57 辨夏（一）：文獻(xiàn)中的“夏”與考古學(xué)的“夏”

有一首歌酒吧常放的，里面有好多夏夏 夏夏夏夏夏夏

應(yīng)該是shots

夏衍一生都在為什么做貢獻(xiàn)

中國(guó)三十年代開始的左翼戲劇運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和主要領(lǐng)導(dǎo)者之一， 對(duì)中國(guó)現(xiàn)代話劇事業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。 無(wú)論從戲劇的表現(xiàn)內(nèi)容，還是戲劇的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格， 都在對(duì) “ 五四”以來(lái)中國(guó)話劇優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承的基礎(chǔ)之上， 進(jìn)行了許多開藝術(shù)先河的創(chuàng)造性探索， 營(yíng)造了自己意味深長(zhǎng)的藝術(shù)境界，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。 夏衍出于對(duì)政治的熱情和信仰的追求，一心想要自己的創(chuàng)作介入政治生活領(lǐng)域，但他并未簡(jiǎn)單地以藝術(shù)圖解政治， 而是以自己日臻成熟和明晰的創(chuàng)作個(gè)性、以他對(duì)政治與藝術(shù)關(guān)系的獨(dú)特理解化開了僵硬的政治外殼。 可以說(shuō)， 夏衍正是以其敏感多思、善于冷靜地觀察和剖析的藝術(shù)氣質(zhì)將作品的政治傾向性與藝術(shù)性完善地結(jié)合在一起， 形成了他富有個(gè)性的戲劇藝術(shù)風(fēng)格。

所有里面有“夏天"的歌曲名，最好有關(guān)于夏天，歌曲的名字最好帶有“夏”字...要是比較出名的歌曲.......

楊冪的《戀愛的夏天》

麻辣女兵夏夏扮演者 夏夏誰(shuí)演的 夏夏結(jié)局

夏夏的扮演者鄭宜涵

新疆夏夏為什么叫夏夏

暈，我就是新疆人，怎么沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)這詞??！

春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人的成語(yǔ)辨析？

“春風(fēng)風(fēng)人”中第一個(gè)“風(fēng)”是名詞，第二個(gè)“風(fēng)”是動(dòng)詞，該詞的意思是像春風(fēng)一樣的吹拂著人；同理，在“夏雨雨人”中，第一個(gè)“雨”是名詞，第二個(gè)“雨”是動(dòng)詞，該詞的意思是像夏雨一樣滋潤(rùn)著人。這兩個(gè)詞常用來(lái)形容對(duì)人的教導(dǎo)溫和且深入人心，類似于“春風(fēng)化雨”一詞的意思。

夏夏是誰(shuí)？

您這問(wèn)題問(wèn)的真有科技含量··········

夏夏小名是什么意思

夏天或立夏生的？

夏至的傳說(shuō) 夏至有什么傳說(shuō)

關(guān)于夏至傳說(shuō)如下： 《禮記》曰：“夏至到，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮。” 意思是說(shuō)，夏至日到了，自然界中的蟬兒開始鳴叫了，半夏木槿也紛紛開花。夏為大，至為極，萬(wàn)物到此時(shí)壯大繁茂到極點(diǎn)、陽(yáng)氣也達(dá)到極致。 一候鹿角解，《逸周書》曰：“夏至之日，鹿角解”鹿是屬陽(yáng)性的山獸，因陽(yáng)氣盛極而衰，鹿角在夏至脫落，是自然界萬(wàn)物更替的結(jié)果。又曰：“鹿角不解，兵革不息”。意思是鹿角不脫落，打仗就不會(huì)停止。 二候蟬始鳴，讓人感到夏天到來(lái)的，不單單是熱度和陽(yáng)光。一聲悅耳的蟬鳴同樣宣告了夏天正式的到來(lái)。夏蟬又叫“知了”，雄性的知了在夏至后因感陰鼓翼而鳴。 三候半夏生，半夏是一種野生藥草，因?yàn)樵谙娜罩肷L(zhǎng)而得此名。半夏是一種白色的喜陰藥草，有燥濕化痰，降逆止嘔，消痞散結(jié)的功效。因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現(xiàn)，而陽(yáng)性的生物卻開始衰退。 夏至是一年里太陽(yáng)最偏北的一天，是太陽(yáng)北行的極致。夏至是太陽(yáng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這天過(guò)后它將走“回頭路”，陽(yáng)光直射點(diǎn)開始從北回歸線（北緯23°26'）向南移動(dòng)，北半球白晝將會(huì)逐日減短。夏至日過(guò)后，北回歸線及其以北的地區(qū)，正午太陽(yáng)高度角也開始逐日降低。 同時(shí)，夏至到來(lái)后，夜空星象也逐漸變成夏季星空。

