希羅尼穆斯·博斯 (Hieronymus Bosch)，也譯作“波?！?、“波許”，1450～1516年
【塵世樂園】（又譯《人間樂園》）三聯(lián)畫，1500-05年，205.6×386厘米，西班牙馬德里 普拉多美術(shù)館
【外側(cè)畫】（關(guān)上后的狀態(tài)）
【左翼畫】
左翼全圖
左翼局部——智慧樹、蛇
左翼局部——噴泉（最下面球體里還有個貓頭鷹）
左翼局部——真實的和想象的動物
左翼局部——圣父（有人認為是圣子基督）與亞當(dāng)、夏娃
【中心畫】
中心畫全圖
中心畫局部——男人圍著女人轉(zhuǎn)
中心畫局部——透明的球體（有人認為是象征化學(xué)反應(yīng)器皿，例如燒瓶）
中心畫局部——甜美多汁的草莓
中心畫局部——貓頭鷹、草莓、裸體者的混合體
中心畫局部——蝴蝶與薊
中心畫局部——“騎”暗喻著性行為
中心畫局部——頭頂著的蛋，處于整個畫的中心位置
中心畫局部——女人們也望向男人們（不同種族）
【右翼畫】
右翼畫全圖
右翼畫局部——吃人也“拉”人的怪物
右翼畫局部——穿著修女裝的豬，在忽悠裸男捐出財產(chǎn)
右翼畫局部：左上為類似于男人陽具的“耳朵+刀”；右下為樹形人（人臉+蛋殼+樹干+船的組合體），人臉疑似為博斯的自畫像。這個樹也與左翼畫中的智慧樹相呼應(yīng)。
對比圖：樹形人的素描
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康德和拉普拉斯星云說的內(nèi)容
康德認為﹐這團原始星云是由大小不等的固體微粒組成的﹐“天體在吸引最強的地方開始形成”﹐萬有引力使得微粒相互接近﹐大微粒把小微粒吸引羨返過去凝成較大的團塊﹐而且團塊越來越大﹐引力最強的中心部分吸引的物質(zhì)最多﹐先形成太陽。外面的微粒在太陽吸引下向中心體下落時與其他微粒碰撞而改變方向﹐變成繞太陽的圓周運動﹐這些繞太陽運動的微粒又逐漸形成幾個引力中心﹐這些引力中心最后凝聚成朝同一方向轉(zhuǎn)動的行星。衛(wèi)星形成的過程與行星類似。彗星則是在原始星云的外圍形成﹐太陽對它們的引力較弱﹐所以彗星軌道的傾角多種多樣。行星的自轉(zhuǎn)是由于落在行星上的質(zhì)點的撞擊而產(chǎn)生的?？档逻€用行星區(qū)范圍的大小來解釋行星的質(zhì)量分布(當(dāng)時人們僅知水星﹑金星﹑地球﹑火星﹑木星﹑土星六顆大行星﹑十顆衛(wèi)星和三十來顆彗星)。 拉普拉斯認為﹐形成太陽系的云是一團巨大的﹑灼熱的﹑轉(zhuǎn)動著的氣體﹐大致呈球狀。由于冷卻﹐星云逐漸收縮。因為角動量守恒﹐收縮使轉(zhuǎn)動速度加快﹐在中心引力和離心力的共同作用下﹐兄畝饑星云逐漸變?yōu)楸馄降谋P狀。在星云收縮耐游中﹐每當(dāng)離心力與引力相等時﹐就有部分物質(zhì)留下來﹐演化為一個繞中心轉(zhuǎn)動的環(huán)﹐以后又陸續(xù)形成好幾個環(huán)。這樣﹐星云的中心部分凝聚成太陽﹐各個環(huán)則凝聚成各個行星。較大的行星在凝聚過程中同樣能分出一些氣體物質(zhì)環(huán)來形成衛(wèi)星系統(tǒng)。 康德星云說否定了牛頓的神秘的“第一推動力”﹐第一次提出了自然界是不斷發(fā)展的辯證觀點﹐因而在形而上學(xué)的僵化的自然觀上打開了第一個缺口﹐這是從哥白尼以來天文學(xué)取得的最大進步?？档碌膶W(xué)說側(cè)重于哲理﹐而拉普拉斯則從數(shù)學(xué)和力學(xué)上進行論述。拉普拉斯的科學(xué)論述加上他在學(xué)術(shù)界的威望﹐使星云說在十九世紀(jì)被人們普遍接受。由于科學(xué)發(fā)展水平的限制﹐這兩種星云學(xué)說也有不少缺點和錯誤﹐曾一度被人們摒棄，目前不少天文學(xué)家認為﹐星云說的基本思想還是正確的。
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普通如我，渺小如斯，恍如塵土，什么意思
像我這樣普通，這樣渺小，就好像塵土一般低微
美術(shù)博物館怎么樣
在日落時分，路過于此，看見兩個穿奧黛的越南女子在門口發(fā)傳單，胡志明總是有很多漂亮的越南女子
中國武術(shù)博物館里介紹了哪些人物
