第一章 品德第一，提升孩子的德行修養(yǎng)

提升人的道德修養(yǎng)的書。

你好、希望能夠幫到你！ 提高思想道德修養(yǎng) 提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。首先，應(yīng)當(dāng)分得清先與后，該先的一馬當(dāng)先，該后的甘居最后。先進(jìn)性最重要的特點是"先"，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領(lǐng)群眾；二是走在時代的前列，引領(lǐng)時代潮流。共產(chǎn)黨員要有"先人后己，先公后私"的思想覺悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關(guān)克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。第三，要有"正人先正己"的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，執(zhí)行黨的決議率先垂范，完成黨的任務(wù)身先士卒，不落在群眾后面。

如何提高小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

多看關(guān)于這方面的書籍,多聽關(guān)于這方面的故事,都可以的.主要還是要靠家長和老師的教導(dǎo).

大學(xué)生應(yīng)如何提高自身的道德修養(yǎng)

　　任何人的性格特征，思想的深度和廣度以及成功與否，都是在個體文化和社會文化組成的座標(biāo)系中取座標(biāo)。換言之，一個人的成功既取決于個體的素質(zhì)，又取決于你所面臨的環(huán)境。因此，同學(xué)們走向社會，取得成功，既要認(rèn)識自己，又要認(rèn)識環(huán)境。 　　首先，學(xué)生生活環(huán)境是經(jīng)過加工的。秩序化的環(huán)境，職業(yè)生活環(huán)境是自然的、未經(jīng)設(shè)計的環(huán)境。學(xué)校教育是根據(jù)一定的社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)人，因此從教學(xué)計劃到教材、授課、作業(yè)，從課內(nèi)到課外，從班集體的組織到環(huán)境的布置，都是經(jīng)過精心設(shè)計的，學(xué)生生活很有秩序。職業(yè)生活則主要靠自己去摸索、奮斗，再沒有人為你去精心設(shè)計了。因此，不同的對待方式，結(jié)果會大不相同。其次，學(xué)生生活是浪漫的、想入非非的；職業(yè)生活是現(xiàn)實的、鄭重其事的，學(xué)生生活的一個重要特點是思想言行一般不直接轉(zhuǎn)化為社會現(xiàn)實。做作業(yè)是為了消化、鞏固課程學(xué)習(xí)，演講是為了訓(xùn)練口才和思維……錯了不要緊，可以重來。職業(yè)生活則根本不同，你設(shè)計橋梁，建造樓房、工廠，錯了一個數(shù)字，后果不堪設(shè)想；你當(dāng)法官，做記者，不實事求是，會造成極大的社會影響；你當(dāng)教師，一言一行都會影響學(xué)生。因此，職業(yè)生活要有高度的責(zé)任感和良好的職業(yè)道德。 　　再次，學(xué)生生活屬非分配領(lǐng)域，同學(xué)之間不發(fā)生利益沖突；職業(yè)生活屬分配領(lǐng)域，相互間利益相關(guān)。學(xué)生來校是為了學(xué)習(xí)，相互間不存在利益沖突，同學(xué)之間的感情是非常純潔的，因而保持的時間也最長。在校期間，也會發(fā)生一些矛盾，但畢業(yè)生回過頭來看，大家都會覺得根本算不了什么。職業(yè)生活屬分配領(lǐng)域，人們通過職業(yè)生活既要成就事業(yè)，又要養(yǎng)家糊口。選拔干部時，一個或幾個名額，大家都想上；工資、獎金的發(fā)放，住房的分配等等，都與個人利益相關(guān)。職業(yè)生活的協(xié)調(diào)靠政策、機(jī)制。剛走上工作崗位時，有些同學(xué)對此極不適應(yīng)。 　　