達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)，突然沉寂下來，但洶涌澎湃的心情并沒有就此平靜。貝多芬曾說過他的作品二十七號(hào)的兩首奏鳴曲都像幻想曲。他指示《月光》奏鳴曲的樂章之間要緊接不要有停頓，這樣才能從開始樂章以暗示性的方式逐漸展開，進(jìn)入到錯(cuò)綜復(fù)雜的終樂章，而得以提供一種凝聚高潮的感覺。貝多芬這一時(shí)期的奏鳴曲充滿了嘗試性的作法，他企圖重新評(píng)價(jià)奏鳴曲式主要的創(chuàng)作原理。一般來說，如要遵循傳統(tǒng)的格局，奏鳴曲式往往只出現(xiàn)在一個(gè)樂章里，而通常在第一樂章，但貝多芬打破了這種模式，《月光》奏鳴曲是古典樂派開始朝浪漫樂派轉(zhuǎn)變的作品之一。

試論繪畫與文學(xué)的關(guān)系

從專業(yè)定義上講，所謂文學(xué)，就是以語言為手段塑造形象來反映社會(huì)生活、表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)。而所謂藝術(shù)，則是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。 從從屬關(guān)系上講，文學(xué)是一門藝術(shù)，但藝術(shù)絕不僅僅是文學(xué)。如果說藝術(shù)是一條寬廣長(zhǎng)流的大河，那么文學(xué)就是其中的一條分支。從文學(xué)的角度來看，文學(xué)就是語言文化的藝術(shù)，扮演著藝術(shù)生活的主角，藝術(shù)的產(chǎn)生往往就需要堅(jiān)實(shí)的文學(xué)做基礎(chǔ)，就比如一部好的戲劇文化，一部好的電影作品，就需要有一本好的劇本，一部好的著作等等。自然，要想拍出一部好的電視劇或者電影，就需要一個(gè)優(yōu)秀的劇作家、編劇、導(dǎo)演和演員。但藝術(shù)不僅僅是文學(xué)，它卻包含廣泛，我的個(gè)人理解就是：一切美好的東西與事物都是藝術(shù)。藝術(shù)本身就包含褒義，它可以說是人們精神和思想上的一種向往，是用行為和行動(dòng)去美化一種事物的現(xiàn)象。在我們的生活當(dāng)中，有太多的藝術(shù)了。行為藝術(shù)；思想藝術(shù)；物體藝術(shù)...總之，我們的生活都離不開藝術(shù)，生活中存在著太多太多的藝術(shù)了，只不過我們都用不同的方式去表演它罷了！