中國武術(shù)館鑄有：折疊武士像，折疊漢畫像石，魯智深拳譜等 中國武術(shù)博物館于2007年11月10日在上海體育學(xué)院落成。該館坐落在上海體育學(xué)院新綜合館內(nèi)，總面積2000平方米。它是世界上第一家全方位展示武術(shù)歷史與文化的博物館。中國武術(shù)博物館的建成對于弘揚傳統(tǒng)文化，培育民族精神具有重要的戰(zhàn)略意義。 中國武術(shù)博物館是上海體育學(xué)院校園文化建設(shè)的重要組成部分，也是學(xué)校對外文化交流的主要窗口。作為上海市科普教育基地，中國武術(shù)博物館同時還具有青少年愛國主義教育和大眾科學(xué)普及的作用。 中國武術(shù)博物館現(xiàn)有藏品2000余件，清代兵槍盡管年代與我們相隔不遠，但現(xiàn)代國內(nèi)博物館中也鮮有收藏;唐代武士俑更是彌足珍貴;另外本館中還珍藏著在古代被奉為武林練功秘籍的武術(shù)書籍、先秦時期的青銅兵器，以及不同時期與武術(shù)有關(guān)的石雕木刻匾額證章等。 藏品中"年紀(jì)"最大的是先秦時期的幾十件青銅兵器，一把戰(zhàn)國時期的將軍復(fù)合劍，劍刃鋒利，是青銅器時代的巔峰作品;和將軍復(fù)合劍相媲美的是一把高仿真的越王勾踐劍，劍身布滿黑色菱形的幾何花紋，同樣鋒利無比。一些近代的兵器盡管歷史不太久遠，但也十分罕見。河南洛陽的兵器制作專家史洛生向武術(shù)博物館捐贈了500余件自己制作的兵器。鐵算盤、鐵扇、拐棍劍等這些在武俠小說中出現(xiàn)的兵器，還真有其物。 一些外國留學(xué)生參觀中國武術(shù)博物館博物館還展出了不少古代的武士像以及不同時期與武術(shù)有關(guān)的石雕木刻。4塊宋代的將軍浮雕剛從四川運抵上海，其中有一塊浮雕比較特別，主角是一位女將軍，可見，當(dāng)時的軍隊中的確有不少巾幗英雄。還有一塊清朝嘉慶年間的武狀元牌匾，上書"狀元及第"四個大字，它的主人是一位名叫黃仁勇的武狀元。展品中，還有兩個清朝的水桶，讓人看著眼熟，在少林題材的影片中經(jīng)常出現(xiàn)。原來，在古代，水桶確實有打水、練功兩大功能。
斯內(nèi)普是德拉科的教父嗎?
書里沒寫，但是有可能是。不過我想盧修斯·馬爾福一定會找一個更有權(quán)勢的人做德拉科的教父吧。
北京卡通藝術(shù)博物館的介紹
北京卡通來藝術(shù)博物館原名北京卡通世界博物館，現(xiàn)已更名并搬遷至北京市朝陽區(qū)北花園6號院12號樓，隸屬于北京市文物局，是經(jīng)自北京市政府批準(zhǔn)成立的全民所有制事業(yè)單位。zhidao2011年11月11日開始運營，總建筑面積為3000平方米。
警校法學(xué)和普通法學(xué)有什么不同
比如報讀廣東警官學(xué)院的法學(xué)，是屬于非警察類專業(yè)，區(qū)別刑事偵查這些，不用體檢，而且對身體的要求不會太嚴格，和普通大學(xué)的教育模式是差不多的，只是在警校能感受一下警校的文化，和普通大學(xué)在制度和紀(jì)律上區(qū)別。 法學(xué)，又稱法律科學(xué)，是以法律、法律現(xiàn)象以及其規(guī)律性為研究內(nèi)容的科學(xué)，它是研究與法相關(guān)問題的專門學(xué)問，是關(guān)于法律問題的知識和理論體系。 法學(xué)，是關(guān)于法律的科學(xué)。法律作為社會的強制性規(guī)范，其直接目的在于維持社會秩序，并通過秩序的構(gòu)建與維護，實現(xiàn)社會公正。作為以法律為研究對象的法學(xué)，其核心就在對于秩序與公正的研究，是秩序與公正之學(xué)。 法學(xué)是世界各國高等學(xué)校普遍開設(shè)的大類，也是中國大學(xué)的十大學(xué)科體系之一，包括法學(xué)、政治學(xué)、公安學(xué)、社會學(xué)四個主要組成部分。 在中國，法學(xué)思想最早源于春秋戰(zhàn)國時期的法家哲學(xué)思想，法學(xué)在中國先秦時代被稱為“刑名之學(xué)”，從漢代開始有“律學(xué)”的名稱。在西方，古羅馬法學(xué)家烏爾比安（Ulpianus）對“法學(xué)”一詞的定義是：人和神的事務(wù)的概念，正義和非正義之學(xué)。
康德 拉普拉斯 不能解釋的
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著科學(xué)研究的深入，揭露了康德-拉普拉斯星云說的不少錯誤，特別是它不能解釋太陽系角動量的特殊分布、拉普拉斯所設(shè)想的熾熱星云不能收縮形成環(huán)帶再聚成行星等等，這就使星云說一度衰落而代之以災(zāi)變說。災(zāi)變說認為太陽系的形成是由于有一個恒星或大彗星突然走近或掠碰了太陽，使太陽拋出一條物質(zhì)而形成行星和衛(wèi)星系統(tǒng)。40年代以后，又揭露了災(zāi)變說在科學(xué)上的許多困難，使星云說再次抬頭，出現(xiàn)了不少新的星云說。盡管現(xiàn)在的新星云說很多，而康德等人最早提出的太陽系由一團星云逐漸演變而成的觀點仍是各種學(xué)說的基本觀點。
拉普拉斯是誰啊
法國數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。 生前頗負盛名，被譽為法國的牛頓