總之，認(rèn)識環(huán)境是我們適應(yīng)社會、走向成功的一個重要問題，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。 　　我在對畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)查中，當(dāng)問到“影響你成功的因素”時，40％左右的人回答是“機(jī)遇”。有人對中國當(dāng)代名人成功素質(zhì)進(jìn)行分析時，把“抓住機(jī)遇”排在第一，其它幾項依次是：功底與才華、信念、敬業(yè)精神、特殊個性、承受力、人際關(guān)系、善于表現(xiàn)自己、口才?？梢?，機(jī)遇對一個人成功有重大影響。 　　機(jī)遇可分為先天機(jī)遇和后天機(jī)遇。先天機(jī)遇是指你生下來是男、是女；你是出生在北京的高干家里，還是出生在貧困的山區(qū)農(nóng)家里……這對你今后的事業(yè)肯定會產(chǎn)生影響，但你無法改變，這也是人們常被稱之為“命運(yùn)”的東西。后天機(jī)遇是在你成長、發(fā)展中所遇到的社會需求，其本質(zhì)是社會發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的一種必然需求。大機(jī)遇就是那種持久的社會需求。我們通常所說的機(jī)遇是指后天機(jī)遇，這種機(jī)遇對我們的成功則是富有彈性的。 　　首先，能否抓住機(jī)遇富有彈性。機(jī)遇是客觀存在，但你能否抓住它，則取決于你的素質(zhì)。有人分析總結(jié)，改革開放20年來，有七大機(jī)遇：1978年至1986年是文學(xué)藝術(shù)家的黃金時代；1979年至1992年是個體戶成功的最佳時期；1980年至1986年，是演講藝術(shù)發(fā)展中的黃金時期；1980年至1994年是我國計算機(jī)市場機(jī)遇的最佳時期；1986年至1992年上半年，是中國人在股票市場上成功的最佳時期；1992年初至1993年上半年是房地市場一次罕見的大成功機(jī)遇；從1996年開始，下崗也許是一次機(jī)遇。這是從大的方面來說，在每個人發(fā)展的空間內(nèi)，還有很多的機(jī)遇。 　　機(jī)遇一般有三個階段：潛伏、高潮、衰退。在機(jī)遇的潛伏時期，它表現(xiàn)出風(fēng)險大、困難多，要進(jìn)入機(jī)遇將承擔(dān)很大的壓力，但只有早進(jìn)入才可能取得大的成功。進(jìn)入機(jī)遇晚，機(jī)遇就不再成為機(jī)遇，而是巨大的負(fù)擔(dān)。抓住機(jī)遇，就要審時度勢，看準(zhǔn)社會發(fā)展趨勢，及早進(jìn)入機(jī)遇。 　　其次，進(jìn)入機(jī)遇后能否取得成功，同樣富有彈性。抓住機(jī)遇，取得成功，需要有膽略、學(xué)識和堅韌不拔的毅力。 　　機(jī)遇只偏愛那些為事業(yè)的成功作了最充分準(zhǔn)備的人，換句話說，只有在“萬事俱備”的情況下，東風(fēng)才顯得珍貴和富有價值。因此，我們不要在那里等待機(jī)會，而是要努力學(xué)習(xí)，努力工作，使自己具備相應(yīng)的足以勝任的資格。在長期艱苦準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，一旦抓住機(jī)遇，就可以如魚得水，干出一番大的事業(yè)。 　　任何事業(yè)，特別是大的事業(yè)的成功，都可能遇到風(fēng)險，遭受挫折。一旦遇到挫折，我們決不能“把眼前當(dāng)永遠(yuǎn)，把暫時當(dāng)永恒”。不少人的失敗都源于此，自以為一次失敗了，就永遠(yuǎn)會失敗，一次成功了，會永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。遇到挫折，我們也不要埋怨。有的人，老是埋怨，埋怨社會，埋怨領(lǐng)導(dǎo)，埋怨父母，一輩子下來，背著埋怨兩個字走向墳?zāi)梗鄣靡?，一事無成。永遠(yuǎn)保持積極向上、樂觀的生活態(tài)度，是取得成功的必不可少的條件。