夏至的傳說(shuō) 關(guān)于夏至的傳說(shuō)故事

　　夏至的傳說(shuō) 　　夏至是“四時(shí)八節(jié)”之一，民間自古以來(lái)有在此時(shí)慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災(zāi)年豐。古代農(nóng)耕社會(huì)的人們?cè)诎簿訕?lè)業(yè)之余擇日拜神祭祖便有了各種定期節(jié)日，拜神祭祖豐盛祭貢品發(fā)展出節(jié)日宴飲活動(dòng)，也漸漸形成一些約定俗成的慶祝方式，即所謂節(jié)慶民俗。 　　《禮記》曰：“夏至到，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮。”意思是說(shuō)，夏至日到了，自然界中的蟬兒開始鳴叫了，半夏木槿也紛紛開花。夏為大，至為極，萬(wàn)物到此時(shí)壯大繁茂到極點(diǎn)、陽(yáng)氣也達(dá)到極致。 　　一候鹿角解，《逸周書》曰：“夏至之日，鹿角解”鹿是屬陽(yáng)性的山獸，因陽(yáng)氣盛極而衰，鹿角在夏至脫落，是自然界萬(wàn)物更替的結(jié)果。又曰：“鹿角不解，兵革不息”。意思是鹿角不脫落，打仗就不會(huì)停止。 　　二候蟬始鳴，讓人感到夏天到來(lái)的，不單單是熱度和陽(yáng)光。數(shù)賣一聲悅耳的蟬鳴同樣宣告了夏天正式的到來(lái)。夏蟬又叫“知了”，雄性的知了在夏至后因感陰鼓翼而鳴。 　　三候半夏生，半夏是一種野生藥草，因?yàn)樵谙娜罩肷L(zhǎng)而得此名。半夏是一種白色的喜陰藥草，有燥濕化痰，降逆止嘔，消痞散結(jié)的功效。因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現(xiàn)，而陽(yáng)性的生物卻開始衰退。 　　夏至介紹 　　夏至，是二十四節(jié)氣的第10個(gè)節(jié)氣。斗指午；太陽(yáng)黃經(jīng)90°；于公歷6月21-22日交節(jié)。夏至是太陽(yáng)北行的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，夏至這天過(guò)后太陽(yáng)將走"回頭路"，太陽(yáng)光直射點(diǎn)開始從北回歸線（北緯23°26'）向南移動(dòng)。對(duì)于我國(guó)位于北回歸線以北的地區(qū)來(lái)說(shuō)，夏至日過(guò)后，正午太陽(yáng)高度開始豎畢含逐日降低;對(duì)于我國(guó)位于北回歸線以南的地區(qū)來(lái)說(shuō)，夏至日過(guò)后，正午太陽(yáng)高度經(jīng)過(guò)南返的太陽(yáng)直射后才開始逐日降低。 　　夏至在中夏之位，即午位，午屬陽(yáng)；夏至雖然陽(yáng)氣較盛，且白晝最長(zhǎng)，但卻未必是一年中最熱的一天，因此時(shí)接近地表的熱量仍在積蓄，并沒(méi)有達(dá)到最多的時(shí)候。夏至以后地面受熱強(qiáng)烈，空氣對(duì)流旺盛，易形成雷陣雨。夏至既是二十四節(jié)氣之一，古時(shí)也是民間“四時(shí)八節(jié)”中的一個(gè)節(jié)日，自古民間有在夏至拜神祭祖的習(xí)俗。此外，夏至后，人們普遍會(huì)食用清補(bǔ)涼湯、涼茶、酸梅湯等來(lái)避暑。 　　夏至這天雖然白晝最長(zhǎng)，太陽(yáng)角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時(shí)候。因?yàn)?，接近地表的熱量，這時(shí)還在繼續(xù)積蓄，并沒(méi)有達(dá)到最多的時(shí)候。俗話說(shuō)“熱在三伏”，2018年“三伏”從7月17日到8月26日，每伏10天，真正的暑熱天氣，大約在七月中旬到八月中旬立秋前后，中國(guó)各地的氣溫均為最高，有些地區(qū)的最高氣溫可達(dá)40℃左右。 　　夏至以后地面受熱強(qiáng)烈，空氣對(duì)流旺盛，午后至傍晚常易形成驟來(lái)疾余笑去的雷陣雨，由于降雨范圍小，人們稱為“夏雨隔田坎”。唐代詩(shī)人劉禹錫巧妙地借喻這種天氣，寫出“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的著名詩(shī)句。 　　中國(guó)民間把夏至后的15天分成3“時(shí)”，一般頭時(shí)3天，中時(shí)5天，末時(shí)7天。這期間中國(guó)大部分地區(qū)氣溫較高，日照充足，作物生長(zhǎng)很快，生理和生態(tài)需水均較多。此時(shí)的降水對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量影響很大，有"夏至雨點(diǎn)值千金"之說(shuō)。一般年份，這時(shí)長(zhǎng)江中下游地區(qū)和黃淮地區(qū)降水一般可滿足作物生長(zhǎng)的要求?！肚G楚歲時(shí)記》中記有：“六月必有三時(shí)雨，田家以為甘澤，邑里相賀?！笨梢娫?000多年前人們已對(duì)此降雨特點(diǎn)有明確的認(rèn)識(shí)。 　　二十四節(jié)氣的來(lái)歷 　　二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。 　　太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣?！肮?jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。 　　二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1——2天。