小學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該考試辯論作文

需要太多的言語，不需要華麗的修飾，只是一個(gè)淺淺的微笑，或許,就是一個(gè)奇妙。 某日，心情很沉重，很頹廢地穿梭在喧囂的街上，你從我身邊走過，不知是否有意，給了我一個(gè)微笑。或許我門從未謀面，但是，從你的眼里，讀到了真誠(chéng)與希望。嘴角微微地上揚(yáng)，眼角略帶一絲線，短短的幾秒鐘，似乎就已經(jīng)透過我的身體，到達(dá)了我的心底。那的微笑，化成了一個(gè)永恒，讓我重新快樂起來。我抬頭望了望天空，所有的陰霾都已變成了蔚藍(lán)而深秀的萬里晴空。那白云，似乎拼湊成了一個(gè)個(gè)希望的笑臉。我回給了你一個(gè)微笑，同樣帶著真誠(chéng)，但是，多了一份感激。 不管是誰，當(dāng)你給予別人一個(gè)真誠(chéng)的微笑的同時(shí)，得到的，是友情，是感激，是歡樂，是尊重。當(dāng)你給予別人微笑的時(shí)候，你也會(huì)忘記煩惱，快樂起來。你的微笑，傳遞給別人的，將會(huì)是一種平凡的幸福，但是，最平凡的東西，往往最讓人感動(dòng)。 微笑，一種言語之外的美好；微笑，一種平淡而讓人感動(dòng)的幸福；微笑，像一縷春風(fēng)吹過泛綠的草甸。 微笑，編織了愛的美妙，灑落早每一個(gè)角落，超出了權(quán)勢(shì)，金錢，國(guó)界和美丑。小的溫暖，不要刻意去感受，最真誠(chéng)的微笑，每個(gè)人的心底，都會(huì)感受到。交換一個(gè)微笑，使大家懂得了擁抱世界的沒好，懂得了希望無處不在。 在生活中,微笑也是必需的。 生活是一本厚厚的大書，需要你用一生去閱讀。生活是一塊七色板，其中蘊(yùn)涵著追夢(mèng)的艱辛，成功的喜悅，挫折的苦痛，孤獨(dú)的寂寞。這時(shí)，你需要對(duì)她微笑。 人生的道路難免崎嶇，因?yàn)槠閸绮棚@得誘人美麗。生活的路途不免坎坷，因?yàn)榭部?，才更五彩繽紛。在你淚水將要滾落的之時(shí)，要告訴自己，應(yīng)微笑面對(duì)生活，面對(duì)人生，面對(duì)一切。生活需要微笑，人與人之間也需要微笑，給予別人，給予你自己。微笑，不僅僅是一的動(dòng)作，它給予的，或許是黑暗中的一盞明燈，寒冷中的一絲溫暖。 笑一笑吧，用心的笑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是那么的美好。 因?yàn)槟愕奈⑿?因?yàn)槟愕奈⑿?有這樣一個(gè)故事： 兩名挖煤者在礦石掉落時(shí)被困， 在井下不吃不喝地呆了10天， 卻安然無恙， 因?yàn)樗麄冊(cè)诰锌匆娏艘欢涿倒澹?這，便成了活下去的唯一支撐。 因?yàn)槟愕奈⑿Γ?所以在失敗時(shí)， 會(huì)迎難而上， 有時(shí)第二次的努力也會(huì)迎來成功。 因?yàn)槟愕奈⑿Γ?所以在放棄時(shí)， 會(huì)選擇微笑， 有時(shí)放棄也是一種優(yōu)良的美德。 因?yàn)槟愕奈⑿Γ?所以在傷心時(shí)， 會(huì)為自己加油， 有時(shí)哭泣也是表達(dá)心情的方法。 因?yàn)槟愕奈⑿Γ?所以在無奈時(shí)， 會(huì)讓自我振奮， 有時(shí)內(nèi)心的激勵(lì)也是重要的做法。 因?yàn)槟愕奈⑿Γ?所以在遺憾時(shí)， 會(huì)為自己驕傲， 有時(shí)的比賽還是重在參與。 今日，又見你的微笑， 如同夕陽， 美麗的光暈， 柔和的陽光， 又讓我陶醉！ 為了你的微笑 從現(xiàn)在開始 和自己許下約定

中國(guó)文化概論怎么考試

這個(gè)是相當(dāng)簡(jiǎn)單的科目，只要看一遍課本，響應(yīng)的做些有針對(duì)性的題目，很容易通過的。

申論考試

沒事的，最多1-2分！問題不大！算卷面清潔分里面的！

試論游戲在兒童心理發(fā)展中的重用。

游戲在幼兒的心理發(fā)展中起著重要的作用。 ①游戲和誰知的發(fā)展。由于年齡的增長(zhǎng)，信息加工能力的提高，兒童就喜歡在游戲里增加復(fù)雜的、新奇的、自相矛盾的對(duì)象與情境。兒童在游戲時(shí)早期表現(xiàn)出來的探索性與好奇心的差異可能跟兒童以后的認(rèn)知發(fā)展和人格發(fā)展的差異有聯(lián)系。 ②游戲和社會(huì)能力。游戲，尤其是想象性游戲在兒童社會(huì)能力的發(fā)展中起著重要的作用。兒童可以在假想的情境里，按照自己的意愿扮演各種角色，體驗(yàn)各種角色的思想和情感。 ③游戲與情緒發(fā)展兒童的自我控制、活動(dòng)方式心臟改造兒童問題行為方面也起著重要的作用。 ④游戲和個(gè)性。兒童的個(gè)性特征對(duì)兒童的游戲技能、游戲習(xí)慣有深入持久的影響，同時(shí)游戲也會(huì)對(duì)兒童個(gè)性特征的形成產(chǎn)生影響?？偟膩碚f，游戲不僅可以擴(kuò)大兒童的知識(shí)面，掌握必要的生活和學(xué)習(xí)的技能，還可以調(diào)節(jié)和治療兒童情緒失調(diào)，可以促進(jìn)兒童想象力、創(chuàng)造性、耐心和持久性、靈活性以及人與人交往能力的發(fā)展。

求非主流音樂，《故事》的伴奏，可以試聽

我聽了 很好聽的·

鋼琴試奏

其實(shí)在換其他調(diào)的時(shí)候，試奏的時(shí)候，即使你只注意到升降，但是彈出來你就會(huì)發(fā)現(xiàn)do已經(jīng)發(fā)生了變化的。就是說，你即使不自主的去區(qū)分各大調(diào)，彈出來也會(huì)有變化的……難道你看譜的時(shí)候，如樓上說的，F(xiàn)調(diào)的時(shí)候，看著fa心里默念，這是do?……當(dāng)然各大調(diào)的特點(diǎn)什么的也是要去了解的。