如何提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

首先，作為祖國未來的接班人，想要具有良好的道德修養(yǎng)，首先應(yīng)該樹立積極向上的人生觀與價值觀。在思修課堂上，老師總是強(qiáng)調(diào)我們一定要樹立起正確的人生觀與價值觀，一個不具備健康人生觀與價值觀的人是不會為世界帶來創(chuàng)造力的，更不會形成良好的思想道德修養(yǎng)。因為人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)，人生道路的方向與對待生活的態(tài)度。而價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。它決定著我們對待日常生活中問題的根本看法和具體行為。試問，一個人要是沒有正確的人生觀和價值觀的指導(dǎo)，他如何去做到遵守思想道德呢？ 其次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不僅僅體現(xiàn)在思想上，還體現(xiàn)在道德上。道德是一種特殊的社會意識形式，需要通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、和人們的內(nèi)心信念來維持，本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。它對人與人，人與社會之間有著認(rèn)識和調(diào)節(jié)功能。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重集體利益、國家利益、人民利益，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在人際關(guān)系的處理方面，還需遵從孔子的“仁愛”原則，對待長幼方面，要謙敬禮讓，對待朋友方面，要言行一致，恪守誠信。這不僅僅是一種社會的需要，同是也是提高自身修養(yǎng)的一個重要方面。

如何提高大學(xué)生道德修養(yǎng)

現(xiàn)在的大學(xué)生是什么樣子？ 拿著父母的血汗錢在學(xué)校里談戀愛，租房子，同居 什么鉆研知識，什么好好學(xué)習(xí)，還不是一樣在課堂上呼呼大睡，這還是表現(xiàn)好的，有的人甚至是一個學(xué)期都不去上一節(jié)課，連老師什么樣子都不知道~只有為數(shù)不多的同學(xué)堅持去給老師捧場~ 現(xiàn)在的很多大學(xué)生已經(jīng)忘記了自己上大學(xué)的目的，就這樣輕易放棄了中學(xué)時代養(yǎng)成的好習(xí)慣，大學(xué)生的道德素質(zhì)的確應(yīng)該提高，而且不只是要提高一個檔次

放生寶寶提升陰德

會的，只要是BB帶起來的就可以 即便是你買的，古人也有買魚放生的 上天有好生之德，你會有好報的，阿彌陀佛 非常確認(rèn)，我是飛升139DT，放生都是用退休高級寶寶來提升陰德的。

無財不養(yǎng)道道德經(jīng)第幾章出現(xiàn)的

“無財不養(yǎng)道”這句話出自《道德經(jīng)》第六章：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私?！?《道德經(jīng)》第六十三章也提到：“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。” 希望以上信息對你有所幫助。

.個人品德需要不斷地通過道德修養(yǎng)加以提升。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升個人品德，應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的

個人的品質(zhì)需要不斷的通過道德修養(yǎng)加以提升，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，主要是嚴(yán)于律己，友啟寬以待人，多用同理心去理好如如解別人的難處，這樣自然而然就會加強(qiáng)個人品德的。橡姿

大學(xué)生如何提升道德修養(yǎng)

??注重知行合一 大學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)還是在生活中，都要注重知行合一，堅持從自身做起，從小事做起，在實踐中進(jìn)一步成長，不斷提高思想道德境界，完善自我。 ??豐富知識儲備 大學(xué)生要豐富自己的知識儲備，在大學(xué)四年中好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，在空閑時間學(xué)習(xí)其他知識領(lǐng)域的內(nèi)容，只有心懷學(xué)問，才能提升個人的道德修養(yǎng)。 ???????????加強(qiáng)自我修養(yǎng) 大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的人格，將道德理念融入到自己的生活習(xí)慣中，養(yǎng)成樂于助人，團(tuán)結(jié)協(xié)作，關(guān)心他人的美好品德，修身律己。 ??正確的人生觀和價值觀 大學(xué)生要具備正確的人生觀和價值觀，自覺抵制懶散、不積極進(jìn)去的生活態(tài)度，與具有良好修養(yǎng)的人交朋友，學(xué)習(xí)他人身上的優(yōu)點，摒棄自己身上的缺點，不斷提高個人修養(yǎng)。

怎樣提升個人道德

加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)，首要是加強(qiáng)個人的自覺性。高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。首先應(yīng)該具有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)，這樣才能滿腔熱情地，自覺自愿地去學(xué)習(xí)，思考體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界；然后，要積極主動地進(jìn)行自我約束，自我激勵，堅韌不拔，腳踏實地，持之以恒地進(jìn)行個人道德修養(yǎng)；最后，應(yīng)該正確認(rèn)識自我，發(fā)揚(yáng)好的方面，克服不足。