第3版序‖意向?qū)υ挼男掳l(fā)展

故事發(fā)展的順序 和 事情發(fā)展順序 是一個意思嗎

【故事發(fā)展的順序】和【事情發(fā)展的順序】可以是一樣，也可以不一樣，究竟如何處理，要遵循藝術(shù)規(guī)律。在這里，【故事】可說是藝術(shù)創(chuàng)作，【事情】可以說是客觀生活實際。只要我們遵循藝術(shù)來源于生活又高于生活的創(chuàng)作規(guī)律，我們就有可能按照客觀生活實際的本來面目、本來的發(fā)展順序去進行創(chuàng)作寫出故事，但我們還可以在遵循客觀實際的基礎上采取，倒敘、追敘、補敘、虛構(gòu)等等手法來在更高層次上展現(xiàn)【事情發(fā)展的順序】。所以，【事情發(fā)展的順序】和【故事發(fā)展的順序】是不是一個意思，要在具體的情形下做具體的分析，不可一概而論。

序序展開的意思？

大概是按順序有條理地展開的意思，不過這個應該不能算作為一個成語

時間順序和故事發(fā)展順序有什么區(qū)別,

時間順序就是每篇文章每段段落里有明顯提到時間的詞 比如 早上 下午 .按照順序來的 故事發(fā)展順序 就是有一系列故事發(fā)展起因 經(jīng)過 結(jié)果之類的

時間順序和故事發(fā)展順序有什么區(qū)別

時間順序是隨著時間的推移而排列的順序 故事發(fā)展是按事件的發(fā)生節(jié)點而排列的順序

貌似記得小學的時候老師教過什么記述的順序是事情發(fā)展的順序什么的，除了事情發(fā)展的順序還有別的什么順序

從遠到近的空間順序，從嗅覺到視覺到味覺等，從原因到結(jié)果的因果順序~我想到的就這些啦

世界童話的發(fā)展順序？

童話的發(fā)展先后經(jīng)歷了傳統(tǒng)童話和現(xiàn)代童話兩個階段。傳統(tǒng)童話向現(xiàn)代童話過渡的完成是以安徒生童話為標志的

紅與黑的故事發(fā)展順序？

紅與黑》是十九世紀法國批判現(xiàn)實主義文學的代表作品?！都t與黑》的主人公于連，是韋里埃小城一木匠的兒子，年輕英俊、意志堅強、精明能干，從小希望借助個人奮斗躋身上流社會。王朝復辟后，于連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會服裝向上爬。去市長家當家庭教師是于連踏入社會的第一步，了于對市長的報復心理和試練自己膽量的冒險心態(tài)，于連和市長夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后，于連進入貝桑松神學院既而又隨比拉爾院長來到巴黎，成為德· 拉莫爾侯爵的秘書。由于自己的聰明和個性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結(jié)婚，拉莫爾先生對這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，于連也因此得到了騎士稱號、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的莊園。好景不長，正當于連躊躇滿志之際，他卻又陷入了貴族階級和教會所設下的圈套，最終被送上了斷頭臺，成為統(tǒng)治階級陰謀的牲品

中國古代神話故事的發(fā)展順序

中國古代神話故事的發(fā)展順序如下： 1. 盤古開天辟地：盤古從混沌中開辟天地，用身軀化為大地，用血液化為江河，用毛發(fā)化為星辰。 2. 女媧造人：女媧用黃土和水塑造了人類，并賦予人類生命和智慧。 3. 黃帝戰(zhàn)勝炎帝和蚩尤：黃帝率領炎帝和蚩尤，經(jīng)過多次戰(zhàn)爭，最終統(tǒng)一了中原，建立了華夏民族。 4. 共工撞倒不周山：共工為了爭奪天帝之位，不小心撞倒了不周山，導致天空傾斜，日月星辰移位。 5. 后羿射日：后羿是一位神射手，他射下了九個太陽，拯救了蒼生。 6. 嫦娥飛天：嫦娥誤食仙丹，飛上了月亮，成為了月宮中的仙女。 7. 水火之神大戰(zhàn)：水神共工和火神祝融為了爭奪天下，展開了一場激烈的戰(zhàn)斗。 8. 不周山倒塌：不周山支撐著天柱，由于共工撞擊不周山，導致天柱斷裂，人間出現(xiàn)了大災難。 9. 天河洪水：由于人類罪惡重重，天帝用洪水懲罰人類，淹沒了大地。 10. 女媧補天：女媧為了拯救人類，熔煉五色石補天，擋住了洪水。 11. 三皇五帝治世：三皇五帝是華夏民族的偉大君主，他們分別統(tǒng)治時期，是中國古代歷史的黃金時代。 12. 天命玄鳥降而生商：商朝的建立是由天命所指，玄鳥降世而生的。 13. 鳳鳴西岐：周武王興盛，鳳凰鳴叫西岐，預示著天下大變。 14. 封神之戰(zhàn)：商朝末年，神仙之間展開了一場封神之戰(zhàn)，產(chǎn)生了許多神仙傳說。 15. 劉伯溫斬龍：劉伯溫是明朝的宰相，他斗敗了邪惡的龍，拯救了天下蒼生。 16. 末法大劫：這是中國古代神話中的一次大劫難，意味著神明的末日即將到來。 以上是中國古代神話故事的發(fā)展順序，希望對您有所幫助。

世界童話的發(fā)展順序是？

童話的發(fā)展先后經(jīng)歷了傳統(tǒng)童話和現(xiàn)代童話兩個階段。傳統(tǒng)童話向現(xiàn)代童話過渡的完成是以安徒生童話為標志的。

兒童發(fā)展的方向性與順序性表現(xiàn)為？

兒童發(fā)展的特點： 1、順序性 如：思維的發(fā)展是從知覺—>具體形象—>抽象—>辨證，不同的年齡段有不同的思維發(fā)展特點。（教育啟示：不要拔苗助長。） 2、階段性、連續(xù)性 每一階段都是前一階段發(fā)展的繼續(xù)，同時又是下一階段發(fā)展的開始；前一階段中總包含有后一階段的某些特征的萌芽，而后一階段又總帶有前一階段某些特征的痕跡。 例：一二年級開始具體形象思維，但仍有幼兒期的知覺思維。 （教育啟示：善于觀察孩子，既要關(guān)注孩子現(xiàn)在的發(fā)展，又要為孩子下一步的發(fā)展創(chuàng)造條件。） 3、不均衡性 （教育啟示：關(guān)注孩子發(fā)展的關(guān)鍵期，如：孩子2-3歲是口頭語言的關(guān)鍵期，4-5歲是書面語言的關(guān)鍵期；女孩10歲左右進入青春期，男孩12歲左右進入青春期等。） 4、穩(wěn)定性、可變性 教育啟示： 穩(wěn)定性：你改變教育方法，孩子不會馬上變，所以需要家長學會等待，需要耐心。 可變性：你改變教育方法，孩子早晚會有變化的，但是是量變到質(zhì)變的過程，只有量的積累才有質(zhì)的變化。 5、個別差異性 每個孩子有差異：每一個孩子都不是別人的復制品，都不是另一個孩子的復制品，每個孩子都是獨特的。