9-德意志意識形態(tài)之十五-費爾巴哈唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立（14）

唯識與中觀有什么不同

（以下內(nèi)容僅是參考，不能確保準(zhǔn)確，請見諒。） 具體的我不懂，有一些了解是聽說的（曾稍微看了一點中觀的內(nèi)容），可能不是很確切僅供拋磚頭： 唯識立了八識的概念，好像主要是在“立”這個方面上下功夫，或者是“有”吧。 而中觀則與唯識相對立，好像主要是“破”，破“有”見。所以有不生不滅、不有不無…… 他們兩個應(yīng)該都是佛法的兩個方面，具體修學(xué)次序和方法我不知道，但我覺得不宜過早涉足，要確保自己能夠真正理解，否則，尤其是中觀，如果理解錯了，可能很容易學(xué)偏。。。 以上僅僅是我“道聽途說”的內(nèi)容，具體是否如此，請參考正規(guī)文獻，那會更加準(zhǔn)確，以免我孤陋寡聞自誤誤人。

應(yīng)該先中觀再唯識還是先唯識再中觀呢？

建議您先學(xué)唯識，其中又先學(xué)百法明門，然后再學(xué)瑜伽師地論，唯識二十誦，唯識三十誦，解深密經(jīng)等等。因為我們凡夫較執(zhí)著有，唯識正是從有說起的。中觀則由空說起。唯識較切合我們的思維。當(dāng)然這只是在下的看法，僅供參考。

中觀與唯識有什么區(qū)別？

（以下內(nèi)容僅是參考，不能確保準(zhǔn)確，請見諒。） 具體的我不懂，有一些了解是聽說的（曾稍微看了一點中觀的內(nèi)容），可能不是很確切僅供拋磚頭： 唯識立了八識的概念，好像主要是在“立”這個方面上下功夫，或者是“有”吧。 而中觀則與唯識相對立，好像主要是“破”，破“有”見。所以有不生不滅、不有不無…… 他們兩個應(yīng)該都是佛法的兩個方面，具體修學(xué)次序和方法我不知道，但我覺得不宜過早涉足，要確保自己能夠真正理解，否則，尤其是中觀，如果理解錯了，可能很容易學(xué)偏。。。 以上僅僅是我“道聽途說”的內(nèi)容，具體是否如此，請參考正規(guī)文獻，那會更加準(zhǔn)確，以免我孤陋寡聞自誤誤人。

主觀唯心主義和客觀唯心主義有關(guān)的成語

主觀唯心主義代表人物: 英國：貝克萊（1684年—1753年）； 德國：費希特（1762年—1814年）； 中國：孟軻（約前372年—289年）、王守仁（1472年—1528年）。 “吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”——陸九淵(宋)； “心外無物，心外無事，心外無理” ——王陽明(明)； “存在就是被感知”“物是觀念的復(fù)合”——貝克萊(英國) “我思故我在” ——笛卡爾( 法 ) “人的理性為自然界立法” ——康德(德) “物是感覺的復(fù)合” ——馬赫(奧地利) “萬物皆備于我” ——(孟子) “人是萬物的尺度” ——普羅泰戈拉(古希臘) 客觀唯心主義代表人物： 柏拉圖（公元前427—347年）認(rèn)為現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原，現(xiàn)實世界是理念的“影子”。 黑格爾（1770-1831）認(rèn)為世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，“絕對精神”的自我辯證發(fā)展到一定階段外化為自然界和人類社會。 宋朝哲學(xué)家朱熹：“理在氣先。”

理在事先是主觀唯心主義還是客觀唯心主義

客觀唯心主義

陸王心學(xué)屬于主觀唯心還是客觀唯心？

主觀唯心主義

唯有犧牲多壯志觀后感

唯有犧牲多壯志，英雄的品質(zhì)和壯舉是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和尊重的，在中國，有無數(shù)個的，有名或無名的英雄，就生活在我們身邊，他們是全社會之道德基石與楷模，他們是愿意為整個社會付出一切，甚至寶貴生命的最珍靈魂，我們需要，全社會都需要更多的有名或無名之英雄，來見義勇為，來溫暖我們的社會，唯有犧牲多壯志，只有這樣的人生，才是最有意義的人生。所以，人生最重要的是見義勇為，奉獻別人犧牲自我。人與之間最重要的是要和諧互助，共同繁榮和發(fā)展下去，這就得要求大家團結(jié)一致，我中有你，你中有我，才能互助互榮，共構(gòu)美好家園。

歷史唯物主義和唯物史觀有區(qū)別嗎？

可以說是沒區(qū)別的

主觀唯心主義的例子有哪些？

1、慧能和尚：“不是風(fēng)動不是帆動，是你心在動”； 2、王陽明：“心外無物，心外無事，心外無理”；譯文：意為要了解宇宙的奧秘，達到對事物真相的認(rèn)識，只須返視探求自己的心性良知即可。 3、笛卡爾：“我思故我在”；譯文：通過思考而意識到了（我的）存在 4、貝克萊（紅衣大主教）：“存在即被感知”“物是觀念的復(fù)合”； 5、康德（德國）：“人的理性為自然界立法”； 6、馬赫（奧地利）：“物是感覺的復(fù)合”； 7、普羅泰戈拉（古希臘）：“人是萬物的尺度”。 擴展資料 主觀唯心主義把外部世界上的一切事物都看作是自我主觀精神的顯現(xiàn)和產(chǎn)物。實際上就是認(rèn)為外部世界上的一切事物都由每個自我的主觀精神決定，沒有每個意識體自我的主觀精神，也就沒有外部世界上的事物，即客觀世界依賴于主觀精神而存在。 中國陸九淵心學(xué)的“吾心即是宇宙”，英國貝克萊的所謂“存在即被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，即是有代表性的、典型的主觀唯心主義觀點。

歷史觀上的唯心主義是什么意思

唯心吏觀的意思